開篇明義：尤三姐自刎殉情，實際上是一場悲劇婚姻，一方面反映的是紅樓夢世界中婚姻觀，另一方面反映了當時主流價值倫理發展。

對於尤三姐自刎殉情，有人說這是飛蛾撲火類的”一廂情願“，有人說這是一個不幸的女性努力維護自尊和貞潔的方式，也有人說這是反映了封建禮教對於女性的束縛。

這些觀點都是很有道理的。

但是，這場自刎殉情，不是一場簡單的戀愛失敗史，而是一場註定失敗的婚姻。如果誇大性地突出人物的特性，又或者無腦地搬來“封建禮教吃人”強行解釋，就不能深切地體會到尤三姐到底為什麼就邁不過這一關，也不會理解到尤三姐到底為什麼一定會走向悲劇的命運。因此，想要深度理解，必要進行迴歸文字，刨析人性和社會的真實輿論環境和思想形態。

基於此，我會從整個事件的脈絡和細節出發，從整個事件的本質——“婚姻”的角度一層層刨析出來，得到當時婚姻觀、儒學為主倫理觀、主流價值的發展風貌。

值得提示的是，這不是一場片面解讀，而是一個深入文字、進入紅樓夢最最真實世界的過程。

1.自刎殉情的心理

1.1

自刎殉情事情，最首要的就是要分清事情到底是一場戀愛，還是一場婚姻。

在很多人印象中的紅樓夢這一段往往是有主觀色彩的渲染的：

一個沒落貴族的子弟浪跡天涯，遇到了一個剛烈潑辣的女子。

女子看上了男子，希望搭線結婚，但是男子畏懼“淫亂寧國府”的汙名，放棄。

一把鴛鴦劍，既不是定情信物，也不會是聯姻小物，最終只是給女子證明自己清白和絕望的工具。

這裡最值得注意的一點是，尤三姐選擇的是“自由婚姻”，而不是“父母之命，媒妁之言”。

為什麼要注意這一點呢？

我們當代社會的婚姻價值理念就包含了“自由戀愛”的成分在，其中也不乏很多當代“痴情怨女”在社會和輿論中“鴛鴦終不能在一起”的結果。

但是，尤三姐從一開始就不是當代的“單相思”追婚連續劇的女角，而是一個努力追求一份幸福婚姻和後世依靠的女子，不是因為“愛到天荒地老”，而是因為“嫁給你可以得到應有人品和地位的尊重”！

1.2

為了說明整個觀點，我們要深入理解：

a.尤三姐的背景和心理環境

尤三姐出身卑微，被姐夫調戲，自己的名聲也被毀了，下人們都說“婊子淫賤材兒”，這是人品和地位遭到雙重侮辱。

b.尤三姐的選擇

她選擇柳湘蓮，重看他的“為人仗義，潔身自好”的性格。

柳湘蓮無疑是《紅樓夢》中最有俠氣的男人，或者說他最具有英雄的扮相，他能忍受孤獨和漂泊，浪跡萍蹤，留給人傳奇般的想象。為了維護自己的尊嚴，他鞭笞了惡霸，逃亡他鄉；後來他又從某條道路上飛馳出來，旋風般地解救了從前的仇家。

她是一個被貴族豪門不斷凌辱欺壓的女子，就自然就潛意識希望有一個“同類人”，一樣是孤傲守護自己的尊嚴的英雄，也只有這種的英雄，才能讓自己得到安全感和自尊幸福。

所以，不僅是後世幸福面前，也是透過婚姻可以讓自己擺脫被恥笑，被詆譭，被壓迫的生活方式，這就是深深陷入這場愛情之中的原因。

所以，她就非常的決絕。

只見尤三姐走來說道：“姐夫，你只放心。我們不是那心口兩樣人，說什麼是什麼。若有了姓柳的來，我便嫁他。從今日起，我吃齋唸佛，只伏侍母親，等他來了，嫁了他去，若一百年不來，我自己修行去了。”

c.尤三姐的終結

鴛鴦劍是歷來被眾多讀者認定為定情信物，然而，這其實是訂婚的聘禮。

雖有相似，但是實則有相當的差距。

這日賈璉進門，見了這般景況，喜之不盡，深念二姐之德．大家敘些寒溫之後，賈璉便將路上相遇湘蓮一事說了出來，又將鴛鴦劍取出，遞與三姐．三姐看時，上面龍吞夔護，珠寶晶熒，將靶一掣，裡面卻是兩把合體的．一把上面鏨著一"鴛"字，一把上面鏨著一"鴦"字，冷颼颼，明亮亮，如兩痕秋水一般．三姐喜出望外，連忙收了，掛在自己繡房床上，每日望著劍，自笑終身有靠。

但是鴛鴦劍，這個是紅樓夢專有的讖物，屬於婚姻連結信物。

包括“板兒和巧姐——佛手和柚子”，衛若蘭和史湘雲的麒麟，蔣玉涵和襲人：腰帶，都是反映了婚姻連結的信物。

但是在中國古代文學史上，凡是有“鴛鴦”參與的故事，莫不是以鴛鴦分離而告終的悲劇。

尤三姐沒有得到圓滿的婚姻，甚至是付出的生命的代價。

那尤三姐在房明明聽見．好容易等了他來，今忽見反悔，便知他在賈府中得了訊息，自然是嫌自己瀅奔無恥之流，不屑為妻．今若容他出去和賈璉說退親，料那賈璉必無法可處，自己豈不無趣．一聽賈璉要同他出去，連忙摘下劍來，將一股雌鋒隱在肘內，出來便說：“你們不必出去再議，還你的定禮。”一面淚如雨下，左手將劍並鞘送與湘蓮，右手回肘只往項上一橫．可憐"柔碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶"，芳靈蕙性，渺渺冥冥，不知那邊去了．

到底為什麼，尤三姐最後選擇了自殺？

有人說是尊嚴，有人說是恥辱，都是有道理。

但我覺得，這更是一場付出心血的幻想破滅。

她曾自卑過，因為被人恥笑侮辱，也曾經抗爭過，目前最好的機會就是透過婚姻去擺脫絕望的過去，迎接更好的明天。

但是柳湘蓮悔婚了，還是在自己最傷痛的倫理道德一面上，這就好像是明明是幫你擺脫絕境的希望，它又認認真真地將你交回給絕境的手中。

一輩子抬不起頭就夠慘了，可是，連一生中最可能讓自己抬起頭的人那個人都在顧慮自己的問題，豈不是更讓人抬不起頭，給予無限的希望，然後一點點粉碎，所以明白了，即使以後再又希望又如何，也一定是悲劇的婚姻結束。

這就是幸福中包含著絕望，在惶恐中擁抱著失去，一切的人生就變得不真實，不徹底，不能讓自己感受到溫度，所以，只有離開它，選擇自殺。

娶你的人最在乎的是你的品性如何，一如柳湘蓮。

2.紅樓夢的“自由婚姻”觀以及背後的倫理價值

2.1

中國古代一直是父母之命，媒妁之言，在今天看起來非常的古板和不自由，但是卻是非常有理性的。

父母包辦的婚姻或許不能稱心如意，但一定有相當的合理性。如寶玉和寶釵；板兒和巧姐；探春、襲人、史湘雲的婚姻都是成功的

但是尤三姐和柳湘蓮的自由婚姻都是失敗的，她是一見鍾情愛上了那個男人，最後轟轟烈烈地死了，但是震撼之後，似乎在告訴你：

“迴歸理性，我們要追求的是終其一生，細水長流平淡但是真實的愛情，才能讓婚姻走得遠。”

婚姻由天定，如嬌杏，甲戌本脂批：無兒女之情，有夫人之命。

所以她是有私情的，在古代很多真正的婚姻的基礎是沒有前要的感情基礎的。

古代的門當戶對更加重視二人的日常瑣碎、共同的生活習慣，從某種程度上，是更加理性的選擇，只不過在當代人看來，相對不自由。

自由婚姻，在紅樓夢的世界是行不通的。

2.2

而且《紅樓夢》中涉及情和淫的都沒有好結果。

秦可卿淫喪天香樓。

鮑二家的不檢點，迫於形勢的死。

司棋心高氣傲，顏面大過生命，一頭撞死了事。

有人說，尤三姐的悲劇，就是一場封建禮教吃人的結果。

尤三姐的死其實很莫名其妙，名聲壞了，居然想“從良”結婚，然而一旦被揭破無法擺脫，內心深藏的羞恥心，驀然間天崩地裂劈頭蓋臉，如何活下去？

婚姻也是如此，古代男人無論多麼花花腸子，最後想娶到家的，還是那種溫柔賢惠會打理家的妻子。

2.3

一個是婚姻的束縛，一個是私人生活的束縛，中國古代更還有要給女性套一個倫理思想的束縛。

一個女子被下了聘定後再被退婚，往往這一生都很難再抬起頭來的，尤其是受了程朱理學影響的明清時期。

當時，有很多女子因為訂婚後被退婚而尋死的，因為閨譽一旦被毀，在女子沒有任何地位的男權社會，意味著她這一生也就毀了。

因此，你就慢慢發現，紅樓夢不僅是一個家族的悲劇，也是一群女子的悲劇。

《紅樓夢曲子——飛鳥各投林》道：“為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的命已還；欠淚的，淚已盡。”

《紅樓夢》中，寧國府寄居的尤氏姐妹尤二姐與尤三姐的命運都比較可悲。尤二姐是被鳳姐騙入榮國府後吞金自盡，而尤三姐則是因為柳湘蓮退婚而自刎。尤三姐自刎這一事件，也帶給了人們無限深思。

透過尤三姐自刎，我們可以看出封建社會女子的地位，以及封建社會對女子名節的重視。尤三姐之所以會自刎，與賈珍等人的荒淫無度、柳湘蓮的衝動、尤三姐自身性情剛烈都有著重要關係。接下來我們就一起來分析下吧！

封建社會女子地位低下

閱讀《紅樓夢》之後，我們可以發現，小說中算是比較有本事的人就是鳳姐和探春、薛寶釵等人了。而鳳姐她們的才能都只能體現在管理榮國府上，她們少有與外界接觸，幾乎都是在操持家務。

鳳姐等人家大業大，因此有事可做。而尤三姐呢？她是寧國府尤氏不同父也不同母的妹妹，因為家境拮据，所以才同母親和姐姐到寧國府過著寄人籬下的生活。尤三姐本身也是一個心性很高的人，她心裡面是十分瞧不起賈珍等人的。

然而，在封建社會，一直有著男準女卑的思想。當時的女孩子們在人們的觀念中，是不適合拋頭露面的，更不要說是找個工作來養活自己了。倘若當時的女子也如同我們當今社會，有著平等的工作機會的話，相信尤三姐是不可能呆在寧國府讓賈珍欺辱的。

在我們當今社會，女孩子們也能夠透過自己工作謀生。如果遇到像尤三姐那樣家境不好的情況，我們可以直接去找適合自己的工作，以賺錢養家，不必寄人籬下還忍受他人的欺辱。

可見在封建社會統治之下，女性的地位是有待提升的。也正是因為當時女子的地位不高，才導致了尤三姐到寧國府寄居等一系列時間的發生。尤三姐自刎，也與此有關。

賈珍等人荒淫無度，導致尤三姐聲譽受損

賈珍是尤氏的丈夫，他與賈赦一樣，都貪戀女色。賈珍面對尤氏姐妹，早已起了色心。按理說，雖然尤氏姐妹並不是尤氏的親妹妹，但到底也是親人，賈珍竟然罔顧人倫，對尤二姐和尤三姐心懷不軌。

寧國府的名聲在外面也被賈珍等人弄得非常難堪，就連柳湘蓮都覺得寧國府關係紊亂。當寶玉告訴柳湘蓮尤三姐與寧國府的關係時，柳湘蓮是這樣對寶玉說的：

湘蓮聽了，跌腳道：“這事不好!斷乎做不得。你們東府裡，除了那兩個石頭獅子乾淨罷了。”

在柳湘蓮的心目中，彷彿寧國府的人都是不乾不淨的。賈珍連自己的兒媳都不曾放過，又怎會放過自己的妻妹呢？尤三姐雖然不像尤二姐那樣隨便，但是她住在寧國府又是一個美人，也難免會讓柳湘蓮對她的貞潔產生懷疑。也可以看出當時的人們對女子貞潔的重視！

曹雪芹筆下的賈珍已為人父，行為卻不知收斂。而賈珍的荒淫無度，不但對尤三姐的聲譽造成了影響，他對尤三姐的種種行為也是導致尤三姐自刎的原因之一。

柳湘蓮為人衝動，不夠沉著冷靜

當初柳湘蓮聽了賈璉的隻言片語，便草率地定下了與尤三姐的親事。在柳湘蓮聽說了寶玉的片面之語之後，又匆忙地要與尤三姐解除婚約。人們常說婚姻大事不可兒戲，結婚並不是過家家，想結婚的時候便一口答應，不想結婚了又馬上反悔。

柳湘蓮當初並不瞭解尤三姐的性情為人，便將祖傳佩劍送給了尤三姐，他也不瞭解自己給了尤三姐多麼大的希望便悔婚。柳湘蓮這樣衝動的行為不但讓自己後悔萬分，也傷透了尤三姐的心。

倘若柳湘蓮能夠對尤三姐有所瞭解之後再訂婚，或是與尤三姐見面，瞭解她究竟是個怎樣的女孩之後再悔婚，可能也不會導致尤三姐用鴛鴦劍自刎。柳湘蓮用他的行為告訴我們，做任何事情之前都應該思慮周全後再做打算，一時的衝動可能就會導致一世的遺憾與愧疚。

人生中我會經歷無數的事件，在這些事情發生的時候，我們要儘可能地分析出事件需要注意些什麼。衝動的行為會導致許多意外的情況，我們面對再緊要的事情，都要謹慎思考後再做決定。

尤三姐性情剛烈，不能接受被退婚

尤三姐作為尤二姐的妹妹，她與尤二姐的性情完全不同。雖然說尤三姐與母親姐姐全靠寧國府接濟，但是尤三姐卻有著自己的脾氣，也覺得賈珍等人配不上自己：

他母親和二姐兒也曾十分相勸，他反說：“姐姐糊塗!咱們金玉一般的人，白叫這兩個現世寶沾汙了去，也算無能.....”

在尤三姐心裡，對自己的身世命運是多多少少有些無奈的，然而她作為一個封建社會的弱女子，面對賈珍等人對自己和姐姐的騷擾，卻只能夠透過言語等來反抗。尤三姐也確實透過自己的行為，嚇退了賈珍。

小說中，尤三姐無疑是一個剛烈的女子。當她得知柳湘蓮來退婚時，所有對未來的幻想但變成了泡沫被風吹散。一個心性如此之高的女子，怎麼受得了這樣的打擊呢？對於尤三姐來說，柳湘蓮退婚的舉動深深地傷害了她。

尤三姐並不愚昧，她應該也是猜到了柳湘蓮退婚的緣由。而尤三姐又怎麼願意不顧顏面向柳湘蓮解釋這一切呢？情急之下又想要證明自己決心的尤三姐，選擇了用柳湘蓮當初所贈的鴛鴦劍自刎！

結語

尤三姐自刎的故事情節，向我們展示了封建社會女子地位的低下，以及古人對女子貞潔的看中。尤三姐和秦可卿的死，賈珍都有著不可推卸的責任。而小說中，直接導致尤三姐自刎的還是柳湘蓮的衝動和尤三姐自身的剛烈。

透過尤三姐自刎這一事件，我們也可以瞭解不少關於賈府後輩子孫的荒唐行為，明白在封建社會中，女性對於自身命運的無奈。而柳湘蓮的行為也發人深思，衝動的時候所做的決定往往會導致不好的結局，處事還是應該要深思熟慮。

注：小說中，部分內容引用《紅樓夢》原文。

尤三姐殉情，感覺她比較傻，太不值得，一個不信任她的人，何來的情，當下社會，一定會有一個信任她的好男兒。她殉情了，卻忘記了她的親人怎樣傷心。在無情大不了可以終身不嫁，亦或出家。

尤三姐是一個悲情人物，骨子裡極為叛逆，我認為即使柳湘蓮不誤會她，他倆走到一起也不會長久。

尤家姐妹包括她們的老母都是靠男人活著的，當然封建社會女子沒有太多出路，靠男人也無可厚非，然而從文中來看她們靠得不是自己丈夫或自己喜歡的人，未來的丈夫，而是生性放蕩，和姐夫，小輩（賈蓉），賈璉等曖昧不清，從中得到實惠，我認為她倆自身行為不端，最後的結果也是必然吧。她們老母也不教育，可能也是樂享其成，可謂上樑不正，下樑歪。

尤三姐對柳湘蓮的感情，可以說是一見鍾情，但她並不瞭解他，就如此一廂情願，一旦得不到就尋死，未免草率。我認為這件事只是一個導火索，尤三姐可能早就厭倦了這種生活，她把唯一的寶押在柳身上，得即和過去說拜拜，不得就索性全失。這種非黑即白的做法看似貞烈，實則武斷，片面。

這是她的不幸命運和決絕性格使之然。

尤三姐的首次出場是《紅樓夢》的第六十三回。她的身世與其二姐相同，都是賈珍妻尤氏的異母妹妹，是尤老孃前夫所生，後其老孃改嫁尤家時隨來。與其二姐一樣，都頗有姿色。但她的性格和二姐不同，小說也把三姐寫得比二姐行為更為淫蕩。可是六十五回，她以嬉笑怒罵，毫不顧忌的方式戲弄賈珍賈璉兄弟，藉以發洩積忿，表達其內心的極度痛苦 不甘於受侮辱的地位。她看上了象豪俠一樣的人物柳湘蓮。但她結果卻逃不出名節這一關，不得不以生命殉情。尤三姐的性格和有關她的情節都比尤二姐具有更加濃厚的浪漫色彩，而她的結局也更有戲劇性。不過，應當看到這是作者從不同的角度和側面來寫實際上命運相同，都有非常不幸命運的姐妹。