對物質追求一點沒錯，一個人只有生活好了，才能安心，才能自在的做自己想做的事！

問題出在，物質好了之後，人還是隻追求物質，不追求精神的提升

沒錯。

現代人逐步城市化管理，擴大再生產各行各業競爭中發展，城市是金錢堆積的，所以人現代人城市生活離不開金錢同樣更離不不物質，所有的花銷和購買力是離不開金錢的，但也不是金錢至上，城市尋覓者和生活在城市的人沒有金錢寸步難行，因為城市就是人的海洋岸上的陸地，在城市中人的海洋裡打拼著，千辛萬苦為了多掙要錢，遊離茫茫人的海洋登上城市的陸地，這樣的雪球越滾越大，對物質和金錢追求越來越高。

沒有汙染和重工業，田地的自給自足的小農經濟，自產自銷方便快捷，不需要物質和金錢，古代人的生活是自然迴歸的純樸，各家各戶都是用自產物質換取金錢，一般的就是自給自足的小農經濟很發達，古代人雖然說沒現代人物質豐富，但也是古代人的一種生活方式，天然的原生態的物質生活給古代人是健康自然的生活方式，現代人物質生活高需要金錢高，但是古代人原生態的生活是用金錢買不到的。

現代人的食品衛生法，防假冒偽劣等……措施應有盡有，比古代人多出萬倍，這就是現代人的生活意識，生活在現代的人比純樸的古代人多了需要自我保護的措施，所以現代人的要求高於古代人，這就是現實生活的殘酷，雖然說比古代人生活的好，生活中的功課要確保無誤的學會才能立足現代社會，古代人的田園生活讓現代人羨慕不己，但是現代的人是在競爭中生存，大魚吃小魚……就是現時代物質和金錢高追求的競爭。(圖片Cr瀏覽器)

“君子愛財，取之有道”。要看這個人追求錢是用來幹什麼了。 追求更好的生活本身沒有錯，不過要根據一個人使用金錢的情況而定。

而我認為過度追求金錢的人，很有可能會導致下面的情況發生。

人一旦起貪心，是永遠都無法滿足的。

透過正常的渠道賺錢，可能並不能滿足他的貪慾，有可能透過不正常的事情來滿足自己的慾望。

那麼多行不義的必自斃。

不要妄想用什麼自控力或者意志力，人的慾望是一個無底洞，這在現代腦科學中也得到了了認證。

當一個人第一次得到金錢滿足的時候，大腦就會產生多巴胺，你會產生興奮的感覺。

而為了再次追求這樣的刺激，你會加大金錢量。而當大腦熟悉了這種刺激後，就會對原來的金錢量感到不滿足。

這就是為何古人說，不要去動貪心，古代人可能不懂腦科學，但是古人都是根據事物的規律而總結的至理名言。

所以，最好的方式不是越來越追求金錢，而是去追求更多有價值和意義的事情。

當一個人掉進錢眼的時候，自然就不會有太多的時間顧及到家人。

尤其是在大城市拼搏的人，這樣的現象太常見了。現在都在講副業賺錢，那自然我也不能落後，當然利用下班的時間鼓弄一下。

本來是和家人在一起的幸福時光，你可以仔細想想有沒有這個必要。

這還算是好的，畢竟是透過正規的途徑，就怕玩擦邊球的一些事情。

要相信一句話，常在河邊走哪有不溼鞋。

最終的結局可想而知，何不利用這段時間陪伴下家人，她們才是你的精神支柱。

當一個人想要追求過多的錢時候，就可能會做出一些傷天害理的事情。

這樣的現象充斥在網路上，你的生活周圍比比皆是。

如果只是為了追求更多的錢，我認為這本身就是錯的。

而現在可能很多人都在說要更多的錢，一個是迫於生存組建家庭的壓力，另一個就是現在的社會傾向也是如此，很多人開始浮躁不堪，陷入到美好幻想當中，無法自拔。

但正是因為這樣，我還是希望更多的人能探尋到，自己可以用一生追求的使命。

可能一開始是沒錢，如果你真的能沉下心來，堅持下去就一定會越來越好。

而我縱觀歷史當中功成名就的人，都是刻苦努力拼命讀書的人，而且他們一旦當官，更多想的是造福一方。比如我最近在看的《蘇軾傳》，蘇軾一上任就看到了百姓的疾苦，希望減輕百姓的痛苦。

他並沒有一上來就撈錢吧，不光如此，蘇軾去鳳翔當官的路上，在和自己的弟弟蘇轍分離的時候，還不忘告誡他不要貪圖富貴生活。

如果蘇軾變成一個貪念的人，你覺得他會流芳千古嗎？可能就是遺臭萬年了。

我們不能為了金錢，而忘記了我們中華的珍貴精神文化。

全社會適度的，均衡的，在以不浪費，不破壞環境為前提原則下的追求物質生活的美好當然是無錯的，更是正當的。但是，在以資產階級意識形態，腐朽糜爛價值觀的裹挾下的超級消費，過度消費，無原則，無道德，以損人利己為根本手段的追求物質財富就是犯罪了，更是不正當的了！這種斷子絕孫式的發展應當被拋棄！

所謂叢林法則，就是吃人。即使是在生物鏈的頂端，如果不能吃人，就會被吃。

這就是叢林法則。抑鬱與焦慮是其特點，即使是領導也不例外。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！