入聲字必是仄聲字。

普通話將入聲字的發音取消了，大多變成了陰平和陽平。所以，很多人記不住入聲字。普通話裡面也沒有入聲字的發音。

但是入聲字的發音，儲存在很多地區的方言裡。

比如，福字就是入聲字，屬於仄聲。

但是，按照普通話卻屬於陽平，應該歸與平聲，這就不對了。

所以，如何區分入聲字，只能強記，或者利用方言判斷。比如，粵語，江淮官話，吳語，上海話，閩南話等南方語系裡，保留了大量的入聲字。

入聲是古代元朝前的讀音，到了元代後就沒有入聲字了。古代漢語有平上去入四個聲調，到了元代時，出現了新的四聲，即陰平、陽平、上聲和去聲（原平聲分為陰平和陽平），原入聲字已分化到上述四聲當中，之後再無入聲字。現在漢語拼音還沿用四聲。第一聲為陰平，第二聲為陽平，第三聲為上聲，第四聲為去聲，第一、第二聲稱為平聲，第三、第四聲稱為仄聲。

平上去入四聲，不等於普通話的一二三四聲，你普四聲是陰平/陽平/上/去，但是依舊無法完全對應漢語的四聲。

平是平，上去入是仄。

如果是北佬母語，分辨入聲有點困難，看似毫無規律，但規律還是有點的。

第二聲不送氣聲母的字是入聲字。比如德teo結cie折creo。用的是另一條規則：濁平送氣，濁仄不送氣（同thung/動tung洞tung讀tu）。

-üe韻母的字絕大部分是入聲字。這個道理就簡單了，讀成這個韻的字只有入聲字（除了靴瘸等麻合三的字），比如覺cüe雪shüe血shüe月üe缺chüe雀chüe穴shüe。也就是說，-üe韻絕大部分是入聲字，而某些“從加從化”的字（比如靴瘸）不是入聲，

-ie韻母的字大部分是入聲字。這個道理同上，但是非入聲字中有麻三和街皆韻也讀ie韻，比如“邪謝街屆些”等，實際上我覺得對於北佬而言不大好分辨，所以你只能反過來記了，除了鞋斜蟹等ie韻字不是入聲字，其他的ie韻是入聲字。所以這個規則是要把非入聲字記住。多半還是靠死記硬背吧。

一字多聲，應該是入聲字。不一定是一地的調，比如北京的陰入和西北的陰入，派聲不同。比如室內裝潢在某些方言裡讀屎內裝潢。

變調鬼畜，多半是入聲字。比如“一”單讀是陰平，而“一個”卻是讀陽平，“一種”又是讀去聲。到底讀什麼？不知道，萬事不絕歸入聲，此時有效。“億匹馬兒，騎個猴兒”，絕了。

讀au/uo、iau/üe/eo、ai/uo韻的破音字是入聲字，而且指向的還是宕江攝入聲字，比如落枕lau/luo，殼chiau/kheo，削shüe/shiau，柏pai/puo等。甚至也可以聯絡某些方言的異讀充當破音字：學shiau/shüe。

陽平讀sh/s聲母的多半是入聲字（普拼是x/s），比如席shi俗su，等。當然斜邪shie這個ie韻在這裡是非入聲字。

不能套用上面幾條規則的入聲字，就只能死記硬背了吧，不過大致上看聲旁可以統一記，比如說蝦/呷（甲入聲），霞/匣（甲入聲），爹/跌（失入聲），等。

另外，還可以利用排除法，陽聲韻的字肯定不是入聲字，幹kan，算suan，點tien，等，肯定不是入聲字啦。但是也有個小技巧：聲旁是陽聲韻的舒聲字，可能是入聲字奧，比如說妲ta從旦tan，所以妲是t尾的入聲字。

古漢語語音分四聲：平（陰平、陽平），上、去、入。

格律詩中的平仄：

平：陰平、陽平

仄：上、去、入

漢語再發展過程中取消了入聲，入聲字改調其他三聲，被稱為“入派三聲”（其實是四聲）。現代漢語以此定下四個音調

一聲（陰平），二聲（陽平）

三聲（上聲），四聲（去聲）

入聲字如何辨別？

1.南方方言中還保留入聲，比如吳方言。入聲特點是“入”，像石塊掉到水裡，爆破而短促，沒有尾音。

簡單列舉：

白，普通話，二聲，只要氣息夠想拖多長都行。上海話讀bo，很重的爆破音，沒了。

黑，普通話，一聲，尾音悠長。上海話發“he”音，短促像一聲咳嗽。

2.古格律詩中，一般對仗工整，如果出現對仗不工整的可能就是“入聲”在攪局。

3.現在有專門編輯的《現代漢語入聲字表》可以查閱。

＃辨入聲和仄聲＃ 平仄是格律詩格律的第二個基本要素。平仄是對語音聲調四聲的分類，在詩詞中，它與平仄、韻都有著密切的關係。現代漢語和古代漢語都把聲調劃分為四聲，但現代漢語和古代漢語中的四聲是略有不同的。在現代漢語中，語音聲調劃分為陽平、陽平、上升、去聲四種，是為四聲，這四聲通常也叫一聲、二聲、三聲、四聲。古代漢語中，語音聲調劃分為平聲、上聲、去聲、入聲四種，是為四聲。現代漢浯已沒有了入聲字，它們已經分別化成了現代漢語中的陰平、陽平、上升、去聲。四聲是詩句中語音的一個基本單位，但是，在詩詞中一般是不以它為格律規則單位的，詩詞中語音的格律單位是平仄，而不是四聲。平仄是四聲的分類，因為現代漢語和古代漢語對平仄的劃分也略有不同 。不管是古代漢語還是現代漢語，都把四聲劃分為兩個部分，一部分是平，即平聲；一部分是仄，即仄聲。仄聲與平聲相對，是指平聲以外的其它聲調。在古代漢語中，平聲包括了上平聲和下平聲，仄聲包括了上聲、去聲和入聲。在現代漢語中，平聲包括陰平和陽平，也就是第一聲和第二聲；仄聲包括了上聲和去聲，也就是第三聲和第四聲。當然入聲屬仄聲，入聲是一種有塞音韻尾(—p，—t，—k)的發音，這韻尾並不實際發音，只用口型和舌位阻塞母音的拖長，因此聽起來非常短促。入聲在今天的普通話裡已經消失，而在一些方言中仍有留存。這種急促而阻滯的發音，有時會給詩歌帶來悽惻、壓抑的聽覺效果。在格律詩寫作中，入聲問題是辨別平仄的唯一障礙。查字典或韻書是消除這一障礙的最常用的方法。

入聲字和仄聲字是兩種不同的概念。先說入聲字。

漢字的韻母有三類：陰聲、陽聲和入聲。

韻母是純母音的為陰聲韻，比如：巴ba、過guo、車che、地di、土tu、去qu、改gai、非fei、跑pao、周zhou，等等。也叫開音節。

韻母是母音+n或母音+ng結尾的為陽聲韻，比如：幹gan、見jian、關guan、根gen、今jin、滾gun、軍jun、剛gang、江jiang、光guang、更geng、景jing、工gong、炅jiong，等等。

古代，還有一種韻尾是m的，後來音轉了，比如：三sam，變成了san，等等。

古代，還有一種韻尾，分別是k、t、p，比如：ak、ok、at、ap等，這一類的韻母就叫入聲韻。也就是說，入聲是指韻母說的。

到了宋朝的時候，尤其是南宋，我國北方被少數民族統治。少數民族學說漢語學得不像，其中就把帶k、t、p結尾的音給說垮了，就給尾音k、t、p省略掉了。等到了元朝的時候，這種情況就更嚴重了，這就是我們常說的入聲韻消失了。

原本，陰聲、入聲、陽聲是配對出現的，入聲消失了以後，只剩下陰陽配對。有時，還有陰陽對轉的現象。比如：兩liang～倆lia，臽xian～掐qia，後面的韻尾ng或n被省略，陽聲轉成了陰聲。

再說仄聲字。如果說入聲字是對應韻母說的，那麼，仄聲字就是對應聲調說的。

漢字有聲調。古代的聲調分為平、上、去、入四種。後來，平聲分裂為陰平（1聲）和陽平（2聲）；上聲（3聲）和去聲（4 聲）沒變；入聲韻變成陰聲韻後，聲調受聲母的影響，有的變成2聲，有的變成3聲，有的變成4聲。再後來，北京方言可能是受滿語的影響，入聲先是變成3聲的又繼續變成1聲或4聲。比如：一yi，由入聲的iet變成3聲的yi（音乙），再變成1聲的yi（音衣）；切qie，3聲，音且，後來變成兩個音調，1聲的切，指刀切，4聲的切，指切入。

仄，元朝的時候讀zhai，音窄。窄（仄）聲字，發音短促、擰吧；平聲字，發音舒緩、悠長。所以，在造句子的時候，讓平聲與仄（窄）聲錯落開使用，誦讀起來會有一種起起伏伏的韻律感。這就是為何格律詩、詞牌要講究平仄的原因。

收一句，入聲是指韻母說的，仄聲是指聲調說的。

這需要背誦強記的，現代漢語基本把一二聲歸平聲，三四聲歸仄聲了。但你要從事古典詩詞的創作，要嚴格按照格律來的話，就要觀看平水韻部，詞韻等關於字的平仄歸聲的工具書的。一些一二聲的字歸入聲，歸仄韻。比如毛主席《念奴嬌.和郭沫若同志》正西風黃葉下長安，飛鳴鏑。一萬年太久，只爭朝夕。那麼念奴嬌是壓仄韻的，按照四聲論，這個鏑字，夕字，一個二聲，一個一聲，歸平聲，錯韻了，不是，這就是入聲字，歸仄韻。諸如國家的國，竹子的竹字，笛子的笛字，閣樓的閣字，菊花的菊字，羈絆的羈字，停歇的歇字等等這些入聲字特例需要死記硬背的。

聲韻本身就是因字音而設，新華字把原四音的入聲歸入平聲了，如非要辯，去查百度好了。現在除了個別地方南方方言還有入聲，普通話沒了，寫詩用新華聲韻不好嗎，原來的平水韻什麼的不也是幾位老先生商量定的嗎？

說到入聲字和仄聲字如何辨別，這就涉及到四聲的區分。那什麼是四聲呢？古人曰。平上去入是也。那何謂平上去入呢？曰，平聲者其聲平，上聲者其聲上，去聲者其聲去，入聲者其聲入。其歌訣如下。

平聲平道莫低昴，

上聲高呼猛力強。

去聲分明哀遠道，

入聲短促急收藏。

平聲平道而聲和。故曰，平聲者其聲平。上聲高呼而聲亢，故曰上聲者其聲上。去聲哀遠而聲展。故曰去聲者其聲去。入聲急收而聲翕，故曰入聲者其聲入。然如此區分，雖極淺顯。但初學者還很難領悟，需要慢慢在實踐中領會。

平上去入四聲，不等於普通話的一二三四聲，普通話四聲是陰平/陽平/上/去，但是依舊無法完全對應漢語的四聲。

平是平，上去入是仄。

如果是北佬母語，分辨入聲有點困難，看似毫無規律，但規律還是有點的。

1、第二聲不送氣聲母的字是入聲字。比如德teo結cie折creo。用的是另一條規則：濁平送氣，濁仄不送氣（同thung/動tung洞tung讀tu）。

2、-üe韻母的字絕大部分是入聲字。這個道理就簡單了，讀成這個韻的字只有入聲字（除了靴瘸等麻合三的字），比如覺cüe雪shüe血shüe月üe缺chüe雀chüe穴shüe。也就是說，-üe韻絕大部分是入聲字，而某些“從加從化”的字（比如靴瘸）不是入聲。

4、-ie韻母的字大部分是入聲字。這個道理同上，但是非入聲字中有麻三和街皆韻也讀ie韻，比如“邪謝街屆些”等，實際上我覺得對於北佬而言不大好分辨，所以你只能反過來記了，除了鞋斜蟹等ie韻字不是入聲字，其他的ie韻是入聲字。所以這個規則是要把非入聲字記住。多半還是靠死記硬背吧。

5、一字多聲，應該是入聲字。不一定是一地的調，比如北京的陰入和西北的陰入，派聲不同。比如室內裝潢在某些方言裡讀屎內裝潢。

6、變調鬼畜，多半是入聲字。比如“一”單讀是陰平，而“一個”卻是讀陽平，“一種”又是讀去聲。到底讀什麼？不知道，萬事不絕歸入聲，此時有效。“億匹馬兒，騎個猴兒”，絕了。

7、讀au/uo、iau/üe/eo、ai/uo韻的破音字是入聲字，而且指向的還是宕江攝入聲字，比如落枕lau/luo，殼chiau/kheo，削shüe/shiau，柏pai/puo等。甚至也可以聯絡某些方言的異讀充當破音字：學shiau/shüe。

8、陽平讀sh/s聲母的多半是入聲字（普拼是x/s），比如席shi俗su，等。當然斜邪shie這個ie韻在這裡是非入聲字。

9、不能套用上面幾條規則的入聲字，就只能死記硬背了吧，不過大致上看聲旁可以統一記，比如說蝦/呷（甲入聲），霞/匣（甲入聲），爹/跌（失入聲），等。另外，還可以利用排除法，陽聲韻的字肯定不是入聲字，幹kan，算suan，點tien，等，肯定不是入聲字啦。但是也有個小技巧：聲旁是陽聲韻的舒聲字，可能是入聲字奧，比如說妲ta從旦tan，所以妲是t尾的入聲字。

根據以上的，下面可練習一下，辨認下列短語中的入聲字：

學習強國。

a、4個都是陽平字。

b、學習是入聲字。

c、學國是入聲字。

d、習國是入聲字。

下面按順序直接舉幾個古漢語平上去入發音的例子以供參考。

英影應益、供鞏貢谷、東董凍篤、甘敢槓急、星醒性色、支紙置移、其中大多數入聲都已成為現代普通話的上聲去聲，但也有一部份變成了陽平陰平，例如空恐控紅的紅字就是其中之一，具體還得靠自己去把握。

入聲是仄聲的一個分支。現代漢語取消了入聲，把入聲字大部分歸入陽平聲，小部分歸入陰平和去聲，要辨別，沒有更好的辦法，只能透過平水韻的入聲字表去硬記。至今還保留入聲的一些方言地區的人們，很容易辨別，其他地方的人就覺得難。不過，只要有心，入聲字就那麼多，一次記幾個，慢慢就會記住的。

說了等於沒說，抱歉！

我來回答如何辨別入聲字和仄聲字。

入聲字帶有韻尾p.t.k，因此具有發音短促，突然停止，不能延長的特點。

從現代漢語拼音的角度講，有以下幾類均為古入聲字：

1.聲母b.d.g.j.zh.z與全部韻母相拼的陽平聲字。

2.fa.fo的全聲調字。

3.d.t.n.l.z.c.s拼e的全聲調字。

4.zh.ch.sh.r拼uo的全聲調字。5.b.p.m.d.t.n.l拼ie的全聲調字。

6.n.l.j.q.x拼ue的全聲調字。

7.g.h.z拼ei的全聲調字

仄聲字即現在讀音是第三聲和第四聲的字。

這個話題很值得重視，因為這是個讓很多詩詞愛好者有困惑的問題。下面我們來共同分析一下，解決問題的答案就出來了。

格律詩講究音調的抑揚頓挫，要求在一行詩句裡平仄交錯，兩行相對的詩句則平仄對立，古平聲與當今的陰平、陽平一致。這沒什麼問題，問題是古入聲字怎麼辦？

我國不少地方，如南方的：江蘇、浙江、福建、廣東、廣西、江西等地的方言還保留著入聲；北方的：山西、內蒙古等地也保留著入聲。雖然幾十年來我國一直在推廣普通話，許多能發入聲、能讀入聲的也都能講普通話。但是，用入聲字這個習慣仍是不容忽略的。為了保持詩詞的“古味”和一些地方用入聲字的習慣，國家並未作出硬性規定，入聲字仍可沿用。但對格律詩有個前提要求，即：新舊韻不可在一首詩裡混用。與此同時，為了“知古”、“容舊”，詩詞界出版有，以漢語拼音為序列出的《入聲字表》，方便查詢入聲字。

在創作實踐中摸索了點如何辨別的小技巧分享給大家作參考：

1、如果你方言裡是有入聲的，比如說，你是江浙人、湖南人、華南人或山西人，那麼，問題就很容易解決。在那些有入聲的方言裡，聲調不止四個，不但平聲分陰陽，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽。像廣州入聲還分為三類，這都好辦，只要把它們合併起來就是了。例如把陰平、陽平合併為平聲，把陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入合併為仄聲，就可以了。但問題在於，你要先弄清楚自己方言裡有幾個聲調。這就要找一位懂得聲調的人幫助一下。如果你在語文課上已經學過本地聲調和普通話聲調的對應規律，己經弄清楚了自己方言裡的聲調，就更好了。

2、如果你是湖北、四川、雲南、貴州和廣西北部的人，那麼，入聲字在你的方言裡都歸了陽平。這樣，遇到陽平字就應該特別注意，其中有一部分在古代是屬於入聲字的。至於哪些字屬入聲，哪些字屬陽平，就需要查字典或字表了。

3、如果你是北方人，那麼，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同了。古代入聲字既然在普通話裡多數變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上聲也是仄聲。因此，由入變去和由入變上的字都不妨礙我們辨別平仄；只有由入變平（陰平、陽平）才造成了辨別平仄的困難。我們遇著詩律上規定用仄聲的地方，而詩人用了一個在今天讀來是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字典或韻書來解決。

4、注意，凡韻尾是-n或-ng的字，不會是入聲字。如果就湖北、四川、雲南、貴州和廣西北部來說，ai，ei，ao，ou等韻基本上也沒有入聲字。

總之，入聲問題是辨別平仄的唯一障礙。這個障礙是查字典或韻書才能消除的。但是，平仄的道理是很好懂的，而且，中國大約還有一半的地方是保留入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒有問題了。

最後，我把《康熙字典》前面載有一首歌訣抄來分享給大家：

解題到此，文中如有不妥敬請指正！

今天寫詩，衹要用今四聲，陰平陽平為平聲，上聲去聲為仄聲。詩有古體初體正體變體，正體也即近體，有嚴格平仄要求，弄他明白就行。其實也就四句而已:仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。七言，前面加二字。

入聲字，屬於應用裡面的仄聲！古漢語有4聲：平、上、去、入，其中平聲屬於平仄當中的平聲韻，而上、去、入三聲為仄聲。

中古時期，漢語的聲調分平、上、去、入四種。平聲相當於現代漢語的一聲，上聲相當於現代漢語的三聲，去聲相當於現代漢語的四聲，入聲是一種短音。平聲的陰平變成了一聲，陽平變成了二聲。所以，平聲字，就是現代漢語裡讀一聲和二聲的字。仄聲字，指上、去、入三種聲調的字，現代漢語沒有入聲了，在語流音變中入派四聲，部分山區仍保留部分入聲，所以基本上讀三聲和四聲的字就是仄聲字。古代人為什麼要分平、仄呢？因為在吟誦的時候，平聲字可以拖長，仄聲字不能拖長，仄聲字一旦拖長，聽起來就是平聲字了。這也就是近體詩格律形成的原因——出於吟誦的需要。雖然入派四聲了，但吟誦的時候，仍然要把入聲字辨認出來，把它們歸入仄聲字。

古代漢語有平上去入四個聲調，到了元代時，平聲分化為陰平和陽平，就是現在的一聲和二聲，上聲有一部分字歸併到去聲裡，剩下的是現在的三聲，去聲和由上聲歸併的一些字是現在的四聲，古代的入聲在元代時分化到了陰平、陽平、上聲、去聲四個聲調當中。所以現代漢語北方方言沒有入聲。現在“普通話”即標準現代漢語中以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，所以普通話沒有入聲這個聲調。

現代人寫近體詩，仄聲字還好理解，最怕的是入聲字。現代漢語四個聲調中把陰平、陽平歸為平聲，把上聲、四聲歸為仄聲，有點基礎的人一說就明白，並不難，除特例外。但入聲字在現代漢語四個聲調中都存在，歸為上聲四聲的入聲字倒不怕，很自然地可以把它們劃入仄聲調，好掌握，最要命的是在現代漢語中表現為陰平陽平的入聲字，對初學近體詩的人來說就是攔路虎，不乏常鬧笑話。所以呀，要寫好近體詩首先要掌握的是入聲字，當然我說的是平水韻，用中華新韻寫又另當別論。

怎麼樣才能較好地掌握入聲字呢？我覺得首先要懂得近體詩詞格律基礎知識，再熟讀足夠數量的名篇經典，自然對入聲字能夠加深認識。舉個例子如“白日依山盡，黃河入海流”這句詩中的“白”字就是入聲字，當你知道用“庂仄平平仄，平平仄仄平”這個基礎格律，套一套自然就知道“白”字應是仄聲的，在近體詩一三五不論規律下，這個例子還是不足以說明問題的，再舉個例子如“金沙水拍雲涯暖，大渡橋橫鐵索寒”“不逢蕭史休回首，莫見洪涯又拍肩”這兩句中的“拍”字，詩句格律是“平平仄仄平平庂，仄仄平平仄仄平”，前一句的“拍”在第四字的位置上，後一句的“拍”在第六字的位置上，律詩二四六分明，在二四六位置的字必須嚴格按格律要求用字，據此就可以判斷“拍”是入聲字，是仄聲。當然還可以用其他輔助方法來判斷入聲字，如偏傍、聲母等，在此不贅述了。

入聲字也是仄聲字，如果不是為了研究沒必要搞這個。過去的人從小讀書就學這個，就好像現在的小學生學漢字要分清一二三四聲一樣，從古到今漢語的發音也在不斷地演變，比如現在讀來是平聲的屋發一黑失夕等過去都是仄聲字，按照現在的讀法就是平聲了。要是為了寫詩的話建議經常看一下《詩韻合璧》類的書，入聲字不多，記住就行了。