應該是從夫居，有句話嫁夫隨夫，如有特殊情況比如工作關係方便女方工作生活本著夫妻互相關愛的需求，也可以隨婦居，子女還是隨父性符合情理！

按照以前的傳統當然是從夫居隨父姓。但是現在情況有所不同。孩子都是可以生兩個，一個隨父姓，一個隨母姓。但是從妻居的話可就有點兒麻煩了。可以說給倒插門差不多。孩子要是去隨母姓就完全是倒插門。道長兒女婿名聲不好聽不說在家裡也不一定有多少地位。除非你有能力，有能力的話，你自然有地位。但是話說回來了，有能力的人有幾個會做倒插門女婿呢？個人見解不喜勿噴，希望對你有所幫助吧。

第一個問題，跟誰住是說明雙方都有房子對嗎？沒戶口的愁不讓買，沒房的愁買不起，現在雙方都有房了還要愁在哪住，人生真的處處都是坎兒各有各的煩惱。

還能哪兒住？誰家有房住哪兒，如果雙方都有就哪個房子條件好，雙方工作生活方便就住哪兒。問題難道不是很簡單嗎？至於一定要從夫還是從妻就覺得是把一個很簡單的問題變得複雜化，分那麼清楚有意義嗎？是能決定這個夫或是妻的家庭地位嗎？

二個問題，先說苐一個問題，我認為結婚後隨夫住和妻住都可以，關健看你後面怎麼走下去，一般都是隨夫住（男方的房子）這是傳統的做法，嫁男人靠男人生活，住男方房子天經地義。

住女方家也行，但是男人思想壓力大，有點違背傳統的觀念，這就看夫妻倆怎麼走下去啦！

我就碰到此問題，兒子結婚時我處有房間，婚禮後媳婦拉上兒子要住上親家，家，兒子不願意去，看到此情此景，我指導兒子住到親家，家，可時間長了，這可不是個長久之計，家裡窮，沒能力，沒辦法，但是還是硬著頭皮商量買房，好在媳婦，兒子挺爭氣，他倆自己掙得錢付首付，買在親家旁邊，很快十多年了貨款還清了，正在結累錢準備將來換個大房子，這過程親家，媳婦理解，兒子爭氣，頂住社會壓力很不容易。

苐二個問題，隨男方的姓還是女方的姓，這也是個傳統的思想，基本上隨男方的姓，目前很少有要求隨女方姓的，什麼只有一個孩子姓傳不下去，斷種了，太好笑了，以後總要斷種的，管的太多了，不過我認為有這種思想的人封建思想很嚴重，男人不應該住女方家，去了日子不好過，他壓根會看不起女婿，姓男方，女方，父母不應該管，隨小夫妻介決，小夫妻倆經營搞好關係最重要。

以上個人想法，僅供參考。

　　現如今的社會，畢竟是一個父系社會，結婚後一般當然是從夫居，孩子隨父姓。這在封建社會卻是硬性綱領。

　　在如今，這是一般的常理，沒有什麼可異議。

　　如今社會是一個很開放的社會，凡事都沒有絕對，比如說以下情況：

　　其一是：如果丈夫願意讓孩子隨母親姓也是可以的，最起碼法律也是認可的。至於住誰家，只要願意就可以。因為長時間的獨生子女政策，使得現在的人大多數的家庭都是421結構，就是說4個老人，一對夫妻，一個小孩兒。所以說，老人們都挺孤獨的，只要相互理解相互支援，住誰家啊都無所謂。

　　其二是：如果是男方入贅，那麼大多數情況就是從婦居，孩子隨母親姓。但也不是絕對，我就曾經見過男方入贅女方，可是夫妻倆從來不住在女方家，而是在外面租房子，並且和男方家走的比較近，夫妻倆常年不回女方家。

根據歷史研究，從母系社會過渡到父系社會，其實是社會發展的需要。從母親的神聖到父親的重要，可是現如今的社會是比較開放的社會，有能力的人都可以獲得經濟和社會地位，因為社會的文明和開放，男女平等，有時候一個家庭裡，女性的收入可能比男性還要高，社會也越來越注重女性的地位因此在女性地位空前上漲的前提下，父親的角色和母親的角色是平分秋色，沒有了封建社會的男尊女卑，所以現如今的社會到底孩子和誰姓，到底該住在誰的家裡，似乎不那麼重要。

　　所以說這個問題不是什麼很致命的問題，很絕對的問題，只要談得攏，現實社會什麼情況都可能發生。但是作為主流而言，夫妻倆結婚後一般都是隨丈夫一起住，孩子屬於丈夫的姓。

中國的傳統肯定是孩子隨父姓噠，但也會出現一下子生了雙胞胎，一個隨父姓，一個隨母姓的，在兩家商量吧，無所謂的，姓名只是個代號而已，但在一些傳統家庭，如果沒有極為特殊情況，孩子不會隨母姓的吧，當然離婚後改姓的除外。關於從妻居還是從夫居，建議還是自己居比較好，對雙方都好都方便

按中國傳統觀念來分析，男女雙方結婚後，具體的生活模式如下:

1、女方應該嫁到男方家，“女大當嫁，男大當娶。”那麼女方也就是正式成了男方家庭中的一員。女方應該很快融入男方的生活之中，同鍋吃飯，共同養家，生兒育女。

2、女方嫁過來，生育的子女應該是隨男方姓氏，也可隨兩人姓氏，如男方姓氏後加上女方的姓氏，但一般情況下，不隨女方姓。如果男方自己提出隨女方姓，那是例外。

3、小孩稱呼男方父母為爺爺奶奶，稱呼女方的父母為外公外婆或姥姥姥爺。

4、每年的除夕夜，女方要到男方家過年，大年初二，才一家人一起回孃家。象浙江義烏，淳安等地嫁出去的女兒，不可回孃家過年，過清明，過立夏和冬至，也不可以在孃家做月子。說如果在孃家，這樣對雙方父母健康不好。

5、如果男方招上門女婿到女方家，也叫“倒插門”，那就應該在女方家生活。有的地方，連男方的姓氏也要隨女方姓。但一般情況下，男方不用更改自己姓氏。

6、如果是“倒插門”，又叫“入贅”，傳統習俗是上門女婿以後，孩子要隨女方姓，或一個隨女方姓，一個隨男方姓。但也有孩子隨男方姓的。

7、如果是男方“入贅”的，孩子稱呼兩邊的父母都為爺爺奶奶，也有少數稱呼女方父母為姥姥姥爺。

8、如果男方“入贅”的，每年過年，兩邊家長會協商，一家一年，比如今年在女方過年，明年在男方過年。女方可以留在孃家做月子，過年，過清明、立夏、冬至等傳統節日，也可到男方家做月子。

總之，傳統風俗，大家互相尊重為好，大家如果有異議，可以商量解決。

“家和萬事興”，希望大家都以大局為重，儘量協商解決相關事宜。大家能和睦相處。

在中國，很多都是俗成的，結婚從夫居幾乎被世人接受。

提出疑問的大概是遇到少見問題了，或者有了兩個選項，不知何去何從了。

作為人子或人女來說，要考慮雙方父母的意思，結婚是高興的事，大家互相體諒、互相尊重，把兩個毫無關係的家庭利益統一到一起，找出最佳選項就行了。

現在的人越來越不在意他人對自己的看法了，其他人也越來越不願干涉他人的事情了。沒什麼糾結的，如果你是男的，覺得到女家住丟面子，就拿出你的男子漢本事來，幹出個名堂讓所有人都看看你的不凡之處。

在意別人看法的，基本上都需要加強自信。

看我國曆史，夫妻之間大眾化的形式都是從夫居。但也不能絕對，有的是夫妻商量的從居辦法，或者倒插門的，女人比較強勢等從妻居。

孩子的姓氏也是如此，按傳統習慣一般都隨父姓，協商後定的，離婚跟母親的，倒插門等各例隨母姓。

回答這個問題，說明不管從妻居，還是從夫居，都有地方可居，家庭條件不錯。

現在很多人是獨生子女，特別是女方獨生子女父母那邊也準備了婚房，作為子女的夫妻雙方，應該慶幸是有房一族，不用為買房操心。

夫妻雙方兩邊父母都準備了房，我們就要考慮幾個方面

一、兩邊房那邊離上班的地方近，或者說雙方父母那邊有更多的時間與意願為孩子付出的就選擇住那邊。

二、第二種不固定，兩邊都是家，為了照顧雙方父母的心情，兩邊都住，感覺一方父母因為你們長期居住，有點累了，你們馬上換個地方住，大家一直保持愉快的氛圍。

三、要考慮兩邊房的居住環境與舒適程度，自己有機會選擇，肯定選擇最舒服的地方居住。

以後孩子是隨父親姓，還是隨母親姓，這也不難，現在國家已經鼓勵二胎政策，生二個孩子各姓一個，充分體現和諧社會。

對於姓氏只是一個人的代號，隨父母誰的姓氏可以兩個人交流溝通並達成共識。婚後隨妻居還是隨父居，可以看那方的條件更加好一些，可以提供更好的幫助就可以在那方居住，畢竟條件好的可以給小夫妻兩人帶來更好的發展。

夫妻倆應該是平等的，主張家庭事務兩個人商量著處理，不應該是誰服從於誰的問題。誰有道理就執行誰的意見。孩子的姓，只能是父親的姓！不能更改！說過很多次了。隨母親姓是錯誤的！等於沒有姓。學點關於姓的來歷的知識吧！不要什麼事都憑一時的想象去辦！如果一定要孩子使用母親的姓，那就是橫蠻不講理！！

社會在不斷進步，居住地選擇在哪裡，不應該是單純的是從妻還是從夫。主要還是看哪個地方更有發展，更適合生活，或者更適合孩子以後的發展。

至於孩子的姓氏，雖然我是媽媽，我還是認為應該遵從習慣，跟隨父姓。本身如果就當成一個代號的話，幹嘛還要非得去打破傳統呢？姓什麼，她媽還是她媽，她爸也還是她爸，什麼也改變不了。

按照夫妻，雙方都能夠接受的方式就好了。沒有規定說一定要在哪裡居住，也沒有規定說孩子是姓誰的姓，估計時間商量，好了都能接受都可以的。

現在時代只要有孩子跟誰都可以我有兩個孫大的跟我們姓小的跟母姓，不過這個姓在小孩思想裡很有不同，他們都在大城市裡住著我們兩家都在農村，一回家大的先要到我們這裡，小的先要到他們那邊，我們都在一起大的先喊我們小的會先喊他們，這區別也不知是誰跟他們兩安排，應和人都沒要他們兩這樣做，這是其怪的事不過邊大邊不同點的，大的有十二歲了幾不爭小九歲還有點，看起來很好笑

——在何處居住，子女隨誰的姓氏，法律上沒有明確的條文。都是約定俗成的延續古老的傳統。至於為什麼會提出這樣的問題，可能是現在的女人們還覺得自己不平等，另一個原因就是女方是獨生女或者說家裡沒有男孩。一些傳統不是十年百年就能改變的，有些人逆行倒施，這種任性的個性只能是把事情搞得更加複雜了。會出現不可修復的問題。現在確實有些人提出了這樣的問題。如果男方到女方家定居，孩子也隨母姓，女方是不是也要買車買房還有幾十萬的彩禮，應該更多一些。要不為啥到你家給你的老人養老送終啊？如果女人能夠買車買房給彩禮，應該會有一些人接受的，

1⃣️完美型的。把女方的父母養老送終後，帶著老婆孩子回男方家定居的，這是完美型的。還有一種是雙方都是同一個姓的，沒有姓氏上的爭議的，同一個姓的，即便是外地人，在女方家也沒有人欺負的，這都是比較好的。

2⃣️委屈型的。女人家沒有男丁，上門女婿經常受外人的排擠和欺負的，只能忍氣吞聲過日子。生活上倒也沒有什麼問題，對於孩子們的成長有一些影響。在加上學校同學的竊竊私語，孩子成長環境不好。稍微懵懂一些就會感覺到，沒有姥姥和別人不一樣。

3⃣️事半功倍型的。這類的情況太多了。女方強勢，有點矛盾就要趕男方走的，不把男方當主要家庭成員的。過度挑毛病的這類

的情況很多。把男方趕走再招的，到頭來還是害了自己。孩子們大了也留不住。不尊重別人的也得不到應有的尊重，孩子們的教育也受影響。極大的影響孩子們的身心健康。

4⃣️其它情況也有……。

——還是那句話，做好了準備，想好了，也商量好了，在誰那裡住都一樣，孩子隨誰的姓氏都一樣。在傳統的基礎上要最佳化，不是倒行逆施，本末倒置。

有想法就可以商量，會有一個很好的方式方法的。Q

這個結婚，看你是倒插門嗎？還是結婚在自己家，如果你是倒插門結婚，有可能小孩要跟女方姓，結婚在自家，小孩肯定跟男方姓，如果你們高興，開心，可以給孩子改二個姓名字

看情況。

從夫居是因為在以前的年代，工業沒那麼發達，農業種植的話，需要男耕女織，男人因為力氣上的優勢，所以地位較高。

在以前，想要從妻居也沒什麼條件。因為妻子家基本都有兄弟，岳父母家產都給了兒子，社會又封建，只認本族男人，所以大部分是從夫居。

千榆的曾外祖父，也就是千榆外婆的父親，就是從妻居。

因為千榆的曾外祖母家庭條件不錯，而曾外祖父家裡條件不好，比較貧寒。

千榆的外婆是30年代初出生，她的父親母親，大家推算一下年紀吧。

所以，上個朝代，就有從妻居。

千榆結婚前，原本打算從夫居。但是老公家境不好，父母又不友善，在外地打工懷孕後，千榆直接回了孃家，那之後就在孃家居住。

千榆的老公遷移了戶口，分了土地。算從妻居了。

我們是四川人，周圍從妻居的男性很多，大家習以為常。

現在的人經歷了教育社會的變化，眼界也變得寬了起來。

女性也不斷的接受教育，再也不是那個依仗男人生活的年代，離開了男性，也能養活自己。

男性得天獨厚的體力優勢，逐漸的被機器人工取代。

如果這個時候家境不太好，從妻居也並沒有什麼。

畢竟，為了下一代，哪裡條件好，去哪裡。

千榆的孩子跟千榆姓。

我們夫妻也沒打算生二胎。老公都中年人了，四十好幾了，放在以前也就是當爺爺的年紀了。

我們共同覺得，孩子跟誰姓都不重要。

有的孩子跟爸爸姓，感情上還是跟媽媽親。

有的跟著爸爸或媽媽姓，一旦父母離婚，分開後，照樣沒感情。

男人的地位不是靠一個孩子的姓來詮釋的。至少在千榆的身邊，大家評判一個男性，主要是看他性格好不好，會不會賺錢，孝不孝順老人，疼不疼老婆。

從前，人們預設孩子跟父親姓，是因為母系家族有兄弟哥哥的孩子。

而現在，獨生子獨生女太多了。如果都跟爸爸姓，有的姓到最後會滅絕。

如果特別在意姓，那麼在談戀愛的時候，儘量的找一個願意生二胎的女性。

假設兒子跟了爸爸姓，為了孩子結婚，生了個女兒，然後女方又被男方要求孩子跟男方姓呢？

不照樣斷姓了嗎？

現在這個年代，能不能在自己的家鄉生活，都說不定，還在那裡追究從妻居從夫居的人，眼界格局都不會很大。

就像在現在這個年代，如果誰還在為能不能生兒子糾結，那簡直是庸人自擾。

現在人均壽命太長了，你選擇了從夫居，讓孩子跟了你姓，你能管孫子那一代嗎？

還不是遲早要暴跳如雷。

那裡方便在哪居。隨工作需要。孩子隨夫姓是中國傳統。女人爭這些沒用。如果女方家是獨生子女，可以在夫姓後加上自己的姓，不要跟婆家弄得太僵。你自己的孩子會變成別人的嗎？

從妻居，可能是上門女婿！也可能妻子職業好，或者比較穩定。方便妻子上班！更或者疼愛妻子周圍環境熟悉，不忍改變！從夫居，大多數夫家有房子！很多都是新房！男孩可以隨父姓，女孩可以隨母姓！夫妻恩愛孩子名字可能有夫妻兩個人的姓名結合體！幸福的婚姻什麼都不是事，不幸福的婚姻塊塊都是事！說也說不通！目前看來最主要的結婚要慎重！將來的日子好不好過都在結了婚以後會發生！