人活就是一個感受是心理學的範圍是形而下的；唯心主義是主體主觀與世界的關係，它屬於哲學思辨是形而上學。心理學從屬於哲學思辨。

人活就是一個感覺，不完全正確，不是維心的問題，看法不全面。

人活著既有物質，又有精神，是維物、維心緊密結合，既矛盾又統一，人奮鬥一輩子要注意物質和精神的平衡，平衡到和諧共處狀態，人活著才自在，快活，沒有病痛，沒有痛苦。

人活著就是一種感受。這和唯心不唯心沒關係。是七情六慾，酸甜苦辣湧入心頭。

人活著，一切的一切都讓自己親自去品嚐。透過舌尖感覺味道。咀嚼以後吧嗒吧嗒。把天下的大事小情匯入心州。不同的人感受都不同。各個階段各個時代。每個人的感受也千差萬別。有的是苦澀，有的是溫柔。有的是泔水，有的是美酒。有的是光怪陸離。有的是，平平靜靜沒有波瀾清悠悠。當你走到人生終點的時候，讓你回憶回憶你的感受是什麼？你會說夢一場，一無所有，什麼也不能帶走。

一生走過的路不同，感受也不同。各有區分，各有苦澀和風流。

✨全然地去感受你所能感受到的一切 ：

無論是內在心跳的聲音 ，

還是臉上輕撫的風 ，

抑或汽車的噪音 ，

來自天空懸掛著的太陽 ... ...

不需要任何限制 ，

讓你的意識隨著你的感受隨意擴充套件 ，

你會逐漸地發現 ，

你的感受和意識已經分佈了

整個宇宙空間 。

你已經擁有了一個更加廣闊的世界 ，

一種新的東西已經產生 ，

並如影隨形 ，

✨這就是覺知 。

人活著就是一個感受。有些人腰纏萬貫，痛苦的要命。有些人無財無才無勢，也能知足常樂。最終你會發現，無論你擁有了多少令人羨慕的東西，如果自己內心不快樂，依然是悲劇。

唯心也好，唯物也罷。

內在感受，天大地大。

忙忙碌碌，瀟瀟灑灑。

高高興興，想啥有啥。

人間最美，淡飯粗茶。

放眼世界，心有桃花。

一生一世，因果是法。

彈指之間，三千繁華。

林林總總，魚龍混雜。

物以類聚，人以群分。

勞燕分飛，泥沙俱下。

唯心是樂，心安是家。

窮富也好命好命壞最終都歸結為不同的感受而已，吃得好吃的差只是感受不同而已，住的用的穿的，統統都是，即便是不同的社會地位，總統國王與乞丐，不同的只是自己的感受而已，好像除了感受真正並無什麼差別。

人這輩子，不必想著討好每個人；有的人，你付出再多他也當沒看見，你對他再好他還覺得煩；與其苦苦相依，不如瀟灑離去，活成自己想要的模樣。人活一世，不取悅誰，也不為誰而卑微；愛你的人，就好好珍惜，不愛你的人，就請他遠離。

莫問前程，人生處處有磨難，活著就是讓自己的生活更加精彩！人生更有價值，無愧於心就好，問心無愧就行了，一切隨緣安好！

對人而言 只能是客觀的說這些 例如某某年以前人當時認為是對的東西 許多年以後又證明是錯的 而現在認為是錯的東西 保不齊多少年以後又被證明是對的了 只要是人 對對錯錯誰說得清楚 所以有些事情其實人是說不清楚的 。 再者啊 繞回來看看 唯心也好 唯物也罷 知道這些道理對我們有什麼幫助才是最重要的 想來想去餓了還得吃飯 分析來分析去 太陽也是一樣從東邊升起 不會因為你分析了 它明天就從北邊升起了 所以 看淡一些還是對的 客觀一點

人活著是現實和理想的一種結合，看到的東西只是一種現象，還要用心靈去加以體會，這樣才能看到事物的本質。我們看事情既要從微觀又要從宏觀去看，這樣才能把事情看明白，才能領悟到生命的內涵。

人活著是一種感受，感受是對現實生活的感觸，是來自內心對生活的感悟，而不是唯心主義。唯心主義是和唯物主義背道而馳，是一種形而上學的世界觀。

唯物主義主張實踐第一，主張實踐是檢驗真理的唯一標準。而唯心主義則是一種主觀臆想，是脫離現實、脫離生活的一種空想。只有對生活的感受才是真實的，在實踐中感受生活，在生活中感悟生命，腳踏實地的接受生活和命運的挑戰，品味人生的酸甜苦辣。

人活著其實就是一種感受，幸福與痛苦只有自己心裡最清楚，只經經歷了人生的坎坎坷坷、風風雨雨，才能真切的體味到生活的意義和人生的真諦。

生活本身對每個人都是公平的，不管是貧窮還是富有，只要有一顆熱愛生活的心，就能夠感愛到生活的幸福與快樂；人生的意義不在於你擁有了什麼，而在於你有一個什麼樣的心態，只有真誠地感受生活、擁抱生活，才能讓你的人生輕鬆自如、灑脫幸福。

人活著就是一個感受，但並不是唯心主義。唯心主義是對未知的事物，希望或願望按潛在的意向發展。而人活著所感受的一切是源於真實的環境和事物!，是從現實中獲得的心理感受。

人活著就是一種感受，這不是唯心主義。

首先，感謝上倉在茫茫宇宙中創造了能適合動物生存的星球---地球，在地球上生存的動物千千萬萬，唯有人類因為有思想而有別於其它動物，故人類屬於高階動物。從古猿人直立行走，到使用石器，到鑽木取火，到樹葉遮體，再到母系社會的傳承，經過幾千年的繁衍進化，人們不僅僅一直在探索屬於我們家園地球的各種生命特徵，我們的探索目光已經延伸到外星球，包括太陽系以外的茫茫宇宙，我們也在用各種方式叩開浩瀚宇宙的大門。

自地球有了人類，人類便主宰了地球。我們作為洪大人類的每一個個體，無不用單薄的軀體和無限遐邇的思想去修築我們前行的道路。

當我們呱呱墜地來到這個世界，從呀呀學語到青春年少，再到雙鬢蒼蒼，我們所經歷的每一件事，甚至包括我們所走的每一步路，所說的每一句話，在人生的筆記本上都刻下深深的烙印。風花雪月，寒來暑往，當我們帶著老花鏡用顫抖的雙手蘸著唾液，緩緩的翻閱佈滿塵埃的人生筆記本時，裡面一定有欣喜、錯愕、陽光、灰暗，一定有歡歌笑語，一定有淚水漣漪。

人活著，就是一個感知世界的過程，在這個過程中，我們為了追求物質上的豐盈，同時也收穫了精神上的慰藉。所以，我們活著，不是唯心而唯心，更不是唯物而唯物。

習大大在十九報告中明確指出，中國現階段的主要矛盾就是，人民的物質和精神生活的需求和社會發展不平衡之間的矛盾。所以，我們每一個人做好自己的事，懷感恩之心，持包容之態，民安則國泰。

緊握雙手，裡面什麼也沒有；開啟雙手，世界就在你手中。

唯心主義是隻認為意識決定物質，唯物主義認為是物質決定意識。馬哲就是唯物主義。而唯心主義又分為兩種，主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）誇大為唯一的實在，當做本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴於人的主觀精神。如王陽明的：眼開則花開，眼閉則花寂。客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。如：各種宗教所崇拜的神佛。（為了省事，這段是複製於百度）而你所說的只活在自己的世界，跟這兩個都沒關係，這兩種主義是對世界的看法，而你說的是一種生活態度。活在自己的世界裡也挺好的，乾淨自在，不會太被生活瑣事所影響，這種心態你可以理解為老莊思想的另一種形式吧，只不過沒到達老莊的境界。但是這種生活態度未免太封閉了，你可能在別人眼裡是很固執的。不管是國家，社會，個人，封閉都是不利於自己發展的。 因為你不可能憑一個人做到其他所有人能做的事，你不能思考到其他人所能思考的事。你就需要與別人交流學習，然後充實自己，提升自己。 封閉久了會養成盲目自大的井蛙心態。 認為自己看到的就是對的，只認可自己，這樣可能會多走很多錯路，不適合個人的發展。給你個建議吧，先養成正確的三觀和分辨是非的能力。 你可以透過多看書來提升自己的這方面修養。然後你要學會傾聽，不管別人說的對錯，不要急著去反駁，你要認真傾聽，如果是對的，那就吸收學習，如果是錯的，那就當沒聽到。 最後給你一條建議，很重要：永遠不要覺得自己很特殊。

這個世界上就沒有唯心主義，不要往自己頭上亂扣帽子。你說的沒有錯，人活著就是一個感受。人活在一個真實世界中，可是人的感受卻不是完全真實的，放大人的面板上面有蟎蟲，真菌，細菌，病毒。這些我們都感受不到，所以我們活得並不真實，就是一個感受到可以被感受到的感受而已。

人活著，就會有感受。眼，耳，鼻，舌，身意，被稱為人的六覺。但是感受並不等於完全唯心。這個六覺綜合起自己的經驗和判斷。形成了自己對這個世界以及每一件事情的看法。從這個角度來看，人活著是唯心的！雖然從唯物理論來說，是由物質決定意識。但是一個人是什麼樣的一個心態也一樣會對物質世界造成影響。

比如一個人心存善念，經常去做一些有利於社會，有利於其他人的事情。或者一個人心存嫉妒怨恨，也會做出一些報復社會，損人利己的事情。通常我們說的唯心主義是一個非常宏觀的概念。但是如果落到每一個人的身上，情況就不一樣了。你的心裝滿了什麼，你看到的世界就是什麼樣子。心中裝滿著愛與溫暖，你看到的世界就是充滿著愛與溫暖。

一個人的心中充滿著陰暗，他看到的這個世界，也會是陰暗的。雖然說我們處在同一個世界裡，但是在我們的心中對這個世界的看法確都是不同的。也就是說我們雖然同處於在一個物質環境下，但是由於我們的分別心，這個同樣的物質世界，反射在每個人心裡卻是千差萬別。調整自己的心態，能夠活出不同的感受。

我只能談談我的感受和理解～從人的動物性開始！溫飽和繁衍～是動物的本能，有好多人只走到這一步～就已經很難了，他們沒有時間沒有精力去思考活著這個問題～也不需要考慮～因為所有的一切面對溫飽都是蒼白的～偶爾抬起頭看看藍天！已經很滿足了！

好像活著就是這樣！美好的面向太陽！總有希望！不去想活著本身的意義！我們只要活的具體！比如點燃自己！把生活掛在冬日的爐火旁！把甜甜的味道！塗抹在愛人的嘴唇上！把孩子的嬉笑裝在透明的玻璃罐子裡慢慢發酵。

生活本沒有意義！是你覺得它本身是有生命的！它需要溫度！它需要感情！需要擁抱～感恩和饋贈～這才是生活的血肉

生活——生下來就是為了活著

活著，字面上理解只是一個生命的狀態，與死亡相反的意思。也許對普通動物來講，它為什麼要活著，根本沒有任何概念。

對於我們人類來講，究竟如何去理解活著，真的是一個很寬泛的話題。但深入挖掘自己的內心，答案就藏在自己的心裡。下面就我個人的理解分享如下：

一、人際圈子

你活成什麼樣的狀態，你就進入什麼樣的圈子。你周圍的人必定有共同的特質，所以就有了“人以群分，物以類聚”的說法。

不一樣的環境對一個人的影響真的蠻大的。人的其實都是情緒化的生物，當然情商高的人，控制情緒的能力會更強些，但是不能排除環境對他們就沒有一絲絲的影響。同樣一個人身處不一樣的環境，心理狀態肯定會變化的。讓我們天天跟幼兒園的小朋友待在一起，恐怕我們的童心也會增長好幾分；讓我們天天待在殯儀館，聽到的都是生離死別的聲音，自然我們會對生命多幾分敬畏了。天天讓我們去醫院，你就會發現，怎麼每天都有人生病；讓我們天天去法院，怎麼每天都有糾紛在發生。因為當你身處那個特定的環境，你所看到的，所聽見的，所能觸及的，都是同一個畫面，同一種聲音，輸入給你的自然是同一種能量，對一個人產生的影響肯定是不能忽略的。當然，同樣的環境對不同人群的影響當然也是不盡相同的。剛剛也說了，情商的高低，決定了一個人自我情緒控制能力的強弱。那麼除了個人情商高低對一個人的影響，還有什麼能左右你的情緒或是當下的感覺呢？就在下文。

三、觀念與信仰

對於這個話題，也是那些成功激勵大師慣用的一個概念，當然我個人是不怎麼接受他們的說法，有些言過其實了。我個人的理解分寸是，這個世界肯定唯物主義的世界觀，不像他們嘴裡描述成了一個純粹的意念改變世界了，有點誇張了，似乎有唯心主義之嫌了。我的主張，人要想知道自己活著的意義在哪裡，首先要建立自己的人生信仰。我們的習大大除了提出社會主義核心價值觀之外，同樣也提出了：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”的號召。同樣三千年前的孔子與弟子有過這樣的對話，我用白話表述一下，弟子問孔子，要想治理好一個國家，只給老師您三樣東西，您會選擇哪三個呢？孔子回答是：信仰、軍隊、糧食。弟子又刁難老師，若要去掉一個呢？那就去掉軍隊。學生還要刁難，再去掉一個呢？那就去掉軍隊吧。可想，人民的信仰是何等的重要。我們普通老百姓不要去談治理國家，平天下的大事，就說說自己身邊的事，身邊的人。我覺得每個人一定要有自己的信仰，雖然不知道自己從哪裡來，但是一定要知道自己要到哪裡去。

我們每個人的生活，除了自己圈子裡的人和身處的環境會對自己產生影響外，這些都是有限的，或大或小，或長或短。真正能根本影響我們的是自己的信仰，只要抱著一份“真善美”的心，生活回饋給我們的一定是真善美的結果。

最後我用“塞翁失馬”這個故事總結我的表述，凡事的發生必定有它的道理，我們雖改變不了過去既定的事實，但是我們足以能強大自己的內心，繼續笑對生活。

生活本來就是感受，感受發自於心；只要心存真善美，你周遭的一切都是美好的。

我覺得不是唯心主義，人活著有自己的感觸，這是對的，要不然人就會變複雜了，比如說遇到高興的事，心裡就如沐浴春風，如果不是這種感覺，你就會想我怎麼那麼高興啊，是什麼讓我高興啊？這樣就想多了！

人活著就是一種感受，各種酸甜苦辣的感受，只有不斷的感受和總結自己，才能很好的用心去生活，感受是生活的靈魂，自己是生活的主體。

對於人生的意義，放大緯度或許可以思考成生命的意義到底是什麼？為什麼會有物種起源？為什麼人類會擁有精神文明？每個人的生死是否是一種因果關係？人類最終會走向哪裡？當一個問題衍生出很多其他問題的時候，就會無盡的複雜，就如一個三歲的孩子看一份摩天大樓的施工圖一樣摸不到頭緒，但是人類文明歷經千萬年，還是有很多智者用不同的角度來詮釋這個核心問題“人生的意義”！

佛學認為：一切都是命運的安排！都是因果輪迴！

玄學認為：宇宙中有一種無形的力量主導著一切事物的發展！

已知科學認為：人類本來就是一種物質，精神層面只是寄託於這個物質形成的思想能力，屬於電波層面的另一種能力！

社會學（也應該屬於已知科學）層面認為：人生的意義存在時代性，社會共識，個體差異……。

而你如果是一個具有大能量的人，比如秦始皇，那麼你的人生意義或許就是統一六國開創基業，澤被中華文明！

人生意義這個話題其實是很難有標準答案，所有教科書上說的答案都可以認為是為了引導群眾思維！和佛學的人生意義沒有什麼本質的區別。

人生的感受，是生活現實中，生活環境，工作環境，人際交往的情感互動，而帶給自己的親身閱歷，留下的感悟，覺悟，稱謂感受。而感受由感性到理性又到智慧的昇華，稱之唯物主義。

唯心主義，是憑空想象，幻想，脫離現實的個人意願。將個人見解凌駕於物質之上，認為物質是人類意識的產物，人類想什麼就有什麼，不去思考物質就不存在了。完全是意識第一性，物質第二性，本未倒置的唯心論。

一己之見。供參考！