有土相幫（扶）就可以成為一垛牆，有人相幫就可以稱王。農村俗語說得好：你是一條龍，也需要雲來扶。水可以載舟，也可以覆舟。一個好漢三個幫，一根籬笆三根樁。人是離不開別人幫助的，聰明人就會善於利用外力。重視集體作用、團隊精神。

“土相扶為牆，人相扶為王”，諺語，意思是如同土相幫就能壘成牆一樣，人相幫就能稱王稱霸。這個諺語與一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫的意思是相似的，意思是要人與人之間要互相幫助才能發揮出最大的合理。

土相扶為牆，人相扶為王，典出《北齊書·蔚景傳》：景有梁下馬，文襄求之，景不與，曰：“土相扶為牆，人相扶為王，一馬亦不得畜而索也。”

　　北魏大臣高歡被封為文襄王，大權在握，有廢除魏王、自立為帝的野心。另一大將尉景看透了他的意圖，有意投靠他。尉景有一匹馬，真能追風逐日，神駿異常。高歡十分喜歡，便向他索取。尉景故意不給他，並且說:“俗諺講:‘土相扶為牆，人相扶為王’，你我應該互相扶助。我有一匹好馬，你也放不過，你的心胸為何這麼狹窄呢?”

　　高歡聽了，悚然變容，向他告罪，並深相結交。後來，他的次子高洋廢魏王自立為北齊皇帝，很得尉景的幫助。

　　後人用“土相扶為牆，人相扶為王”的這個比喻人們應該相互幫助才能成大事。

原意是如同土相幫就能壘城牆一樣，人相幫就能稱王稱霸。

現在多比喻為互相幫助，同心協力，力量就很強大。

現實生活中從個人、團隊到國家，都需要抱團取暖，資源共享，精誠合作，互利共贏。

“土相扶為牆,人相扶為王,一馬亦不得畜而索也。”出自《北齊來書•蔚景傳》。景有梁下馬，文襄求之，景不與，曰：“土相扶為牆，人相扶為王，一馬亦不得畜 而索也。”北魏大臣高歡被封為文襄王，大權在握，有廢除魏王、自立為帝的野心。另一大將 尉景看透了他的意圖，有意投靠他。源尉景有一匹馬，能追風逐日，神駿異常。高歡十分 喜歡，便向他索取。尉景故意不給他，並且說：“俗謗講：‘土相扶為牆，人相扶為王’， 你我應該互相扶助。我有一匹好馬，你也放不過，你的心胸zhidao為何這麼狹窄呢？ ”高歡聽了， 悚然變容，向他告罪，並深相結交。後來，他的次子高洋廢魏王自立為北齊皇帝，很得 尉景的幫助。

後人用“土相扶為牆，人相扶為王”比喻人們應該相互幫助才能成大事。

我覺得這句話非常有道理。從古到今成功人士都不是靠一人之力得以實現的，俗語說“一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高” 要成大事者肯定得互幫互助，現如今社會更是如此。

土相扶為牆，人相扶為王

出自[北齊書，慰景傳]

北魏大臣高歡被封為文襄王，大權在握，有廢除魏王.自立為帝的野心。另一大將尉景看透了他的意圖，有意投靠他。尉景有一匹馬，能追風逐日，神駿異常。高歡十分喜歡，便向他索要。尉景故意不給他，並且說:“俗語講:土相扶為牆，人相扶為王，”你我應互相幫扶。我有一匹好馬，你也不放過，你的心胸為何這麼窄呢？高歡聽了，悚然變容，向他告罪，並深相結交。後來，他的次子高洋廢魏王自立為北齊皇帝，就是得到尉景的幫助。

“土相扶為牆，人相扶為王”比喻人應相互幫助才能成大事。土相扶為牆，是說土和土相互凝結，就成了牆。這諺語在李白的[君通曲]中:“土扶可為牆，積德為厚地。比喻要不斷豐富和提高自己”。同樣思想轉到千年後，當下也就現在我們在網際網路時代，大家，團購，下載，或點贊，許多許多，我們彼此關照一下，予人玫瑰，手有餘香。幫別人就同時，也是給自己留條路哦！！！

我認為俗話說：“土相扶為牆，人相扶為王”這話有道理，因為我們農村原來搭草棚造房子的牆壁，或院子的圍牆多是用泥土壘積的，以少積多慢慢壘積而成。

至於人相扶為王也是同樣一個道理，譬如我們農村選村幹部，只要他為人正直公道人緣好，相信的人多，得到群眾的公認，他就能當村長，因他能得到多數人的支援，也就是說人的相扶。

還有古時候的多次農民起義，因受封建統治階級殘酷欺壓，老百姓無法認受，起來反抗造反，其中為首的領袖，所為“王”也是眾人相扶而成的，所以說人相扶為王………

這句話另一層意思，也就是說當一個領導，不能脫離群眾，凡事要與群眾多聯絡多商量，要依靠群眾得到他們的幫助和支援，這樣才能把你這個幹部當好工作好。

其它大道理不講了，我只的水平請諒解！

一、話語出處

“土相扶為牆，人相扶為王”一句出自《北齊書·尉景傳》，字面意思是：

泥土相互扶持，可以成為牆。

人如果有人扶持幫助你，就能夠稱王。

為了大家更好的理解這句話，我將尉景傳的原文節選引用如下：

尉景，字士真，善無人也。秦、漢置尉候官，其先有居此職者，因以氏焉。景性溫厚，頗有俠氣。魏孝昌中，北鎮反，景與神武入杜洛周軍中，仍共歸爾朱榮。以軍功封博野縣伯。後從神武起兵信都。韓陵之戰，唯景所統失利。神武入洛，留景鎮鄴。尋進封為公。景妻常山君，神武之姊也。以勳戚，每有軍事，與厙狄幹常被委重，而不能忘懷財利，神武每嫌責之。轉冀州刺史，又大納賄，發夫獵，死者三百人。厙狄干與景在神武坐，請作御史中尉。神武曰：“何意下求卑官？”幹曰：“欲捉尉景。”神武大笑，令優者石董桶戲之。董桶剝景衣，曰：“公剝百姓，董桶何為不剝公！”神武誡景曰：“可以無貪也。”景曰：“與爾計生活孰多，我止人上取，爾割天子調。”神武笑不答。改長樂郡公。歷位太保、太傅，坐匿亡人見禁止。使崔暹謂文襄曰：“語阿惠兒，富貴欲殺我耶！”神武聞之泣，詣闕曰：“臣非尉景，無以至今日。”三請，帝乃許之。於是黜為驃騎大將軍、開府儀同三司。神武造之，景恚臥不動，叫曰：“殺我時趣耶！”常山君謂神武曰：“老人去死近，何忍煎迫至此。”又曰：“我為爾汲水胝生。”因出其掌。神武撫景，為之屈膝。先是，景有果下馬，文襄求之，景不與，曰：“土相扶為牆，人相扶為王，一馬亦不得畜而索也。”神武對景及常山君責文襄而杖之。常山君泣救之。景曰：“小兒慣去，放使作心腹，何須乾啼溼哭不聽打耶！”尋授青州刺史，操行頗改，百姓安之。徵授大司馬。遇疾，薨於州。贈太師、尚書令。齊受禪，以景元勳，詔祭告其墓。皇建初，配享神武廟庭，追封長樂王。二、《尉景傳》一文的大意

為了方便大家理解，我將這篇文章的大意，按照自己的理解概括如下：

尉景，是南北朝時期北齊的大臣，但是他不僅僅是大臣，他也是當時北齊權臣高歡的姐夫。這個權臣不是隨便說的，高歡自己生前沒有做過皇帝，但是他卻扶持了很多人做皇帝，而自己都在幕後把持朝政。他死後，被追封為北齊神武帝。這也正是他的高明之處啊。

尉景在娶了高歡的姐姐高婁斤以後，高歡自然對他多加關照，每逢軍國大事，都要叫上他一起商議。而且被委以重任。但是這個尉景不管怎麼樣，都始終忘不了一件事，那就是貪汙受賄，大斂錢財。高歡自然看在眼裡，也會找機會批評他。但是他也是死性不改。他做了一些讓人寒心的事情：

1、他做了冀州刺史後，大肆地收斂錢財，貪汙受賄。

2、他去打獵，徵召了很多老百姓前去幫忙圍獵，結果數百人因此喪生。

3、北齊的開國功臣厙狄幹，有一次和尉景，兩人和高歡商議國事，厙狄幹就對高歡說，要去做一個御史中尉。高歡就很好奇了，你現在都身居重位，為什麼要去做這樣的小官？厙狄幹就回答說：“我想去抓尉景（因為尉景貪贓枉法，厙狄幹實在看不下去了），”這樣當著尉景的面說要抓他，這勇氣實在可嘉啊！這個高歡呢，在整頓吏治上的確沒有什麼作為，史料中也是這麼記載的。聽了厙狄幹這話就哈哈大笑，但還是為了提醒一下自己的姐夫，所以就派了身邊的一個叫石董桶的人，去戲弄一下自己的姐夫，就讓石董桶去扒光尉景的衣服，並且還說：“你能夠去盤剝老百姓，把老百姓搜刮得一無所有，我就不能把你扒光麼”，這個玩笑就是想提醒姐夫，你即使去貪，也別弄得太厲害了。不要太貪得無厭。可是尉景卻反駁高歡說：“我只不過是想做個大官，搜刮一點財富，而你呢？你覬覦的可是皇位，這樣比起來，我們倆誰更貪得無厭一些呢？”高歡笑而不語，沒過多久，尉景就他任了一個官職，這事也就不了了之了。尉景後來就做過長樂郡公、太保、太傅等職務。

4、這尉景後來越來越放肆，居然敢私藏逃犯。這下就真的被關起來了。尉景就託人去文襄（高澄長子，死後也被追封為帝）那說：“你現在得勢了，富貴了，是不是就想殺我？”高歡聽說這件事以後唏噓不已，也去皇宮向皇帝求情。最終皇帝還是答應不殺尉景。

5、高歡去探望自己的姐夫尉景，尉景就躺在床上哇哇大叫，說：“殺我的時候到了！（他害怕是殺他的人來了）”，尉景的老婆高婁斤就說：“這樣一個老人，你又何必這樣折磨他呢”，高歡聽了這話，親自給尉景洗手，甚至還蹲下來洗。

6、在這之前，尉景有一匹馬，罕見的名馬，叫果下馬。高歡的兒子高澄（也就是文襄）想要，就找尉景討要，尉景不給，並且還說：“土相扶為牆，人相扶為王，（題主的話出現了）一匹馬都不讓我養，卻來找我要東西。”於是，高歡就當著尉景的面，杖責自己的兒子高澄。尉景的老婆高婁斤為自己的侄子求情，尉景還說，這個小子這麼放縱，你還替他求什麼情？”

三、結合故事背景分析這句話的意思

現在，我們根據尉景說這句話的具體語境，分析一下，這句話為什麼在這個場合說出來。

我覺得，尉景在這裡說這句話的意思是說，泥土互相扶持可以成牆，人相互扶持才能稱王。你高澄和我，不僅不互相扶持，你還找我索要我的東西。就你這種人，怎麼稱王。唐朝的李白也說過：“土扶可成牆，積德為厚地”，在這裡，尉景說高澄索要寶馬的行為是失德的。

四、小結

透過這個故事，我們可以發現，說這句話的尉景，並不是一個什麼特別英明的人，甚至有點肆無忌憚。他說這句話的語境，也不是怎麼光明正大。只不過是兩個人互相爭搶東西時，批評、嘲諷別人的話。

農村老人在教育孩子們的時候，經常說一句俗語“土扶為牆，人扶為王”，意思是說：泥土是鬆散的，只要“凝聚”在一起就能形成一堵牆;一個人的力量是單薄的，只要相互幫扶就能成王。

這句俗語出自《北齊書·尉景傳》：“景有果下馬，文襄求之，景不與，曰：‘土相扶為牆，人相扶為王，一馬亦不得畜而索也。’”

尉景是東魏時期的大臣，是東魏權臣高歡的得力將領。當時尉景家裡養著一匹果下馬（果下馬是一種罕見的馬匹，因身材矮小騎著它能穿行於果樹下，因此得名“果下馬”）。

由於這匹馬太招人喜歡了，高歡的長子高澄很想得到這匹馬，【“文襄求之”——高澄當時被封文襄王】。

有一天，高澄對尉景說：“你把這匹馬給我吧，我做夢都想得到”。

尉景很不高興地說：土相扶為牆，人相扶為王，我有一匹好馬，你也想要，你的心胸未免太狹窄了吧！”

當時高歡也在場，他覺得兒子做的也不對，命手下教訓了兒子一頓。

到後來，高澄在29歲時英年早逝，止步於皇帝夢前。高歡的次子高洋後來廢魏王自立為北齊皇帝，追封哥哥高澄為文襄皇帝，高洋當政期間很得尉景的幫助。

到後來人們用“土相扶為牆，人相扶為王”，比喻人們應該相互幫助才能成大事。

這句俗語到現在仍有其教育意義。比如一個企業要發展壯大，一定要有人幫扶，企業的團隊起了重要的作用。

一個成功人士，背後一定有許多人在出謀劃策，只有在眾人的幫助和擁護下，才能成王成名。

這句俗語說明了一個道理，就是個體是弱小的，相互幫助才有強大的力量。而善於這種力量的人就會成王。

歷史上這樣的例子也不少，比如宋太祖趙匡胤，就是在他義社26位兄弟幫助下奪取了後周江山，從而建立了北宋王朝。

明朝朱元璋，本人出身低微，小時候一度淪為乞丐和僧人。

長大後，在他的發小以及36位功勳輔佐下，老朱推翻了元朝，建立了明朝。如果沒有這些窮兄弟的幫助，很難想象朱元璋能從一個出身低微的人一躍成為皇帝。

漢高祖劉邦也是這樣的人，他的出身不比朱元璋高貴多少。當時和楚霸王項羽相比相差太遠，也就是說從軍事、資源配置等方面遠遠不及項羽。

然而劉邦最後卻戰勝了項羽，從而建立了400多年的漢朝。

劉邦當初憑著就是趕大車、吹喇叭、屠狗之輩這些窮哥們的幫助才成了皇帝。歷史證明，團結就是力量，人託人能上天。有人擁護、有人幫扶最終總能成王成皇。

其實人才分為兩種，一種是衝鋒型，就是經常在前面領導攻擊的型別，比如足球賽場上的射手，他們光芒四射，魅力非凡！但是沒有中場的傳帶和後衛的堅守，他們要想進球戰勝對手談何容易！所以，君若有志欲謀求事業，萬不可少了扶持的人！

土相扶為牆，人相扶為王的意思就是凸顯了相互支援的巨大力量，哪怕是一抔土，如果不互相扶持，終是隨波逐流，一盤散沙;但若抱團結伴，能成一堵抵禦外敵的城牆！

人也是一樣，如果一夥人個個才華橫溢，能力非凡，但是大家就是你不服我我不服你，各自玩弄自己的小心機，最終必定一事無成。要想成為不可戰勝的王者，就必須大家團結一致，精誠對外！任何人切記不要隨意慢待自己背後的支持者！

比如我的父親一生頗有雄心，創家立業，培養子女無不要求嚴格，力求高標，他年輕時幸得我母親這一追隨者-母親任何時刻都無條件全力支援她的丈夫，所以母親在世時，父親基本是心想事成。後來不幸母親病逝後，父親再也沒有往日的風光，甚至落魄！

所以我認為沒有相互扶持的團結，萬事休矣！

我認為是有道理的。“土相扶為牆，人相扶為王”字面意思是：稀爛鬆散的泥土，經過堆積後可以成為牆，人與人之間透過相互扶持，相互幫忙，團結一致後可以稱王。這句話主要是突出凝聚力，講述團結一致，人心齊泰山移的道理。

稀爛鬆散的泥土沒有經過相互堆積在一起，那麼就只能作為泥土來使用，經過堆積後變成牆，是由量變到質變的過程，功能發生了強大的變化。說明泥土的凝聚力改變了本質，從而達到更加優質的效果。

單獨一個人的力量是有限的，但是團結一致的一堆人的力量是非常強大的。特別是在遇到困難時，更需要團結的力量，更加容易解決問題。現在的人與人之間很缺乏信任，如果大家都是一條心的話，是非常稀缺的。做到人心一致，相互扶持，辦事效率翻增，稱王也不成為問題。

俗語“土扶為牆，人扶為王”，我們現代人很少聽到了，但是老一輩的人們都聽過，並且深知其意。其實從字面上也不難看出其意思。今天我們就來品讀一下這句俗語。

這句俗語意思是說：泥土是鬆散的，只要“凝聚”在一起就能形成一堵牆；一個人的力量是單薄的，只要相互幫扶就能成王。

這句俗語出自《北齊書·尉景傳》：“景有果下馬，文襄求之，景不與，曰：‘土相扶為牆，人相扶為王，一馬亦不得畜而索也。’”

尉景是東魏時期的大臣，是東魏權臣高歡的得力將領。當時尉景家裡養著一匹果下馬（果下馬是一種罕見的馬匹，因身材矮小騎著它能穿行於果樹下，因此得名“果下馬”）。

由於這匹馬太招人喜歡了，高歡的長子高澄很想得到這匹馬，【“文襄求之”——高澄當時被封文襄王】。

有一天，高澄對尉景說：“你把這匹馬給我吧，我做夢都想得到”。

尉景很不高興地說：土相扶為牆，人相扶為王，我有一匹好馬，你也想要，你的心胸未免太狹窄了吧！”

當時高歡也在場，他覺得兒子做的也不對，命手下教訓了兒子一頓。

到後來，高澄在29歲時英年早逝，止步於皇帝夢前。高歡的次子高洋後來廢魏王自立為北齊皇帝，追封哥哥高澄為文襄皇帝，高洋當政期間很得尉景的幫助。

到後來人們用“土相扶為牆，人相扶為王”，比喻人們應該相互幫助才能成大事。

這句俗語到現在仍有其教育意義。比如一個企業要發展壯大，一定要有人幫扶，企業的團隊起了重要的作用。

一個成功人士，背後一定有許多人在出謀劃策，只有在眾人的幫助和擁護下，才能成王成名。

這句俗語說明了一個道理，就是個體是弱小的，相互幫助才有強大的力量。而善於這種力量的人就會成王。

歷史上這樣的例子也不少，比如宋太祖趙匡胤，就是在他義社26位兄弟幫助下奪取了後周江山，從而建立了北宋王朝。

明朝朱元璋，本人出身低微，小時候一度淪為乞丐和僧人。

長大後，在他的發小以及36位功勳輔佐下，老朱推翻了元朝，建立了明朝。如果沒有這些窮兄弟的幫助，很難想象朱元璋能從一個出身低微的人一躍成為皇帝。

漢高祖劉邦也是這樣的人，他的出身不比朱元璋高貴多少。當時和楚霸王項羽相比相差太遠，也就是說從軍事、資源配置等方面遠遠不及項羽。

然而劉邦最後卻戰勝了項羽，從而建立了400多年的漢朝。

劉邦當初憑著就是趕大車、吹喇叭、屠狗之輩這些窮哥們的幫助才成了皇帝。歷史證明，團結就是力量，人託人能上天。有人擁護、有人幫扶最終總能成王成皇。

其實說得更通俗易懂的話，這句俗語如同：一個好漢三個幫、眾人拾柴火焰高這類俗語，這樣一說，我們便能很快地明白其意了。

做事情之前，先要學會做人才是硬道理。所以叫人相扶為王。

土相扶為牆用農村一句俗語來形容就是“看你那個樣子”從表面上看就沒有什麼潛質的人

土相扶，為牆。積壘層土可以成為城牆和高臺。人相扶，為王。得人心來扶可以成為王者。老君曰：貴以賤為本，高以下為基。就是這個道理。

一個人的力量是有限的，但是團結一致群策群力的力量是強大的。特別是在遇到困難時，更需要團結的力量，更要齊心協力，眾人揀柴火焰高，萬眾一力就可無堅不摧，就會戰無不勝

俗語“土相扶為牆，人相扶為王”意思是：就像土一樣，只要相互牢牢的抓住，就能成為堅固的一面牆。如果人們都互相幫你，那麼也會成為霸王的。這句話當然有道理。這句話的核心是：團結一心。我將從三個經典案例說明“團結”的重要性。第一，“團結一心”助力唐僧師徒取得真經。

大家都知道，西遊記中唐僧師徒四人歷經萬難，衝破層層阻力，最後來到靈山獲取真經。這一路以來，師徒四人各司其職，團結一心，向著共同的目標前進。縱然每個人都有自己獨特的本事，如果力量不用在一起的話也沒法完成最後的取經人物。就算個人的力量在強大，在整個團隊的也是渺小的，只有把自己的力量融入到集體中，才能發揮最大的作用。

第二，“團結一心”的螞蟻，連獅子都害怕。

無數螞蟻團結一致，可以戰勝體重比它們大幾千萬甚至超過億倍的大象和獅子。獅子和大象再大，也是一個個體，對螞蟻無法團隊作戰。而螞蟻再小卻是一個強大的團隊，可以有無限大的力量。聯合的弱小個體可以戰勝一個強大的個體，這正是上帝借螞蟻給人類的啟示。這個案例正好印證了“土相扶為牆，人相扶為王”這個主題。

第三，“團結一心”眾志成城，在共產黨的領導下，我們戰勝新冠狀病毒。

2020年新冠狀病毒席捲全球，幾乎每個國家都受到了波及。中國人在共產黨的領導下，國人聽從黨的指揮，相應黨的號召，人人防護，居家隔離。醫護人員更是萬眾一心，奮鬥在第一前線，為了大家心中共同的目標：抗擊病毒，終於取得了重大進步。從抗擊新冠狀病毒這件事上，反應了我們中國人思想上的團結，行動上的一致。

綜上所述，透過以上三個例子來證明了“土相扶為牆，人相扶為王”這句話的精髓-團結一心。

俗語勞動人民在長期生產生活對各種現象事理的通俗性總結，語言淺顯明白，含義道理卻非常深刻。是勞動人民智慧的結晶。“土相扶為牆，人相扶為王”就是一例。凡以前在農村生活過的人都明白第一句話的意思。村裡人家都是土牆，以椽夾土夯築而成。就是聚集眾土，才可築成牆。第二句話，我以為是說人們相互扶助，聚力合作，才能居於地球生物鏈的最頂端，成為這個世界的王者。至於扶某人為王的意思，我認為倒少些。這兩句話看似並列，其重點在第二句。這個意思我們其實有很多種表述，“團結就量”，“眾人拾柴火焰高”，“眾志成城”，“軍民團結如一人，試看天下誰能敵”。如果相互扯腿，相互拆臺，結果只會是我好不了，你也不可能好，大家一起倒臺。合作共贏，命運一體，才是正途正道。這樣的事例枚不勝舉。就如這次抗擊新冠肺炎，我們國家發揮文化制度優勢，凝心聚力於重災區，成功遏制了病毒蔓延，取得了階段性重大勝利。反觀其他國家，如美國，互不統屬，各自為戰，抗疫乏力，致使疫情愈演愈烈。一聚一散，天壤之別。讓我們充分認識了中國文化的高度和力度。對中國文化制度的自信不由提高到一個新高度。

“土相扶為牆,人相扶為王,一馬亦不得畜而索也。”出自《北齊書•蔚景傳》。景有梁下馬，文襄求之，景不與，曰：“土相扶為牆，人相扶為王，一馬亦百不得畜 而索也。”北魏大臣高歡被封為文襄王，大權在握，有廢除魏王、自立為帝的野心。另一大將 尉景看透了他的意圖，有意投靠他。尉景有一匹馬，能追風逐日，神駿異常。高歡十分 喜歡，便向他索取度。尉景故意不給他，並且說：“俗謗講：‘土相扶為牆，人相扶為王’， 你我應該互相問扶助。我有一匹好馬，你也放不過，你的心胸為何這麼狹窄呢？ ”高歡聽了， 悚然變容，向他告罪，並深相結交。後來，他的次子高洋廢魏王自立為北齊皇帝，很得 尉景的幫助。後人用“土相扶為牆，人相扶為王答”比喻人們應該相互幫助才能成大事。

土相扶為牆，人相扶為王”，是一句諺語，意思是如同土相幫就能壘成牆一樣，人相幫就能稱王稱霸。

這句諺語源自《北齊書•尉景傳》，北魏權臣高歡野心膨脹，一心想廢除魏帝，自立為王。大將尉景看透了他的意圖，有意投靠他。尉景有一匹日行千里的寶馬，高歡非常喜愛，讓人傳話給尉景說自己特別喜歡那匹 馬。

尉景故意不給他說：“謗語說: ‘土相扶為牆，人相扶為王"我們應該互相幫助，我有一匹好馬，你也不放過，你這樣的心胸如何能幹大事呢?”高歡聽後，自愧不如，兩個人自此成為至交。後來，高歡的兒子高洋廢魏帝自立為北齊皇帝，尉景起了很大的 作用。後人用“土相扶為牆，人相扶為王”比喻人們應該相互幫助才能成大事。

歷史上，劉邦打敗項羽後大擺酒席，問大臣為什麼自己能夠成功，項羽會失敗？有人站起來說：陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。

劉邦這個人有一個特點，所有的戰利品，他一定會和有功之臣分享，打下來的江山說封就封，利益共享。而項羽是“有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也”。所以，這些功臣總結原因，說劉邦很大方，我們願意跟著你，你是我們認可的老大。劉邦有很多手下都是從項羽那邊逃過來的，比如張良、韓信和陳平。

魯迅說：如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什麼愛與不愛。當然，幫助不等於愛情，但愛情不能不包括幫助。“土相扶為牆，人相扶為王”要看情景而用，並不是適用於所有的人際關係。

農村老人經常教導小孩，說“土相扶為牆，人相扶為王。”扶，扶持，幫助……鬆散的泥土互相扶持，會凝聚壘成一堵牆。夯土牆就是這樣拔地而起的。

由土過渡到人，若人相幫，就能稱王稱霸，成就一番大事業。這句話出自北史的《尉景傳》。北齊書中的記載略同:

景有果下馬，文襄求之，景不與，曰：土相扶為牆，人相扶為王，一馬亦不得畜而索也

景，指的是尉景。尉景娶了常山君高婁斤，成為高歡的姐夫。高歡出生時，母親去世，父親又四處浪蕩，是尉景和高婁斤將他撫養長大的。所以，兩人關係非常的好。

而文襄是高歡的兒子高澄，高歡創立基業，高澄輔政，整頓內治。弟弟高洋繼承基業，建立北齊王朝。追封高澄為文襄皇帝。

尉景有一匹罕見的馬，這種馬叫做果下馬，馬中偶然產下來的，不可多得。高澄很喜歡，便向尉景索求。尉景不願意，對高澄說，“土相扶為牆，人相扶為王。一匹馬也不讓養，你還來索求。”

高歡聽後，當面責罵高澄，順勢想拿棍子毆打。高婁斤哭著來救護。尉景說，“這小子被慣壞了，你幹嘛哭哭啼啼地不讓打呢？”

尉景是在敲打高歡……尉景相幫高歡，高歡當上東魏權臣，把持朝政。尉景一躍成權宦。實際上，尉景並沒什麼才能，地位全是高歡扶持的。尉景還喜歡斂財，十分的貪婪。

高澄在整肅的時候，尉景因藏匿逃犯，被逮捕了，尉景讓人給高澄帶話，“跟你老爸說，是不是富貴了，想殺我了？”

沒辦法，高歡只好向皇帝求情，“要是沒有尉景，就沒今天的我”。多次請求，皇帝才釋放尉景。降了他的職。但不久，尉景當青州刺史去了。行為上有所收斂，“百姓安之”。

李白繡口一吐，作《君道曲》，精闢道:

土扶可成牆，積德為厚地

確實如此，劉邦有張良、蕭何、韓信這漢初三傑，還有樊噲、曹參……劉秀有云臺二十八將，曹操有郭嘉、許諸、荀彧、曹洪、典韋……甚至高歌“周公吐哺，天下歸心”，李世民有凌煙閣二十四功臣，朱元璋有淮西二十四將，馬雲也有十八羅漢……

壘土可成高牆，集人能成大業，團結就是力量，團隊合作能成功，相互幫助也能成就自己……還有，積善可成厚德，立存身的厚地。

參考資料:

《北史》、《北齊書》。