問這個問題，相信您也是一位愛讀書的人哦。

首先，“書中自有顏如玉”這句話是出自宋代趙恆的《勵學篇》。人們經常把“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”放在一起講，實際上，這句話是勸學格言，從人們追名逐利的角度出發而闡述了讀書的重要性。黃金屋就是指富貴滿堂，顏如玉是指美貌女子。當然啦，我認為這裡面的“黃金屋”也可以是精神上的富有豐盈，“顏如玉”也可以是自己透過讀書變得氣質非凡容貌端莊。三毛曾經也說過，書讀得多了，容貌自然會改變。

相信每個人都可以透過讀書，讓自己腹有詩書氣自華，讓靈魂得到昇華。

表面意思是讀書就可以抱得美人歸，但是實際上講的是一種激勵與情懷，古人的思想沒有現代人複雜。那麼對讀書人的激勵不外乎金錢激勵，美女激勵，這也是人性的本質所在，所以加油吧，為了顏如玉，拼命讀書吧。

“書中自有顏如玉”出自宋真宗趙恆的《勵學篇》，意思嘛很簡單，好好讀書一旦有了功名入了仕途，漂亮的女人自然就會擁有了。全文如下：

《勵學篇 》

宋 · 趙恆

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高樓，書中自有黃金屋。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

大家以為這句話可能出自於某位意得志滿幹祿有成的儒生亦或是某位皓首窮經而不得入仕的酸秀才之口，其實它竟然出自宋真宗趙恆之手。這的確是件很有意思的事情，按理說皇帝身邊最不缺的就是顏如玉的女人，趙恆難道還要羨慕“盡入吾彀中”（唐皇帝語）的入仕讀書人得到的待遇嗎？想來肯定不是羨慕而是有感而發吧，看來這位皇帝是要大力鼓勵天下讀書人爭相努力讀書以博得功名呀！不過這也是古代社會的正路，正所謂“學而優則仕”，真宗皇帝治下的社會還算穩定百姓安居樂業，這句話至少讓普通人家的孩子有了奔頭，也不失為一句名言。

“書中自有顏如玉”出自宋真宗趙恆的《勵學篇》：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋； 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。”意思是：讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路，考取功名後，才能得到財富和美女。 書中自有顏如玉（“顏如玉”指美貌女子）。這在當時，意思是透過讀書自然可以抱得美人歸。是從人們追逐名利的角度出發而闡述了讀書的重要性。

而當今，讀書依然非常重要，更具有豐富積極的意義。讀書能帶給人力量，增長智慧，提升素質，讓一個人更像人！這樣的人自然會氣質非凡，豈止是“顏如玉”啊！正如：

毛澤東：知識就是力量。

莎士比亞：書籍是全世界的營養品。

蘇軾：腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。

吳運鐸：書，我的良師益友，它給我知識、力量，它指導我怎樣去生活和鬥爭。

高爾基：沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。

周恩來：為中華之崛起而讀書。

等等……

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這一千古流傳的勸學名句，出自宋真宗御筆《勵學篇》，全詩如下：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。取妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

受儒家“仁孝”思想影響，“武安邦，文治國”的治國理念為中國各皇朝所推崇。而歷經“五代戰亂”之後，宋朝的百姓大眾喜讀書者甚少，而優秀的讀書人更少，為給國家培養更多的治國人才，就必須開科取仕，鼓勵人們透過讀書獲取功名。為此，宋真宗趙恆御筆親作《勵學篇》，傳佈天下。

此詩以“千鍾粟、黃金屋、顏如玉”寓意人生所追求的美好生活，鼓勵人們透過讀書做官報效朝庭，並以此獲取美滿、富足的生活。其中“書中自有顏如玉”的“顏如玉”便是指美麗出眾的女子，也代指美滿的婚姻。

雖然時過境遷，而讀書做官已不是當今社會青年學子的唯一出路，但其勸人勤勉向學的積極思想仍值得推崇和發揚。

中國古代社會，自隋朝開科取士以來，打破了歷代以來的貴族世襲制度。讓普通平民百姓透過讀書可以考取功名。改變社會等級，可以擠身上流社會。改變個人及家族的命運。到了唐代武則天時期他又開設了一科新的武舉制度。這樣中國歷史上最完美的最科學的選拔國家人才為國家選拔儲備官吏的文武開科取士制度終於建立起來。因此兩千年來無數的文人士子，透過科舉考試考取了功名。功名的考取也就意味著財官唾手可得。因此也就有了洞房花燭夜，金榜題名時說法。所以，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。由此而來。

出自北宋趙恆

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

反應了當時社會朝廷想招攬人才的想法，同時也是生活在底層的人擺脫貧困的一種途徑，那時的底層的人想要做官，幾乎都要靠科舉考試，也幾乎是唯一的途徑。趙恆的意思是說，讀書好了，被科舉錄取的話，幾乎什麼都有了。學成文武藝，貨賣帝王家，就是當時封建社會的主流思想。

趙匡胤以陳橋兵變，得開大宋皇朝，這卻使他心身警惕，於是制定了一個重要的國策，貶抑武人參政，建立一個士大夫政治制度，全國地方長官一律任用文臣。

國家一時要普遍起用那麼多文臣，而宋承五代長期的戰亂，一般人都不喜歡讀書，書讀得好的就更少。所以朝廷為實行既定國策，就必須一方面廣開讀書人登仕的途徑，一方面竭力提倡讀書的風氣。宋真宗趙恆御筆親作《勵學篇》，傳佈天下，這首短短的篇章，迷醉天下士子者，幾近千年。

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。 [1] 創作背景編輯趙匡胤以陳橋兵變，得開大宋皇朝，這卻使他心身警惕，於是制定了一個重要的國策，貶抑武人參政，建立一個士大夫政治制度，全國地方長官一律任用文臣。國家一時要普遍起用那麼多文臣，而宋承五代長期的戰亂，一般人都不喜歡讀書，書讀得好的就更少。所以朝廷為實行既定國策，就必須一方面廣開讀書人登仕的途徑，一方面竭力提倡讀書的風氣。宋真宗趙恆御筆親作《勵學篇》，傳佈天下，這首短短的篇章，迷醉天下士子者，幾近千年。作品影響編輯字裡行間給我們的啟示是讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路。用現代理念去解釋，讀書就是接受教育，教育是社會的一個功能，讓學生掌握知識學能，以投身社會，服務人群。作者簡介編輯趙恆（968年12月23日－1022年3月23日）即宋真宗，宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，初名趙德昌，後改趙元休、趙元侃，997年繼位，1022年駕崩，享年五十五，在位二十五年。

簡單點來說就是書讀的多了，有學問有文化有知識了，以後可以找到好的工作，掙的錢多了，自身條件上去了，好看的姑娘也就向你奔來了！

過去讀書參加科舉考試能改變命運，一旦你金榜題名高中以後，就可以做官，做了官以後什麼金錢

俗話說得好，走萬里路，讀萬卷書，多讀書，讀好書，才能提高自身的文化修養和文化底蘊，可惜現在的人們都不能靜下心來讀書，社會風氣很浮躁，人心就很浮躁，

"開卷有益"，"書藉是人類進步的階梯"，都說明讀書能給人類帶來好處，知識越豐富，你在社會上的自由度就越大。

"書中自有顏如玉"，前面還有一句"書中自有黃金屋"，出自宋真宗的《勵志篇》，意思是隻有考取了功名才有機會獲得財富和嬌妻，客觀地講，這兩句很符合現實，尤其是對於普通家庭出來的孩子更是如此。

顏如玉,是用來形容女子的美麗或是代指美麗的女子的。但在《聊齋志異》之《書痴》中，作者蒲松齡卻由那句“書中自有顏如玉”引發了想像，以名字的形式用在了女主人公的身上（是位書中仙子）。現在的影視作品中，用“顏如玉”作為女人的名字現象則更為普遍，正好“顏”字也確有其姓，於是順理成章成為了起名的習慣。

書中自有顏如玉，有兩層意思。

1.看書，喜歡讀書，手不釋卷，與書做好朋友，與書心相印，書就好比自己喜歡的女子。

2.讀書，讀出成就，在古時讀書的最高成就是中科舉入仕途。一旦入仕為官，自然不愁找不顏如玉的媳婦或紅顏知己。

其實，這句話與“書中自有千鍾粟”一起，是古人激勵年輕的讀書人要認真讀書，不要被外物干擾。只要書讀好了，能中科舉入仕途，自然就會獲取美貌姑娘的青睞，也自然會有“千鍾粟”的收入。一句話，讀書有出息了，世界都是你的了，美女有了，金錢也有了。

書中自有顏如玉，上一句是：書中自有黃金屋。

一般來說古代人為了搏取功名，常常認為只要努力學習，考上功名，美人，財富就會有，而古代是男人才有考學的機會，不能體現男女平等，現在是男女都可以，古代是隻要你好好讀書，搏取功名，就能擁有財富。

而現代社會雖然也是隻要讀好書考上一個好的大學就能夠博取更多的財富，但是作為現代人不一定是上好學讀好書那麼簡單，如果自己不夠努力即使讀好書也會被社會淘汰。

總的來說多讀書讀好書要比讀書少的人更有競爭性！

回答:我認為有三種意思，顏如玉是指美麗的女性，當然都和女性有關這是跑不了的。

引子:古人說法讀書的好處是男人所需的

“萬般皆下品，惟有讀書高”這是讀書人對讀書的最高評價。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這是人們對讀書能獲得的成功認可。

第一種:從愛情角度講，女性喜歡唐伯虎型別的多吧，喜歡李逵型別的少吧？

首先這是女性天生愛美的本質，這種美還包括一種男人的氣度和精神面貌。異性相吸是人類兩性的根本，肯定是從接觸面貌外形開始。“腹有詩書氣自華”這句話就描述了讀過書的人會有什麼精神面貌。

其次讀書可以讓人懂得很多人間事理，一個懂得了這些理，脾氣性格都會內斂一些，而且以論理為先，而不會上來就一頓拳腳相加。沒有那個女性說我就喜歡捱打，當然喜歡自己男人脾氣性格平和溫婉一點。

再有就是讀書會讓人懂很多知識，大多數女性喜歡自己的男人有內涵，有知識，比自己懂得越多，越讓女性崇拜迷戀。這屬於女性的一種心理依靠感，古代讀書的女人鳳毛麟角，能夠讀到一些書的女性更喜歡找知識淵博，冠絕天下的男人。

所以從愛情角度講，讀書影響男人外貌氣質、影響男人脾氣性格、影響男人知識水平；讀書肯定是提升了男人這些方面，女效能不喜歡嘛！喜歡這種型別的女人多，男性是不是挑選餘地就大了。

第二種從事業角度講，男人是社會架構的主導力量，男人就得有自己的工作事業，獲取財富、地位、名利……

首先人活著第一需求就是生活物資保障，古代統治階層在日常管理國家政務時，採取儒家思想，需要大量的讀書人來當官，“貨賣帝王家”這是讀書人最好的出路。獲取財富保障生活能力是不是就強。

其次就算當不了官，退而求其次好乾別的事情，讀書人因為透過書本懂得更多人世事理，更多知識，頭腦是不是會更靈活更聰慧，才能就高。在古代讀書人是比較缺少的，物以稀為貴，人以才得利。

再有就是那時候交通訊息都不發達，書本是傳播資訊的一種交通工具，透過讀書知曉天下事務，學習很多方法，模仿很多前人先輩事例，算不算給自己成長、做事找到了通往成功的捷徑呀！

讀書可以讓男人有更多的能力、更多的出路、獲得更多的財富、名利地位。在古時候，大多數女人主要是靠男人來養活的，這種生活保障女性是非常需要的。古時候帝王統治階級不缺女人依附吧，有錢人不缺女人依附吧，這是女人擁有生活保障的最現實依賴基礎。

第三種交流溝通，人需要相互交流溝通，讀書人可以三教九流，上至帝王下至乞丐友好交流。

首先讀過書的人交流溝通能力很強，懂得知識、會寫字，會琴棋書畫等等。是大多數人們從心裡比較尊重的，受到尊重是不是辦任何事情就容易交流溝通些。

其次男女交流是需要心靈呼喚的，讀過書的人心靈更加通竅，更加敏銳，對於不便於多說話的女性來說，男人更懂得自己的心思、心想、女性更加悅心。

再有讀過書的人有三寸不爛之舌，誇起女性來滔滔不絕，詩詞雅趣，不同誇張和渲染，更加容易讓女性聽的心花怒放，情趣盎然，更容易俘虜女性芳心。

所以在人之間的交流，男女之間的交流融合，讀過書的人更容易受到女性的青睞。

總結，我們不去評論一些古語老話是否完全正確，就從古今歷史發展看，讀書有文化對於人本身的能力提高非常大，對於社會文明發展推動力非常強，對於人類歷史有非常重大的整體意義，所以到現代，全國都在普及讀書識字，讓所有人都有讀書走文化。這也是人類歷史在近代得以高速發展的原因之一。從今天當今社會內情看，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這句話也並不過時。大家說呢？歡迎交流。（圖片來自網路，感謝借用）

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”詩句出自宋真宗趙恆的《勵學篇》，表示的意思是讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路，考取功名後，才能得到財富和美女。"顏如玉"，是用來形容女子的美麗或是代指美麗的女子。

這句話是從人們追逐名利的角度（“顏如玉”指美貌女子）出發而闡述了讀書的重要性。

書中自有顏如玉，古代中國讀書人的美好願望，就是讀書、當官、睡漂亮女人。

讀書在古代中國可不是一件普及教育的事兒，有錢人家才有條件讀書，請得起私塾先生，付得起學堂的資費，因此，知識是稀缺資源，掌握在極少數人手裡。

知識也是當官發財的優先條件，學而優則仕，不是讀書人想做官基本是痴心妄想。尤其是隋唐時期開始的科舉制度，是封建時代中國唯一的選仕途徑，也是古代中國社會實現身份晉升的唯一條件。

讀好了書，自然就能當官，升官發財，這四個字才是中國從古至今最大的信仰，有了權就有了錢，自然就有容顏如花似玉的女人三妻四妾盡床第之歡。這就是“書中自有顏如玉”的推理邏輯和事實邏輯。

只是當今千萬別信，早已不是那邏輯了。

當今的邏輯複雜了些，想得到“顏如玉”條件有些多，比如：帥、英俊、有錢、有權或自家老子有權、有車有房還的是進口車別墅房......這些條件的優先順序隨機，只是有一項條件反而是無足輕重了，那就是讀書，跟書、讀書多少已經沒太大的關係了。

你看看山西煤老闆、陝西油老闆，沒讀過多少書，文憑都沒有，別說睡幾個“顏如玉”，睡明星都沒問題。

古語有云

書中自有顏如玉

書中自有黃金屋

書中自有千鍾粟

書中內容

各中曲折

鋪程中有各種描述

展開中有各種敘述

或平鋪直敘

或跌宕起伏

給了你我足夠的想象空間

任何的書中描寫的內容

都可以透過文字

和各人的想象重構

以唯美的形式呈現在腦海

美人是傾國傾城

錢財是富甲一方

糧草是冠絕天下

古人熟讀四書五經

興科舉只為考功名

今人九年義務教育

學知識只為長技能

家中背景清清

家境中道平平

沒有過多出路的同時

讀書成了唯一出路

而此時的讀書

不止是教育

而是能讓人獲取知識

成就一番事業的技能之本

這種書

寫天下大勢

描四方功過

記八荒絕技

傳五湖真理

成大業即可

醒掌天下權

坐臥美人膝

腰跨五花馬

身披千金裘

田地萬頃

自此

天高任鳥飛

海闊憑魚躍

縱要天馬行空

也要知名天下