愛情和婚姻不矛盾，矛盾的是人心。這個錯誤的思想是源於60.70.的人們，因為他們處於經濟復甦的時期，各個方面都很混亂，認知不足，才會有這樣思想。時代遺留的問題，逐步的暴露出來了。

愛情與婚姻是過程與結果的關係。美好的愛情通向婚姻，婚姻是愛情的結果。

婚姻出現裂縫，就會破壞愛情，走向解體。愛情是舟，婚姻是江河，有了愛情才能載舟，沒了愛情就要覆舟。

愛情和婚姻是不矛盾的，最重要的是中間的溝通和經營。

恰恰相反，是因為有了愛情，婚姻才更堅定，牢不可破，有了愛情，這樣的感情基礎，婚姻裡才更容易接納和包容。

有了婚姻，愛情才瓜熟蒂落，有人說婚姻是愛情的墳墓，如果沒有婚姻，那愛情不是死無葬身之地了嗎。

可能婚姻中的柴米油鹽會讓愛情變得不再那麼浪漫了，但是隻有有婚姻的愛情才是踏實的。只追求愛情浪漫，無疑是空中樓閣。那些想法都是騙小女孩的。

婚姻裡女性的利益是受到保護的，在愛情裡，女性的感性意識更容易讓她受到傷害。任何時候我們都好著結婚的方向去談一場戀愛，而不是及時行樂，對自己的人生負起責任。

愛情是個人行為，接近人的本性。婚姻是社會性的，與動物本能相背，但有利於社會穩定。要想二者兼得，難度比較大。

矛盾，太矛盾了！愛情是乾柴，婚姻是烈火。當乾柴遇烈火有烹飪高手是好菜，色香味俱全，如果是二百五就和了。

經濟基礎決定上層建築，初中政治就學了。

愛情與婚姻，有一個共性：親密關係

所有關係的基礎就是母嬰關係，嬰兒與母親發生的故事，影響一個一生。

“愛恨情仇、貧富貴賤”聽起來沒有關係。毫不誇張的說，一個人的命運離不開早年母嬰關係的質量。

嬰兒與母親的互動，讓一個人學會了涵容抱持，如何被看見，被理解，被欣賞。如何成為一個獨立，完整的自我。同樣也可以讓一個人共生融合、沒有邊界，無所不能的自戀，依賴失去自我。

愛情與婚姻家庭，至少涉及兩個人的關係。所以，一個人如何被對待，在關係中如何把自己內在劇本投射到他人身上這就是生活的一部分，無時無刻不發生在親密關係中。

至於三妻四妾，這是文化背景下的自戀與無所不能，女人是男人的附屬品，這本身就是一種貶低和羞辱。姨太太爭風吃醋不是和諧，帝王家的殺戮與嫉妒不是一般人可以想象的。所以沒有成熟的心智功能，在過去還是現在也許都會被挫敗。

沒有愛情哪來的婚姻？你不知道，不以結婚為目的的戀愛，都屬於長期耍流氓嗎？

“一妻多夫”？你確定你沒搞錯，不是“一夫多妻”？反正我是接受不了“一妻多夫”制，至於有沒有人會接受，我不想知道。

這隨著時代進步，科學發展，人類文明，思想觀念肯定都在不斷進化中。要知道當知識不與時代同步，那它就是一累贅！時代與觀念同步，才能不斷髮展進步！

一般來說是的，愛情尤其是在戀愛階段，動物的本性更多一些，簡單點來說，荷爾蒙起著更多的作用，所以我們說戀愛中的人都是瞎子，對方在彼此心中什麼都是美好的。進入婚姻，大多數夫妻就進入理性階段，責任開始上升，矛盾就多起來，這時就是看彼此的容忍度了，此時彼此看來対方總是那麼不如意，我們經常看到的是：你變了，當初你可不是這樣的！

愛情與婚姻互相矛盾嗎?

我認為是不矛盾的。

都說婚姻是愛情的墳墓，多數人對愛情的憧憬在婚後因瑣碎的生活破滅，也都在柴米油鹽中疲憊不堪。而又有多少婚姻因為禁不起誘惑在孩子的捆綁中繼續生活。

隨著社會的進步，人們的思想越來越西洋化，有錢的男人變壞，寂寞的女人出軌。總之，一紙紙的婚姻破碎在圍牆外，一樁樁的婚姻也在平淡的日子裡越發不堪。它早已沒有了我們父輩時對婚姻單純，它已於傳統的美德脫軌。真的不知道現實中能捍衛從一而終的家庭到底還有多少？

其實，婚前每個人都希望有個幸福的家庭，有個疼愛自己的人，所以都在期望中結了婚，也在期望裡奉獻出自己最好的青春。可是婚後，從初心到變心，再到最後的彼此死心。我不知道，為什麼現在的離婚率越來越高，也不知道為什麼有些人喜歡追求一些所謂的新鮮刺激，認為那是一種本事，也認為那是一種情的喧洩，可是這些卻違背了道德與節操。

一個好男人，在婚後應好好擔起養家的執責，好好的愛他的女人，疼他的孩子。

一個好女人，在婚後應好好守住家，好好的經營好家，為自己男人分擔。一段幸福的婚姻，是兩個人相互間的信任與包容，不參雜任何私情。兩個人竟然選擇走在一起，就必須在風雨時共同攜力，相依相惜，不管何時都不離不棄。

所以，彼此在婚姻生活裡都收斂自己不好的脾氣，不要相互傷害，不要相互埋怨。要牽起手共同努力建立更多的幸福。

最後真心希望，婚姻中的你我他都能且行且珍惜，幸福的走下去。

有愛情才會擁有婚姻，年代不同了，不能和古代相提並論。愛情婚姻都需要麵包，沒有物質光說有用嗎？衣食住行哪樣不是物質，這是很現實又該面對的事情。

1.這個問題很奇怪，一般的說法是，有愛情才應該結婚，這是主流的，正常的，所以不是矛盾的問題，愛情是婚姻的前提。

2.但現實當然不同，有些人就是合適結婚了，愛情不多，但也幸福。

3.至於說愛情與婚姻矛盾，有可能，因為愛情說白了是自我的一個人想象，對需要兩個人共同建設的婚姻，不一定起正面作用。

不矛盾。

愛情是婚姻的前提，婚姻是愛情的歸宿。

經濟基礎決定上層建築，不論愛情還是婚姻。

見你，開車比搭車自信，方便，車的檔次決定停在哪裡？去哪裡玩？

全球各地飛的人也沒法和出家門不過50公里的人談愛情。

先敬羅衣後敬人，身穿錦衣不可能和乞丐裝談愛情，衣服不僅僅遮身，還是財物的象徵，是一個人最直觀的名片。同樣，天天不愁溫飽的人，不可能與食不果腹的人談愛情。千百年來，愛情和婚姻講究門當戶對。

愛情需要生活的儀式來體現，而生活的柴米油鹽醬醋茶，就是婚姻生活。

學生時代的愛情，畢業後，因經濟不對等，產生一系列問題分手，經濟相當的戀人大都結婚了。

同事間的愛情，糾結綵禮，房子，車子，無法協調的分手，無需糾結，協調有方的結婚了。

要愛情不要婚姻的情人，都是貪圖錢財，而不是虛幻的愛情。

愛情與婚姻不矛盾，至始至終矛盾的是倆人經濟基礎。

愛情與婚姻矛不矛盾是要分不同時間段來說的。

從兩人相識開始是愛情的開始，隨著時間的推移，有一方覺得應該將愛情固定下來，即所謂的結婚。但是，在此時刻，有時當事人雙方在結婚與否的問題上並不能達成一致。

愛情是“臨時工”，婚姻是“固定工”，臨時工有危機感，所以愛情可以永遠保鮮。而固定工就沒有這種危機感，因為雙方已法律的形勢固定下來，有了義務要遵守，時間長了，“保鮮期”出現了過期，問題就來了。原來的愛情變成了混戰，雙方筋疲力盡，局中人給局外人演的大戲，讓人不寒而慄，於是就提出了愛情與婚姻的命題。

人們在談情說愛時。積極地表現美好一面。所以愛情是美好的。但一旦成家過日子，各自反面都會表現出來。所以酸、甜、苦、辣。都有了，這就是愛情與婚姻的不同！

愛情與婚姻怎麼能歸歷史類的問題，

仔細一看原來是下面的詳解！

愛情不需要物質，婚姻建立物質基礎上的。為什麼古代一妻多夫制要比現代的一夫一妻制要好很多嗎？是時代在變還是觀念在變。

愛情與婚姻不矛盾，有愛情的婚姻相互幸福著，無愛情的婚姻相互忍讓著。

一，愛情是建立物質基礎上的，所以美好的愛情都必須有物質支撐。假如沒有物質支撐的愛情一定會痛苦。一定要記住物質是所有事物發展關鍵所在。今天男女愛情約會，時時刻刻都在消費，吃飯，看電影，開酒店。沒有物質，誰會去約會。說到古代愛情，司馬相如與卓文君鳳求凰的故事。自此長裙當壚笑，為君洗手作羹湯。為了愛情卓文君與司馬相如私奔，可是在一起才發現司馬相如家徒四壁，當卓文君真的去為愛情當壚賣酒時，換回來了卻司馬相如的體妻納妾無情的拋棄，司馬相如愛的是卓文君背後有權勢的爹，卓文君愛的是司馬相如的才，當卓文君沒有司馬相如渴望擁有的東西時，愛情立馬翻船。愛情一定要有經濟基礎保駕護航。

二，婚姻的基礎不僅物質，還有門庭才能穩定。古語，門當戶對。這個道理千古不變。婚姻在古代是政治聯姻最好手段之一，結成兒女親家。皇族需要與官員聯姻，為了穩固江山。官員們相互聯姻是為了朝廷相互支撐。春秋戰國，各諸侯也會用婚姻達成同盟。比如秦晉之好。秦穆公為求將來與中原友好，與當時力量強大的晉國聯姻，向晉獻公求婚，晉獻公就把大女兒嫁給了他。後來秦穆公又把女兒懷贏許配晉獻公的孫子。這代表親上加親。其實這種婚姻並不牢固，說翻臉就翻臉，為了政治利益結合在一起的婚姻，利益沒有了，婚姻也沒有了。

以上兩點是解釋愛情與婚姻。

下面說說古代一妻多夫制，

氏族社會。那屬於遠古母系社會，男人還沒有當家作主，以家庭女性為主。男人只是勞力沒有財產支配權，子女繼承權。隨著社會的發展，男人走向權力中心，變成了一夫多妻制。女人變成男附屬品。一妻多夫制肯定不利於穩定社會，否則不會發生變化。`典妻制。古代妻子是男人一件商品，當妻子生完孩子後，男人有權利可以把妻子租出去，一般三到五年，收取租金，這樣就造成一妻多夫制。後在清末取諦了典妻制。為什麼會出現典妻制，就因為窮，為了生存。輪妻制。這也是古代社會中的一妻多夫制。比如一個家庭有弟兄五個，只能湊錢給一個人娶老婆，其他弟兄們也想傳宗接代，那麼就讓這一個女輪生。變成生育機器。主要原因還是窮。

以上三種是古代一妻多夫制，請問這種好嗎？他能穩定社會嗎，誰願意過那種日子。無論一妻多夫制還是一夫多妻制，都是存在諸多弊端。不知提問者為何會有如此的想法，一妻多夫制要比現在一夫一妻制好，要不一回到母系社會，要麼窮的賣老婆。一夫一妻制是最具有文明穩定的婚姻制度，我們今天社會在穩步的向上發展，就是一夫一妻制的婚姻制度作為保障。時代在變，觀念也在變，這叫與時俱進。

首先我覺得愛情與婚姻其實是兩個不同的概念，所以要解釋兩者是否矛盾，就要知道二者之間的區別，和大家分享這樣一個寓意頗深的傳說。相傳，有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什麼是愛情？老師就讓他去麥田摘一棵全麥田裡最大最金黃的麥穗來，並且只能摘一次，只可向前走，不能回頭。柏拉圖按照老師說的去做了。結果他兩手空空地走出了麥田。老師問他為什麼摘不到？他說：“因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到了又大又金黃的麥穗，卻也因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；繼續往前走時，又發現總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；於是我什麼也沒摘。”老師說：“這就是愛情。”

這就說明了，在面對愛情的時候，我們總是想尋找最好的，找一個自己最愛的、最適合自己的人，但是很容易錯過。愛情是什麼？愛情可遇不可求，愛情是一種理想，也許現實中根本就沒有或者極少，什麼是愛情，很多人可能一生都不知道。每個人都有自己理想的物件，有的人尋尋覓覓終其一生都沒有找到，最後只能孤身一人，這是對愛情的執著。

之後又有一天，柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林裡，砍下一棵全樹林最大、最茂盛、最適合放在家中的樹，同樣只能砍一次，同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖於是照著老師的話去做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次的經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了，最後又什麼也帶不回來。”老師說：“這就是婚姻！”

現實中有很多人迫於年齡的增長、父母的要求、世俗的壓力找到一個差不多的人就結婚了，所以結婚的物件通常不是人們心中最理想的物件。而在婚後的某一天，你可能會突然碰到你苦苦追尋的物件，但在你擁有後卻又覺得原來不過如此。其實，美好的東西也會凋謝、褪色。那麼，愛情與婚姻的關係又是是什麼呢？

愛情與婚姻的關係

（1）愛情是婚姻的要素

愛情、性愛、責任、經濟條件以及心理相容是婚姻的要素，而愛情則是婚姻中最重要的要素。沒有愛情的婚姻是不幸的，是沒有經過發展和成長的。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中表示：“如果以為只有以愛情為基礎的婚姻才是道德的，那麼也只有繼續保持愛情的婚姻才是道德的。”婚姻中的愛情大多是平和的陪伴式的愛。終其一生保持炙熱的愛情的婚姻是極少數的，因此我們需要不斷維持、激發、修復彼此的愛情，這也是婚姻的必修課。婚姻是承擔責任的愛情。人們常說“婚姻是神聖的”，神聖是因為它承擔的責任。婚姻裡，責任與愛一樣重要。在愛情裡，你的戀人可能只有一個角色，給予愛就夠了。但婚姻裡，你的愛人不僅僅是愛人，他/她還必須充當其他角色，因此夫妻雙方的責任包括很多，對伴侶的關心，對孩子的教育，對老人的贍養。作為一個男人，有時他必須像父親一樣疼你、關心你；有時他必須像知己一樣能讀懂你，瞭解你的內心；有時他必須像兒子一樣調皮可愛，給你帶來純真的快樂。女人也一樣，除了做老婆，有時還應該像紅顏，有時應該像媽媽，有時應該像女兒。

（2）婚姻是需要經濟支援的愛情

婚姻不僅是愛情的延續，也是生活的延續。沒有生活，愛情只是一種虛無，經濟狀況會影響夫妻雙方的主觀幸福感。當然也不是錢越多、經濟條件越好，婚姻就會越幸福。這是受經濟收入的絕對量、主觀感受和支出方式影響的。一幅漫畫曾這樣描述：“我們並沒有失去愛的感覺，只是被一大堆的賬單和家務埋沒了。”有時變得枯燥的婚姻並不是沒有了愛情，而是被物質生活埋沒了。正所謂愛是精神，經濟是物質。物質條件與精神條件是不可分割的。物質條件是基礎，人生活在社會上離不開物質，沒有經濟基礎，再深的愛也會漸漸磨損消失。

結語：

愛情與婚姻既有區別又聯絡緊密。愛情的美好、婚姻的實在都是我們人生中不可或缺的。有人說，婚姻是愛情的墳墓，邁入婚姻就會將愛情終止，愛情的激情都會被婚姻的平淡所掩埋。其實，換個角度思考，婚姻又何嘗不是愛情的延續，儘管生活很平靜，婚姻中的兩個人卻因對方而更愛生活中的一切。

愛情與婚姻是否矛盾，首先我們要分柝愛情同婚姻的責任同義務。

愛情:指男女之間從相識到相知再到相愛，相互之間還沒有什麼明確的責任同義務。

婚姻:指男女之間有了穩定的情感基礎後，而進一步發展成為婚姻。

因此愛情同婚姻並不存在矛盾的說法，而是一種因果關係。如果一種沒有愛情的婚姻雙方是很難得到完美的結局。另外愛情是沒有得到法律的保障，而婚姻才真證是結婚是受到法律上的保障。

在王小波的作品中有這樣一句話：愛情是婚姻的墳墓，但是，沒有婚姻，你的愛情將死無葬身之地。

學生時代懵懂的愛情裡，只想著和自己喜歡的人在一起，沒有工作、地域自己家庭等因素參雜進去，這樣的感情是很純粹的。

愛情本身是美好的。但愛情要長久最終也都需要歸宿，那麼結婚是必然的，也是對真實愛情的一種嚮往。

成年以後的愛情是很奢侈的，也充滿了考驗，婚姻只是其中的一種。

在婚姻裡，有太多影響愛情的因素，不外乎金錢、柴米油鹽、家庭合睦、人品性格等。這些因素只有在考慮結婚或走進婚姻裡才會顯現出來，結果如何，主要看那個人的選擇和經營。

所以，婚姻好比愛情的試金石，它可能是愛情的墳墓，也可能是幸福愛情的延續，

當然是有矛盾的。愛情是感性的，今天可以愛你，明天可以愛他。你永遠不知道是不是還有一個更加可愛的人在等你。婚姻是理性的，你得學會妥協，不能任性，才能維繫家庭，才能幸福地生活下去。婚姻是愛情的延續。它成於愛情，亦毀於愛情。給大家一個忠告:結婚之後不要相信愛情。

通常認為愛情與婚姻結合才是最完美無缺的，愛情是婚姻穩定的基石。但現實生活中往往不是這樣，有一齣戲“小二黑結婚"，講的是抗日戰爭時期解放區青年人劉二黑和於小芹愛情故事。舊時代的婚姻是按媒說之言、父母之命套路來的，先談情說愛是禁忌！男方父親(外號二孔明)與女方母親(外號三仙姑)以"命中相剋、前世姻緣天註定"為由阻止，小芹母親私下將女兒許嫁六十多歲的財主，中間又有壞分子金旺帶人把兩青年以亂搞男女關係給捆綁了。一個單純的愛情、婚姻摻合了權錢交易、封建禮數、迷信等等亂七八糟的東西，想想那個時候想先戀愛後結婚多麼不易呀。古代能夫妻廝守、相親相愛的多半是先結婚後戀愛的結果。但還是有例外，《紅娘》戲中張生私會相國千金，丫環紅娘從中牽線搭橋，後有相國夫人在小姐已生米做成熟飯的情況下，硬要張生必須考取功名才能迎娶小姐，拆散了一對鴛鴦。但也有英雄愛美人(楊六郎…)、窮小子逆襲娶千金(薛仁貴…)等等愛情與功名皆園滿的歷史故事。這些都橫豎沒有跳出用功名利祿換愛情的套套！也有為愛情而放棄婚姻的，把愛埋在心靈深處，不去打擾所愛的人，選擇單身。這是固守倫理的愛情，高尚而悲情！也有不顧倫理的愛情，只注重享受過程，追求純粹的、不摻和任何利益交易的。結果往往會衝破禮教，不顧一切，如違背父母，奪人所愛(出賣朋友、丈夫或妻子)的私奔、婚外情等。因為要充分享受浪漫和釋放，故不會設定前提或底線，如快節奏的網路時代派生出來的“一夜情"、小三、小四等等，從某個角度上看愛情又是不高尚的、是隨性子的！理想中的愛情與現實中的愛情完全是兩碼事！愛情不需要物質，只要精神享受，而婚姻離不開責任，且堅守契約！故愛情與婚姻的行為和目標皆不同，二者能放到一起的叫完美婚姻！如同興趣愛好(好比愛情)和工作崗位(好比婚姻)正好吻合一樣。那些走到金婚銀婚鑽石婚的人只能證明他們是婚姻的楷模，眾人肉眼可見。愛情兩相知，盡在不言中，外人感受不到！古代三房四妾是家族人丁興旺及地位、財富的象徵。為了搞好妻妾之間關係，主人手段很多，大家宮鬥戲看的不少，愛情算幾何？不用我多言。看看現在地球上都七十億人口了，也存在極少數一夫多妻制的地區，但社會需要穩定，人類需要文明進步，大方向還是一夫一妻制好。時代變則觀念變。現今快節奏是主流，人們在追求物質享受的同時，更迫切需要精神享受。三觀不正、極端利己，而建立在別人痛苦基礎上的享受肯定不長久。永恆的愛情難尋，色隨年老、時過境遷，皆無定數！忠貞的婚姻卻比比皆是，兩相終伴，乃至天國又聚，再續來世，其中也包括契約、包括愛情！