人是懼怕肉體的消失 又怕思想的死亡 人靠著思想 感知著這個世界的喜怒哀樂 感知著親情友情愛情 又靠著思想支配著身體做自己喜歡做的事情 肉體和思想全沒有了 所有的美好的一切都會消失 誰都會懼怕失去的感覺

首先，懼怕死亡的，往往是怕失去的。因為擁有太多，不管是肉體，還是精神，應該都是恐懼的。而不懼怕死亡的，是生不如死的。因為失去太多 擁有太少，生無可戀。不論是精神還是肉體，都沒有什麼可眷戀的。

都有，六根纏繞，所得越多越怕失去，萬般放得下，就不懼死亡。死亡是一種理解，越早的領悟生命的意義，就越早的能讓自己活得更灑脫些

人一般都具怕肉體的死亡、而忽視靈體的滅亡、人的肉體是上帝用塵土造的、早晚得歸回塵土，靈魂會存到永遠、但去處不一樣、或天上或地下，讓我們選擇吧！

是思想意識的問題，看見一個個的死去，沒死的人心中的壓抑感性認識戰勝了理性認識的驚慌恐懼，其實到了要死的時候什麼也不知道了。

“死亡”年輕時沒有概念，時常掛在嘴邊，因為知道離死還早著呢。

上了年紀，身體開始出現微恙，病痛漸漸襲來……

死不可怕，怕的是得病後“痛不欲生，生不如死”!

皮之不存毛之焉附，肉體都不存在了，還有什麼思想。人故有一死，很多人都是在恐懼中死去，但又是在恐懼中生存。不論是貧窮與富裕，人的生命一生只有一次。人人都懼怕死亡，都希望很好地活著，一真活下去，直到永遠永遠……

沒有人不懼怕死亡恐懼死亡，恐懼也要死，不恐懼也要死，窮也要死，富也要死，死亡對於每個人來說是最公平的，是上帝早也安排好的。其實，人們恐懼的不是死亡，而是在死亡過程中的痛苦，假如死亡過程中沒有痛苦的話，那又何必懼怕死亡呢？

螻蟻也一樣貪生怕死，何況人也！貪生怕死此乃與生俱來的本性，不然怎會有″好死不如懶活著！"活著還總有念想，死了推進焚化爐，一股青煙，一把灰，一了百了，全完了！人生如夢，死時才覺一場空！

肉體雖然死亡，但是，理性上的思想和記憶，是被靈魂帶走而不是消亡。不用懼怕。

肉體死亡的結果，就是變成一把塵土，一把骨灰，留在土地逐漸消亡。

所以，肉體死亡的本身沒啥懼怕的。只是等待死亡和死亡的過程很可怕。

人活百歲固有一死，人人都與死亡有個約定。這是天註定的。沒有任何人能違背。

人的死亡直觀的是肉體死亡，更高層的是思想記憶的消亡，肉體的死亡只是表現了一種形式和過程，思想記憶的消亡它引發時間，時空的停止，黑暗無形撒佈開。

佛家講人的真如自性是不會死的，我們每個人都有佛性都是佛，死掉的是肉身，佛有化身法身。多聽法師說法便可詳細瞭解一切。

那還用說，一場讓你失憶的酒局，何時會讓你感覺到恐懼？答案當然是懼怕肉體的死亡。

請看來自兩千多年前的標準答案：

道德經的第十三章：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！

這個可能凡人自己也說不清。

人懼怕死亡，但是人從來也料不到死何時到來。

當死真正來了，人反而不那麼怕了。

我經歷過幾次臨近死亡體驗。

一次是二十歲，胃痛到喝水都困難，給醫生誤診成胰腺炎，當我的面悄悄拉我媽到一邊，叫我媽準備辦後事。當時我年輕的生命才剛剛綻放，我坐在那裡，大腦異常清醒，心特別寧靜。我對自己說，難道就這麼去了？

一次是三十歲，我剛結婚不到兩個月，我與新婚的他開車回老家。高速路上，由於中午剛用過飯，食困，我們都睡著了。他開著車睡著了！！我忽然猛醒，發現車正以一百多碼的速度撞向中間隔離欄，我本能大叫。他聽到，本能急轉方向盤，人還沒醒。車從超車道橫切到緊急停車道方向，正直直衝向旁邊的懸崖。這時，我完全清醒狀態，知道必死無疑了，我的意念打算清醒地看著自己怎麼慘死，先前的害怕瞬間消失，感覺到最後一刻，我的靈魂忽然異常寧靜，甚至變得輕飄飄的，很舒服。持續僅僅數秒。車忽然停下來。正正停在緊急停車道上。我們沒有衝下去，也沒有死。我正在離體的靈魂，忽然又縮回到沉重身體。驚魂未定之時，一輛小車與我們的車擦身而過，不一會，一輛大巴飛馳過來，亦是幾乎擦著車身而過。大巴過時，我們的小車給強大的氣流衝擊得厲害，震動起來。

這時，他剛剛“醒”過來。他問我，發生了什麼事？

我這才知道，他從我大叫，到急轉方向盤，到迴轉停穩，一直不是清醒狀態！

這是我經歷“死亡”的兩次親身體驗。

面臨要死的狀態，人是不會思考怕肉體死還是思想死的。因為上天不會給你時間思考。

而今，我家那位又經歷一次“死亡”，那是真的命懸一線。他，突然倒了。然後，120送入醫院，推入手術室，醫生告訴我，存活機會是千分之三。很大可能會死在手術檯上，叫我們做好準備。結果，他活了。沒活到24小時，他瞳孔放大，失去意識，又從ICU推進手術室，醫生又救一命。術後不久，再次出現失去意識狀態……又救。三個月後，他意識真正甦醒了。他不知道發生了什麼。他為他突然倒下感覺到詫異。他也不知道自己經歷了這麼多，聽著我訴說，就好像聽著別人的故事。直到他發現自己動不了，才慢慢面對現實。

他沒想到自己死了幾回了。

所以，面對死亡，人類真的不必太過懼怕，也沒必談太多死亡的東西。人都算不準自己。唯一能把握的，是當下活著的每一天！

死亡並不可怕，可怕的是不敢面對現實中所受的挫折和失敗，如果能戰勝挫折吸取失敗的教訓一切問題都應忍而解，克服了困難你還怕死嗎？不怕。

人多是害怕肉體的死亡，依附的思想精神也將一併消失。其實對哀老和死亡並沒有必要恐懼，死亡是自然而然的事，既然逃避不了不如安然接受，平時不理它不想它，它就不存在了。

如果是身體的，更恐懼的是疼痛。如果人生來沒有疼痛感，估計就沒有那麼恐懼死亡。如果說是思想上的，更多的是對難以割捨的親情的眷戀，想想，如果世上沒有親情的存在，死亡是一件多麼簡單的事。

人之所以怕死，主要的是，怕肉體死亡，至於，精神，還是不大多在意的。人若不死，精神必在，至於，生命之所能綻放，則另當別論了。

佛教講沒有修證過的普通人精神是散亂的重新投胎新生後前世的記憶基本就忘掉了就像斷開了一樣，所以稱之為“分段生死”。另外可以透過修行把精神力凝聚起來就可以保留前世的記憶，死亡只是換一個軀體，只是外在的模樣變了所以稱之為“變異生死”。所以只有修行有成的人才能擺脫死亡的恐懼，因為能選擇自己的未來

恐懼肉體的消失，而這恐懼又來自於內心。因此，才有民諺：“好死不如賴活著”。

正如哀傷親人離開這個世界一樣，我們傷心的不是他（她）的思想而是肉體死亡。我們恐懼的也不是我們的思想死亡而是我們的肉體死亡。

人懼怕死亡，既不是懼怕肉體的死亡，也不是懼怕思想的死亡。而是懼怕未知。

目前所有科學研究對死亡答案不一，所有宗教對死亡的解釋沒有明確的證據。

死亡是所有生命的最終，也是一個可怕的未知。

敬畏生命，遵循自然，熱愛生活。就是對自己的尊重，也是給死亡最好的答案。