福兮禍所依，禍兮福所伏。

蒙古汗國崛起的過程中，導致許多古代文明遭到毀滅，各地民眾遭到了大肆屠戮，歐亞大陸的生產力水準，出現嚴重的下降。蒙古汗國的崛起，真可謂是禍及一時。然而，將蒙古汗國的崛起，置於歷史的長河中，就會發現蒙古汗國的崛起，無形中極大的促進了人類社會的發展。

俗話說“不破不立”。

<一>蒙古汗國平定東方，對於華夏文明的貢獻。

由於儒家思想主導的中原皇朝，逐漸走向歧途。使得表面繁榮的中原皇朝暗藏危機，最終導致華夏大地分裂。

倘若不是勢頭正猛的蒙古汗國，傾全力統一中原，華夏文明的演進，也許不會是今天這個樣子。當時宋、金丶西夏都很強盛，都不是軟柿子。

①，成吉思汗崩於徵西夏。

②，蒙古汗國滅金，用了二十多年。

蒙古汗國統一中原殺戮很重，但是對華夏文明的統一發展，也極具意義。

<二>，蒙古汗國西征，對於人類社會的進步與發展，極具意義。

1，蒙古汗國西征，極大的打擊了西方基督教威望，為西方社會的世俗化創造了條件。

2，蒙古汗國西征，以鼠疫丶火藥，摧毀歐洲堅固的城堡，動搖了歐洲城邦丶領主的地位與自信心。為歐洲建立高度統一的國家奠定了基礎。

在火炮面前，任何堅固的城堡都不會固若金湯。在鼠疫爆發之時，小城邦無力應對，上帝也毫無辦法，歐洲人只有團結一心，統一協調，才能逃出昇天。

3，蒙古汗國將華夏文明的先進技術、先進制度引入了歐洲，極大拓展了歐洲人的視野，打開了歐洲人的想象空間。

如果沒有蒙古汗國，也許就沒有《馬可.波羅》遊記，也許就沒有歐洲大航海時代，也許就不會有後來西方文明的榮光。

總而言之，鑑賞一段歷史，應該將其放在歷史演進的大勢中，去綜合性分析，而不應該過於看重某些事件。個人認為，對人類史來說，蒙古汗國的崛起猶如一劑極其苦澀的良藥，雖然味極苦但是卻極具意義。

當然是禍！引起了整個歐洲黑死病的流行。歐洲人差點全被滅了，還談什麼對文明的影響！南宋當時也還全世界科技文明，GDP最厲害的國家，也被滅了，這是整個文明的倒退，但是歷史經常就是野蠻人打敗先進文明的過程。

任何民族，任何朝代的崛起都不是偶然的，朝代更替都是自然的選擇，是民意的選擇，蒙古最早開始只是一個生活在貝加爾湖到大興安嶺一個落後的部落，從黃金家族的合不勒汗開始慢慢衍生出一個集權制部落，繼而威脅到金國人的統治，所以金國為了防止蒙古人的崛起採用剪丁政策，每三年到草原上獵殺蒙古成年男人。

但正是這樣殘酷的生存環境造成了蒙古族人剛毅堅韌的性格，和驍勇善戰的戰鬥力，以及恩仇必報的行為準則。

很多人都覺得鐵木真是一個野蠻的屠夫，靠著野蠻征服了文明社會，其實不然，鐵木真9歲父親被仇家毒死，他和他的母親兄弟姐妹們被族人趕出部落，後被追殺無奈逃到不兒罕山，一路九死一生，18歲時新婚妻子被搶，大兒子的身份至今都困擾著他，但是他對妻子孛兒帖一生都相敬如賓，成年後被結拜兄弟連合13部落擊潰逃亡，成長之路及其坎坷。

但是因為他是黃金家族，其本人又有"大愛"之心，為人仗義又不計對方身份，特別惜才，他的很多部將和兄弟都出生奴隸，但他都一視同仁，甚至對他的對手都不計前嫌，納入自己靡下，給予重用，所以中後期的蒙古軍隊吸納了很多外族人。

為什麼20多萬的軍隊能夠征服中亞，很大一部分原因就是，效忠蒙古人的原因就是宗教信仰自由，這在中亞統治者當中幾乎是沒有的，打西遼哲別未出一兵就將西遼攻破，正是利用宗教矛盾。其次蒙古人第一次西征是反敗為勝的，並不是所向披靡，朮赤和速不臺屠城的目的就是為了吸引花拉子模的主力軍隊，本來這支軍隊就是炮灰，沒想到最後竟然成了反敗為勝的關鍵，屠城給很多人造成了心裡恐懼，最後很多城池沒等蒙古人打來就直接投降。

野狐嶺戰爭是對抗金國一個轉折點，但是後期窩闊臺在位時也被金國打敗過好幾次，最後採用成吉思汗留下的遺言聯宋抗金，這個其實是漢人郭寶玉給成吉思汗的戰略方針，只是成吉思汗後來在攻打西夏時去世，就推移了很久。

相對於蒙古，南宋和金國的矛盾要打的多，而且一直在不停地打仗，自然希望可以借刀殺人，等忽必烈時期很多漢人逐漸對宋朝沒了信心，所以紛紛歸降，當然也有像文天祥這樣的民族英雄，留取丹心照汗青，可惜大勢已去。

忽必烈是一個非常崇拜漢文化的皇帝，身邊聚滿了漢人智囊團，蒙古人由於自身文化落後，所以喜歡接納別人的文化，也接納有知識有本事的人，只要有能力必重用，這種風氣與南宋恰恰相反，其實很多王朝不是輸給敵人，而是輸給自己。

在12世紀末各個國家沉寂在奢華糜爛，紙醉金迷的世界裡，自然會被來自環境惡劣塞北鐵騎所驚醒，反過來說後來的元王朝也一樣重蹈覆轍。

總得來講，蒙古崛起對世界有利有弊，既推動了中西方的融合，又造成了征服史上最大規模的戰爭悲劇。

一、對於當時被屠殺的歐亞大陸的普通老百姓來說，蒙古人的征服和屠戮無疑是一種噩夢。蒙古人的兵鋒最遠打到了歐洲多瑙河畔，若不是成吉思汗死亡，他的兒子們要回去搶奪帝位，可能整個歐洲都要匍匐在蒙古人的腳下。所以歐洲人有“黃禍”的恐懼。

二、但是蒙古人在整個歐亞大陸上的征戰，客觀上又促進了各個民族之間的溝通和交流，可以說是全球化的一個開端。對於人類歷史的進步又是有益的。

所以事情要分兩面去看，有利也有弊，看你站在哪個角度去看問題。

蒙古崛起對人類文明是福，也是禍。

蒙古征戰過程中，據說屠殺了億級人口，以這種殘忍的方式消滅了飢餓的威脅。蒙古人還透過細菌戰，把黑死病帶入了歐洲，使得歐洲一度成為暗黑地獄。中東地區發達燦爛的伊斯蘭文明，也被蒙古人禍害的不行，巴格達被摧毀長達400多年，直到奧斯曼帝國時期才又恢復生機。

至於在東亞，蒙古人的殺戮，使得西夏、金國的人口損失達到80%，不管是政治文明還是經濟發展，都出現了大倒退。這對中國的政治發展，直到如今還有影響。蒙古人的生活風俗也在潛移默化地影響了傳統漢地。

蒙古人的破壞政策，在世界各地都形成了對原有社會秩序的大破壞，舊秩序下的既得利益者的統治基礎被摧毀，舊世界漸去漸遠。歐洲的貴族政治、中國的文人政治勢力都在一定程度上遭到了極大削弱。

蒙古人在中亞、中東地區的征戰，結束了十字軍東征，大量的伊斯蘭學者避難到歐洲，帶來了大量的學術著作，歐洲由此開始了文藝復興，繼之而起的地理大發現，更是為歐洲的跨越式發展打下了堅實的基礎。

至於在東亞，蒙古則是將東亞範圍內的各個政權重新統一為一個政權，延續了東方特色的大一統的政權架構。這一點是很重要的，因為自唐代中期以後，東亞這片土地已經400多年沒有統一了，各個地方已經分別形成了民族認同，如果遲遲得不到統一，那麼統一的時間視窗就要關閉了，東亞地區很可能就會形成歐洲那種地緣政治破碎的政治現實。更為嚴重的是，日本在當時已經接近開發，這樣在東亞大陸之外，還有一個類似於歐洲大陸之外的英國這樣的“離岸平衡手”的角色，東亞大陸想要再次統一起來就比較麻煩了。

蒙古人在13世紀崛起，成為世界史上翻不過去的一個印痕，對世界歷史程序產生很大的影響。

謝謝邀請。蒙古的崛起對大多數的民族和國家來說都不是好事，無數的國家和民族在蒙古人的屠刀和鐵蹄下，永遠消失在了歷史的長河中，大批的男人被屠殺，大批的女人成了性工具，這種慘絕人寰的事情成為世界各國永遠抹不去的哀傷，最重要的是，蒙古人對這個世界的文化經濟根本沒有任何貢獻，他們純粹就是以一種毀滅者的姿態來到這個世界上，許多文明，許多文化，許多人口，都被他們無情的摧毀了，這絕不是正能量，我看不到他們的成績，至少。

任何事物都是兩面的，蒙古的崛起與擴張伴隨著巨大的戰爭殺戮，許多城市變成廢墟。但也客觀上促進了東西方經濟文化技術的交流，讓長期分裂的中國再次統一，促進了民族融合，這些是積極的意義。

經過蒙古時代之後，居於世界一隅、長期封閉不知外界為何物的西方文明終於驚醒，終於走上了文藝復興的道路。宗教裁判所被推翻，人人開始都向往真正的文明。蒙古人打痛了他們，卻沒有毀滅他們，還為他們帶來了此前人類文明經過幾千年發展的幾乎全部成果，既有中國的4大發明，也有阿拉伯、波斯、印度的成果，甚至還有一些被他們自己摧殘殆盡，卻在阿拉伯世界得以儲存的古西方文明。事實上，正是藉助這些外來的文明成果，西方基督教世界才產生了跨越式發展，在1千多年中世紀的摧殘之後，直接開向工業時代。如果說西方走向工業化大生產是生產力發展的必然結果的話，那麼我且不拿中國的唐朝宋朝來比較，即便是清朝的經濟生產力也要比當時的西方發達，為什麼都沒有走向工業化呢？無論拿出什麼理由來論證中國為什麼沒有工業化，都說明這個“必然”不是那麼可靠的“必然”。

總之西方主要是靠跨越式發展的科技才走向工業化的。不僅僅是自然科學的跨越發展，在社會組織、人文科學方面，西方也如飢似渴的學習傳說中的東方聖地，也就是已經被蒙古徹底毀滅掉的宋朝。我們可以看到，宋朝王安石的政府採購、產業調整、利率調節、貨幣流通控制等宏觀經濟調控手段至今是西方人宏觀經濟的主要手段，宋朝的紙幣、銀行以及各種社會救濟事業無不被西方學習併發揚光大，我們完全有理由相信，現代西方的社會模式正是仿造宋朝而打造的，一如我國的社會主義是仿造蘇聯模式打造的一般，而且西方對宋朝模式的改造經過幾百年的發展，改造程度似乎還不如我國幾十年對蘇聯模式的改造程度。現代的西方人總說是基督教的人人平等觀奠定了現代的平等觀，那試問在基督教創立1千多年的歷史中，歐洲不但沒有走向人人平等，反而是封建關係步步加強，教會勢力泯滅人性的時代，只是在蒙古人為他們帶來一個和諧安寧的宋朝傳說之後才真正走向了人人平等的社會關係，這又作何解釋？現代西方人說民主選舉制根源於古羅馬、古希臘的議會制，難道愷撒大帝是民主選舉出來的麼？怎麼我覺得現代西方的選舉制更像是蒙古人的斡難河大會制度呢？

當然，現代的西方人扮演的是世界啟蒙者的角色，是不願意承認有色人種曾經是他們的啟蒙老師，他們從宋朝學來的重要制度、思想和科學都都竭力淡化了，有多少人知道西方3大啟蒙思想家伏爾泰其實是1個“全盤宋化”主義者？而現代的中國人也非常配合的將宋朝描述為1個孱弱、黑暗，極度不堪的恥辱時代，自然鮮有人會將他往偉大的方面作想。而曾經改變了世界發展格局的釣魚城，其知名度又能與“資產階級革命”相提並論否？即便是今天的四川人，只恐也少有幾人能聽得釣魚城的名號，知道曾經在這裡發生過多麼重大的歷史事件。

根據歷史唯物主義原理，歷史的車輪滾滾向前是依據1個必然的線索，不會因為蒙哥大汗被流彈擊中這種偶然事件而產生根本性變革，但是關鍵人物卻能加速和延緩歷史的程序。很顯然，蒙哥大汗的這次意外陣亡，並未使人類歷史發生根本性改變，歷史仍然在繼續前進，只不過，領跑者的旗幟已經被蒙古人從漢人手中奪過，交給了西方人。

蒙古時代之前，華夏文明最發達，而且正在加速前進，伊斯蘭其次，基督教世界最落後，而且面臨崩潰的邊緣。蒙古人的崛起讓世界格局完全重新洗牌，洗牌過後的格局發生了轉折性的逆轉，華夏文明被完全摧毀，伊斯蘭文明受到重大摧殘，西方文明受到的打擊非常合適，既打醒了西方人又沒有傷筋動骨，趁機崛起，西方基督教世界在當時所奠定的優勢地位保持至今。所以蒙古崛起是地球人類歷史發展至今影響力最大的轉折性事件。

事物都有兩面性。蒙古崛起，並以極強的衝擊力掃平了歐亞大陸，取得了輝煌的，前無古人後無來者的戰果，也造成了眾多無辜民眾的死於非命，無數民族屈服或者湮滅在歷史的塵埃中，不計其數的文明被摧毀殆盡。但也促進了歐亞大陸的文化交融，經貿往來，將中世紀歐洲的陰霾和亞洲的種種陳舊腐敗的政權一掃而空，對人類文明的發展，也有積極的一面。

人類歷史發展是隨著空間探索與發現而向前發展的，在史前獨立的部落，到了新石器時代慢慢的向部落融合發展，互相學習技術，交流文化，使人類社會不斷進步，人類社會第一次大遷徙應該是一萬年前的印第安人向美洲遷徙，四千年前的雅利安人向東發展，兩千年前的匈奴人向西遷徙，而八百年前的蒙古帝國，客觀上溝通了歐洲和亞洲地區的貿易之路，促進了東西方文化交流，並誘發了義大利文藝復興運動，促進了中世紀歐洲國家的思想解放。

蒙古的崛起，對人類絕對是禍。

蒙古的崛起，將當時地球經濟最發達、科技文明最先進的地區全部以犁地的方式毀滅一次。

使當時的世界人口損失了三分之一。

西亞文明幾乎消失，歐洲慘遭屠戮。

最慘痛的是中華文明。

當時中華文明經歷了強漢、盛唐、富宋等千年積累，經濟、工業、農業、科技、藝術等成就遙遙領先於世界。

火藥、冶金、機械、航海、水利等代表先進和生產水平的技術不斷推陳出新。文學、藝術以及與世界的經濟互動達到了一個新的高度。

中華文明到兩宋時是輝煌燦爛。

但這一切到了蒙古入侵之後就戛然而止。就算到明朝推翻蒙古，這一切都未能恢復如初，只能說能持中華文明能延續下去而已。

若果沒有蒙古入侵，相信以兩宋期間中華文明的發展速度，中國在往後的700年依然是世界最頂尖的存在。同時因為與世界的友好交往，而會極大地促進世界文明的發展。

蒙古也是“大國者下流，天下之交，天下之牝”，天朝華下大中華東夷支那人族在延續壯大中的一脈分枝！“道可道，非常道；冥可冥，非常冥”？“道衝而用之或不盈；淵兮似萬物之宗”！“穀神不死，是謂玄牝；玄牝之門，是謂天地根”！一華一世界，萬物皆有圓，“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。蒼海月眀珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然”？待恢復了“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小”的“咸陽古道音塵絕”記憶！就知道“樂遊圓上清秋節”=陰曆八月十五仲秋節“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”的“月如無恨月長圓”說是怎麼回事了

成吉思汗的蒙古對人類文明的破壞是空前的，沒有之一。但另一方面講，如果沒有蒙古的滿世界征伐，滿世界留種，地球上的好多人可能都不會存在。誰會否定自己的祖先？那不等於說自己的存在就是罪過啦。所以別總替古人擔憂啦，存在就是真理，這麼一想就不用糾結了。

感謝問答的邀請。文明是人類交流的產物，文明不是一家獨有。蒙古征服很殘酷，但蒙古的統一與崛起似乎是一種必然。而且即便是沒有蒙古崛起，分裂的中國也一樣會發生戰亂。蒙古是世界文明的一部分，蒙古崛起是人類發展的一部分。中國發生戰亂的跟本原因是當時中國的分裂，而不是誰的崛起。

……分割線

這個問題……因為很難得受邀回答歷史領域問題，所以試著查閱資料回答一下吧。

在成吉思汗出生之前。整個中國處於空前嚴重的分裂狀態，單就政權而言，有漢人的南宋政權、女真人的金政權、契丹人的西遼政權、回鶻人的西州回鶻政權(畏吾爾)和哈密政權、吐蕃人的宗哥及青唐政權、白族人的大理政權、半獨立的蒙古諸部等…中國境內的主要政治勢力達到七個以上。形成了一種分裂的均衡狀態，幾乎每個政權都有兩個以上的敵人。

在這種情況下，中國南部的政權無法對蒙古高原形成合力，這是蒙古崛起的根本因素。當時，控制蒙古高原的主要是金朝，那麼就來看看，當時的金朝有幾個潛在對手——

一，南宋。南宋一直有北伐的想法，但是一再失敗。是金政權的主要對手。

二，西遼。當時西遼掌握新疆地區。和南宋一樣，對金有亡國之恨，歷史上西遼曾組織對金的遠征，西遼是金朝第二重要的對手。

三，西夏。西夏位於金朝的西境，是金朝的潛在對手。

在面臨這麼多對手的情況下，金朝無法用重兵完全征服蒙古高原。於是，金朝採用在蒙古高原內部製造分裂，挑動蒙古內部戰爭的方法削弱蒙古實力，同時，採取極其殘酷的軍事打擊政策，定期進入蒙古地區，減少蒙古的人口。在這個時期，蒙古諸部是被壓迫、被侵略的一方。

可以說，金朝對蒙古的殘酷打壓並不比他對北宋、南宋的殘酷打壓輕多少。這個時期的蒙古並不是侵略別人的一方，而是被侵略，被奴役的一方。對於這個時期的蒙古諸部來說，擺脫互相殘殺的現狀是福，繼續這樣殘殺下去，必將迎來滅亡之禍。

提到蒙古，往往想到蒙古征服的殘酷手段。卻很少有人想到，蒙古的締造者成吉思汗是在多麼殘酷的關鍵中存活下來的。

成吉思汗的先祖被女真人酷刑折磨至死。

成吉思汗的父親被金朝人扶持的塔塔爾人用毒藥毒死。

成吉思汗的少年時代遭到仇敵的追殺與扣押。

成吉思汗的妻子孛兒帖被蔑兒乞人搶走。

縱觀成吉思汗的青少年時代，可謂是在深仇大恨的黑暗森林中存活下來的人。他和他的家族中的人，不是被殺，就是被搶。

這就是當時蒙古高原的社會現實。一個在互相殘殺中壯大的領袖，受制於他的成長環境，壯大後也必然用殘酷的手段對付敵人。這是人自身適應現實形成的認知，無關民族、無關對錯。沒有人能超越他所在的社會環境，產生超越現實的認知。而作為也克蒙古兀魯思(大蒙古汗國)的締造者，成吉思汗的手段就是大蒙古汗國的金科玉律，所以無論到了什麼地方，大蒙古汗國都會使用在蒙古高原上形成的觀念與手段。

遊牧民族之所以遊牧，是由於當地的降雨量偏低決定的。因為降雨量低，遊牧地區很難發展種植農業，只能發展畜牧業。這就形成了一種較為單一的遊牧社會經濟結構。

遊牧經濟社會結構的特點是無法像農業手工業社會那樣，發展出全面的，自給自足的社會經濟體系。所以，遊牧經濟缺乏生產手工業產品的能力，必須透過外界交換來維持生活。同時，遊牧經濟極為脆弱，一場自然災害就可以讓遊牧經濟的儲蓄化為烏有。

這種外界交換有時是透過商業來完成的，比如清朝時期晉商在蒙古的經貿活動。有時是透過朝貢貿易完成的，比如明朝對蒙古的互市制度。有時透過高壓手段完成，比如遼朝對北宋索要歲幣。但當這一切都無效時，就必然透過戰爭手段完成。不然，遊牧社會無法正常發展。

當然，上述幾種方式，哪一種最簡單，遊牧政權就會使用哪一種辦法解決商品交換。

根據歷史記載，大蒙古汗國建立後，成吉思汗向花剌子模派遣了商隊。可以認為這是成吉思汗試圖透過通商手段解決遊牧經濟物質匱乏的辦法。但是大蒙古汗國的國家級商團卻被花剌子模人集體搶掠、劫殺。這種情況下，大蒙古汗國就必須透過戰爭手段解決商品交換。說到底這是個經濟問題。

由此蒙古展開了數千公里的西征，聽起來波瀾壯闊，但對於遊牧族群來說，難度並不大。為什麼這麼說。

因此從蒙古高原東部開始，一直到烏克蘭，整個亞歐大陸的這一維度的地區基本上被草原覆蓋著，生活在這片數千公里跨度上的族群，無論人種，都是遊牧或半遊牧的馬背族群。對於蒙古軍隊來說，在東歐草原環境中作戰和在蒙古高原作戰沒什麼兩樣。蒙古的西征其實是對亞歐草原地帶的統一。但是，一旦涉及到跨海作戰，島嶼作戰，蒙古軍隊的戰法就會大打折扣。

從思想上看，黃金家族接受了天子觀念，認為長生天賦予蒙古人統治全世界的權力，他們是特選子民。他們是很認真的接受這個觀念，同時利用這種觀念作為統治與繼續征服的理由。同時，那個時期的蒙古族群崇尚武力，他們透過武力得到了他們想要的一切。所以，蒙古會頻繁使用武力解決問題。

大蒙古汗國的建立對於蒙古民族而言無疑是開天闢地的重要事件，可以說，沒有大蒙古汗國就沒有蒙古民族。大蒙古汗國建立後，蒙古得到統一與發展，從血親復仇社會進入律法社會。所以說大蒙古汗國的建立對蒙古民族來說是件好事。

但是如果說這個封建帝國給全人類帶來了多少好處，似乎有點拔高了。畢竟任何一個封建王朝的首要任務都是滿足自身發展。 在中世紀似乎也沒有哪個為人類發展作出貢獻的封建王朝。

在古典西方歷史中，入侵歐洲的東方的征服者——匈奴人、蒙古人，似乎揹負了太多的負面形象。久而久之，這種影響擴大到全世界對蒙古的認知，認為蒙古是野蠻的。可是，中世紀的歐洲王朝又比蒙古文明多少呢？遊牧民族的確衰落了，可是這種衰落並不是大蒙古汗國建立時出現的情況，而是近代以後出現的情況。

不僅如此，蒙古軍隊中大量的漢人士兵還把火炮技術帶到了歐洲和日本。雖然歐洲的火炮技術後來居上，但是，關於火炮技術的最初構建全部是在東方完成的，可以說，西方看到的是一個成品。而這要歸功東方人，或者說蒙古人。西方正是利用東方的技術才建立了所謂的優勢文明。

從這個角度講，文明是人類交流的產物，而不是一家獨有。

至於大蒙古汗國和元朝的關係——大蒙古汗國是總公司，是個牌子。元朝是公司總部，名義上領導剩下三個大蒙古汗國的分公司。元朝的確不是崇尚漢化的王朝，但是元朝大量使用漢族官僚，同時，也出現了一定程度的漢化。他的國號——元，就是漢文化的產物。

歷史上看，對於南宋來說，恢復中原地區統治的可能幾乎是微乎其微的。南宋最後的北伐——開禧北伐失敗時。成吉思汗已經建立了大蒙古汗國。即便是蒙古不崛起，南宋在短期內也沒有能力恢復中原，南宋註定無法扮演大家希望他扮演的角色。無論是蒙古還是金，誰強大對於南宋結局都不會有太大變化。當時的中國是分裂的，只要是分裂，就必然存在戰爭與磨難，不論最後的勝利者是誰。

蒙古政權結束了中國的分裂狀態，增加了對對於西部中國的影響。第一次將西藏納入全國政權的統治。對中國的歷史影響深遠。

歷史上，蒙古崛起摧毀了當時世界最繁榮，科學最發達的民族，是禍。不過從反面來看，歐亞大陸達到空前交流，對中國文化的傳播和財富的積澱有一定作用。歷史證明遊牧文化經不起時間考驗。

人類的文化文明的發展及萬物發展的規律，總是有先有後。先者領跑，後者跟進。最終都會達到一個平衡的，新文化文明的水平。

蒙古能夠崛起，對人類發展是好事。

首先，新恆非常榮幸回答題主的問題！

新恆認為蒙古帝國的崛起對整個人類文明而言是禍福相依的。

一方面，蒙古帝國崛起的過程中，屠戮了無數平民，據史料記載屠殺了數億人口，蒙古帝國以這種殘忍的方式消滅了飢餓的威脅，帝國的西征把黑死病帶入了歐洲，使得歐洲一度成為暗黑地獄。阿拉伯的伊斯蘭文明，也被蒙古人禍害的不行，巴格達，大馬士革，德黑蘭一座又一座古老的歷史名城被毀滅。在東亞，蒙古人的殺戮，使得西夏、金國，南宋的人口損失達到80%，不管是政治文明還是經濟發展，都出現了史無前例的大倒退。這對整個世界來說都是災難。

另一方面，蒙古帝國征服了80%的文明世界，這使在此之前基本分裂的世界格局和文化開始了交融，打破了孤立閉塞的局面，使世界經濟，文化，軍事等都有了極大的進步，客觀上催生了文藝復興的到來。這有是對世界有利之處。

任何一個事物的出現，都會有兩重意義，蒙古西征，打破了各民族之間相互隔絕的局面，溝通了東西方文明，促成火藥技術傳播到歐洲。

但是蒙古崛起對中華民族以及亞洲是一個悲劇性的事件，蒙古興起前，中亞是亞洲和歐洲文明交匯的地區，是文明非常發達的地區。中國宋朝也是工商業發達，科技進步的準資本主義國家。

但經過蒙古的大肆殺戮和野蠻統治，中亞成為亞洲最落後的地區，從此一蹶不振。俄羅斯也被蒙古拖累，成為歐洲最落後的地區，俄羅斯到現在還對蒙古人恨之入骨。（需要說明的是，蒙古統治俄羅斯的時間比統治中國的時間長，而且俄羅斯的蒙古人比現在中國的蒙古人還要多）中國則更加倒黴，華北地區的人有90％被殺害，使得赤地千里。明朝趕走蒙古人後，不得不從山西和江南向北方移民。中國人倍受歧視，被當作第三第四等人。（蒙古人是第一等人，居住在中國的其他外國人是第二等人）

由於蒙古統治中國時間短，而且趕走蒙古的明朝皇帝非常重視恢復中華文明，因此中國是世界上少有的從蒙古帝國獨立後迅速復興的國家。

而其他文明則沒這麼幸運了。俄羅斯算是比價幸運的，但比中國晚100多年復興。中亞的國家則一直沒有能夠復興，到現在還是亞洲最落後的地區。

當然是福了，正因為蒙古西征，把中華文明帶給歐洲，特別印刷術，使聖經可在民間流行，導致整個教會改革與新教的產生革命，最終導致五月花號來到北美，美國的出現。

中華文明導致整個世界的良性變化。

蒙古是第一個橫跨東西方的大帝國，雖然它存在的時間不長，卻大大促進了東西方科技，文化，經濟交流，開啟了大航海時代，促使人類各項科技發展有了歷史性的飛躍。