古代才女很多，如班昭、蔡文姬、左芬、謝道韞、魚玄機、李清照等等，這些大家都比較熟悉。

辛憲英是曹魏侍中辛毗之女，衛尉羊耽之妻，魏晉時期名將羊祜之叔母。

曹丕與曹植爭奪世子之位成功後，高興的抱著辛毗的脖子說，“你知道現在我有多歡喜嗎？”

辛毗把這事告訴了女兒辛憲英，當時只有二十多歲的辛憲英感嘆的說，太子是要代替君王治理社稷江山的人，一定要懷著憂慮之心，主持國家大事也要保持戒懼之心。這時候表現得如此喜悅，魏國又怎會長久呢？

曹魏果然在建立幾十年候就被司馬師篡位了。

公元249年（正始十年），司馬懿突然發動高平陵之變要除掉曹爽。大將軍司馬魯芝帶領曹爽的家兵斬關奪門準備逃走。當時辛憲英的弟弟辛敞為大將軍曹爽擔任參軍，留在洛陽城中，魯芝便呼召辛敞同去會合曹爽。辛敞畏面對這種局面不知所措，便向姐姐辛憲英請教。

辛憲英準確的判斷出曹爽不是司馬懿的對手，司馬懿的行動一定會成功。

辛敞說那我還是別出城了吧。辛憲英回答，怎麼能不去呢？堅守自己的職責是大義。如果隨便放棄職責，就不能得到別人的信任。你不是曹爽的親信，不會有事。

後來司馬懿國人誅殺了曹爽，也放過了辛敞，和辛憲英預測的一模一樣。

鍾會要伐蜀時，徵召辛憲英的兒子羊琇做參軍。辛憲英早就預測出鍾會有異志，早晚會謀反，非常擔心。羊琇向司馬昭申請推辭，可惜被拒絕了。

辛憲英只好囑咐兒子，凡事一定要保持自己的立場，謹慎留意。羊琇果然在鍾會叛變後仍然保全了自身。

明代的謝肇淛這樣評價辛憲英：才智之婦，史不絕書，至於辛憲英者，度魏祚之不長，知曹爽之必敗，算無遺策，言必依正，當是列女中第一流人物也。

我認為歷史上最具才華的才女是我自己，因為

嫵媚 但凡有幸擁有六千萬萬分之一的機會，路過人間，滾落紅塵，生而為人，不論當男還是作女，個個都想：要麼旭日東昇，儀表堂堂、頂天立地、玉樹臨風、氣宇軒昂、風度翩翩……是或閉月羞花、阿娜多姿、冰雪聰明、儀態萬方、傾國傾城、風華絕代……；人人都追求“生當作人傑，死亦為鬼雄”，個個都但求“願得一人心，白首不相離”；時時欽羨金榜題名，天天仰慕英雄蓋世，可惜來到世間大家都紛紛“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家“，多為凡夫俗子，常作凡桃俗李，哪怕再韜光養晦，再義薄雲天，縱是小家碧玉，縱使大家閨秀，真正成龍成鳳者寥寥無幾。但不管怎樣，不論男還是女都不甘願枉來人世，匆匆而過，都只情願腳踏實地，一步一趨，致力、努力成為堂堂正正、超凡脫俗之人，至少都挺立於世無愧於天地良心，讓自己儘量成為那個出類拔萃，卓爾不群的人。遂修生養性，內外兼營，心形再造，除了圖謀清新俊美、沉魚落雁，還要謀圖清心嫵媚，純情妖嬈，愛語動人。 任何一個人都會有外界風景，內在心情，皮皮骨骨，風風格格。既有立志養蘭種菊，立松當竹的謙謙君子；又有醉心牡丹芍藥，浮萍睡蓮的窈窕淑女，不一而足。 儘可能地飽讀詩書，學富五車；力所及地播種耕耘，勤儉修為；心所繫憂國憂民，自己他人；情常懷一心向善、盛春美景。 布衣草民，立世度時光，謹懷善念、常存善心、勤表善意、樂行善舉；廟堂江湖，不離不棄；男主女婦，居家過日子，睦鄰友好，敬老愛小，相親相愛，相依相伴；粗茶淡飯不吵不鬧；藍領白領，職場討生活，真誠相待，和平共處，理字朝前，大禮相交 ，勞苦功高，不驕不躁；芸芸眾生，大千世界，閒雲野鶴，有緣相逢，莞爾一笑，喜歡結伴同遊，厭惡分道揚鑣…… “輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的雲彩……”，“……悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。” 只要自己心裡隨時著意牽掛著要嫵媚的心思，經常刻意保持著要嫵媚的情緒，長此以往會形成一種習慣，那麼平心靜氣看待世間萬物之時，自然而然流露出嫵媚的姿態，並且感覺世界上和我們接觸到的人、事、物都理所當然會盡心盡力、竭盡全力地向大家散發出嫵媚的氣息。“己心嫵媚則世間嫵媚”，一如辛棄疾的《賀新郎》中語：“我見青山多嫵媚，青山見我應如是。“

善於搞政治鬥爭，也算才華。

作為女人搞政治鬥爭而能勝利，成為天下第一人，也算“最”有才。因此我覺得武則天、慈禧是最有才華的才女。

其實這個問題問的，文無第一武無第二。每個人心中有才華的標準不一樣，這是極難達成共識的事情。

1987年，國際天文界把水星上的一座環形山脈，破天荒地以一箇中國女性的名字命名，她就是宋代女詞人，有“千古第一才女”之稱的李清照。

李清照，才華橫溢、心高氣傲，與蘇軾、辛棄疾並稱“歷史名筆”。

擅長詩、文、詞，兼書法、繪畫，且通音律。

詩文筆力雄健、情辭慷慨；

詞風婉約清麗，情調間雜著悲涼；

見解獨特，主張協律，崇尚典雅、情致。

她的詩作全是發自肺腑的心聲，植根於真實的生活感受、融和著家國之變、時代滄桑的悲慨之曲，是李清照坎坷生涯、悲劇人生、災難時代的映現。

公元1127年，徽宗、欽宗二帝被金人所俘，北宋亡。

高宗趙構倉皇南逃，重新立國，史稱南宋。

李清照夫妻二人也被迫逃離故鄉，輾轉南渡到建康（今南京市）。

公元1129年8月，趙明誠因病去世，那一年李清照四十六歲。

接著金兵深入南下，孤身一人的李清照到處流亡，隨身攜帶的十餘車金石古玩書畫，也在顛沛流離的逃亡途中喪失殆盡。

還曾被人誣陷通敵，險些入獄。

晚年的李清照無兒無女，孑然一身，始終居無定所，飽嘗了顛沛之苦、亡國之恨、喪夫之痛、孀居之哀，最後在杭州悽然死去，確切死期竟無人知曉，足見清照晚年之孤獨淒涼。

通觀歷史，有才華的女性不勝列舉，像漢末三國時期博學多才的蔡文姬；再嫁私奔司馬相如的漢代才女卓文君，她的經典佳句“願得一心人，白頭不相離”流傳至今；續寫其兄班固《漢書》的班昭，還有叱吒官場的上官婉兒，哪怕是到了近代，也有張愛玲、林徽因等眾多女性。

可唯獨只有李清照擔當得起“千古第一才女”的名號，這是為什麼呢？

第一，年少成名 才華傾世 無出其右

李清照出生於書香門第，早期生活優裕，家裡藏書非常多，這樣書香滿溢的家庭環境，為李清照打下了良好的文學基礎，寫出了為後世廣為傳誦的著名詞章《如夢令》 。

此詞一問世，便轟動了整個京師。

如夢令 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。 試問卷簾人， 卻道海棠依舊。 知否？知否？ 應是綠肥紅瘦。【海棠是妙齡女子的象徵，昨夜風雨過後春天也被帶走了，年齡又增長了一歲（綠肥），而容顏卻相應地減卻幾分（紅瘦）】

李清照流傳下來的千古名篇有很多，流傳甚廣：

有“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急”的無奈；

有“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的憔悴；

有“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”的情哀詞哭；

有“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”的豪氣。

這些名句都是我們耳熟能詳的。

相比之下，其他才女流傳下來的詩詞名篇卻很多，通常都是某一佳句，或者說，她們在作品上的影響力不如李清照，而事蹟要比作品更讓我們印象深刻。

李清照的《金石錄後序》，更是成為歷代史學家們考究的物件。

第二，詞風獨創一格

金兵入據中原時，李清照夫妻二人背井離鄉、南渡到建康，後趙明誠因病去世，李清照境遇孤苦，她的一生可以說是少歷繁華、中經喪亂、晚景淒涼。

創作以南渡為界分為前後兩個時期：

南渡前：描寫少女、少婦時期的生活——閒愁、離愁，多寫其悠閒生活，善用白描手法，自闢途徑，語言清麗

南渡後：表現思夫、思國、思鄉——濃愁、哀愁，後期多悲嘆身世，感時詠史，情辭慷慨

李清照的詞獨創一格，以時間為線索，以其女性身份和特殊經歷寫詞，語言被稱為“本色行當”，塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象，從而擴大了傳統婉約詞的情感深度和思想內涵。

"這次第，怎一個愁字了得"——“這次第” 指上述種種情況，一個“愁”字怎能概括得了？

【因為這裡除了悲歡離合之私愁外，更有時代的、民族的、國家的“公”愁在，這裡的愁思無窮無盡。】

相比之下，其他才女在作品上創作高度遜色了很多，像姿色嬌美、精通音律、善彈琴的卓文君，她在音律上的造詣要高於文學作品上，就連《白頭吟》是不是她寫的，都是有爭議的；而蔡文姬作有《悲憤詩》兩首，側重於透過對景物和人物的描述來“感傷亂離”，是中國詩歌史上第一首文人創作的自傳體長篇敘事詩，相較於李清照，還是遜色了一些。

第三，愛國熱情令人敬佩

李清照雖然只是一個婉約詞人，可是她也有著與豪邁詞人一樣的豪情壯志。

南渡第二年，趙明誠被任命為京城建康的知府。

一天深夜，京城發生叛亂，身為知府的趙明誠不僅沒有指揮平亂，反而藉由繩子爬城牆逃跑了，事後就被朝廷撤職。李清照這個看似一個手無縛雞之力的弱女子，也替丈夫深感羞愧不已。他們逃難至烏江時，得知這就是當年楚霸王項羽揮劍自刎的地方，李清照隨口吟出一首名垂千古的詩句：

生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

趙明誠站在李清照的身後，聽著她一字一頓的沉重吟誦，面露愧色。

第二年，趙明誠被召回京，官復原職，但很快便疾病而亡。

"至今思項羽，不肯過江東"既強烈諷刺了無所作為的宋朝廷，也激勵著世人奮起反抗！

至今仍然激勵著我們勇往直前！

她的詞中卻透露出一種巾幗不讓鬚眉的豪邁氣 勢！俠之大者，為國為民！

相比之下，卓文君、蔡文姬等，在愛國情懷這一層面上，顯得小家碧玉了許多，也許跟每個人的經歷不同。

第四，摒棄男尊女卑觀念 寧可坐牢也要休夫 驚撼世人

趙明誠去世後，不久便嫁給了一個叫張汝舟的人。這個張汝舟，剛開始看起來也像彬彬君子，但是婚後沒多久便原形畢露，原來他娶李清照目的是為了貪圖她的文物古董。

他的邏輯很簡單：你嫁給我，你的人是我的，你的東西自然也是我的。

李清照寧願死也不願將文物交給張汝舟，他便拳腳相加。

但是他太低估李清照的骨氣了，她就是敢於摒棄男尊女卑的觀念，一紙休書狀告官府，休掉了自己的丈夫！

李清照也因此獲刑，而沿街百姓因為佩服她的舉動，紛紛向官府求情，最終為李清照減了刑！

而班昭，固然為兄長班固續寫《漢書》，但是班昭自己曾著有《女誡》。裡面不斷宣揚著男尊女卑的觀念，雖然在當時是非常迎合時代潮流的，但是從時代發展、作者思想的前瞻和高度上，沒有李清照這麼破舊迎新、拋棄世俗的氣概。

李清照“千古第一才女”的名號，當然不止侷限於一個簡單的“才”字，她的人生不僅有詩情畫意，更有著濃濃的愛國之思，同時她的骨子裡時時刻刻透露著對男尊女卑社會的強烈抨擊。

武則天，佛經前目四句開經偈是她寫的，當時是為法華經而寫後來所有的經文前都添加了。無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意。