學中醫隨緣份，首先要基礎從大學學起專業，然後跟師學習一般都是從中藥學學起中藥知識熟悉後跟師坐堂起碼十年待師父評價出師才可單獨坐診。培訓機構都是騙錢根本不頂事。就算培訓畢業拿到證書開診所也會關閉。最好師承直接簡單明瞭，一技之長可以解決生存問題。

自學不走彎路，最佳學習方法如下:《黃帝內經》。巜傷寒雜病論》[由於歷史原因把一本書分成兩部分。巜傷寒論》《金匱要略》]巜《神農本草經》》《難經》

後期看巜中藥學》瞭解一下。但治療千萬別全靠中藥學，到時什麼毛病也治不了。[捂臉][捂臉][捂臉]

《黃帝內經》是中醫理論的奠基之作，是古代人在中醫和養生方面的總結和體現。面對這樣一部經典之作，可以全文閱讀全面掌握《黃帝內經》，也可以根據各人愛好興趣和實際需要出發，把本書當做一本具有實用功能的百科全書進行查閱，解決遇到的實際問題。本書應從《黃帝內經》的基本知識入手，講述了《黃帝內經》的重要性，《黃帝內經》對宇宙的認識，對五臟六腑的認識，經絡學說，對病因病機的闡述，病證學說，診治妙法等中醫理論。

我覺得首先要有興趣，其次要有一定的古漢語底子，然後再背傷寒，金匱，神農本草，再看名家傷寒金匱醫案，研究仲景用藥方法，反覆研究，並實踐，慢慢的就會有心得體會了，別的書只能是參考，這是我的真心話，仲聖之書夠我們研究一輩子的了。

學中醫，首先要選擇正確的學習方法，才能達到事半功倍的效果，否則永遠進入不了中醫的門檻。

    首先，要學會唯象思維方法。必須從現代醫學的抽象思維方式轉變為傳統中醫的唯象思維方式，正如《開啟中醫之門》所講：“要進入中醫的思維就必須進入陰陽的思維，而要進入陰陽的思維就必須進入象的思維，或者說就必須用象來思維。”

    何為唯象思維呢？唯象思維是一個真正的中醫主要應用的思維，正如《易傳·繫辭》：“易者，象也。象也者，像也。”象是中國古代哲學中的基本概念之一，也是古人認識世界的主要方法，就是利用簡化的圖象（比如甲骨文），來表達事物的本質，事物的特點。《素問·五執行大論》曰：“天地陰陽者，不以數推，以象之謂也。”足以說明“象”在中醫理論及臨證的重要性。

    其次，要學會理論到實踐，再從實踐到理論不斷往復的過程，不斷總結和提高。

    任何理論都是在一定的歷史條件下產生的。客觀事物都是在變化、發展的,實踐也是發展的。因此，理論一定要隨著實踐的發展而發展，以符合變化了的客觀情況,做到理論和實踐的歷史的統一。自學中醫也一樣，要不斷地臨證，才能找到開方治病的方法和竅門，正如唐代名醫孫思邈在《備急千金要方》指出的：“世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治，及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說而言醫道已了，深自誤哉！”

    明確了學習方法後，還要了解中醫學的框架。董乾陽認為中醫學由以下幾部分構成：醫道、醫理（包括醫術、醫法），而醫術和醫法包括方劑、中藥加減、心理療法、針灸、導引和按蹺。醫術主要是各種診法的應用，直接來源於醫理的指導。醫法主要是由四診等收集病像，運用醫理經辨證論治後，得出證候性質確立治療方法的過程。由此可見，以研習方劑為主的醫者，若沒有理解醫理、醫術醫法，則極易走向套方和套藥等機械思維形式。如果治好了病人，不知藥是在人體的哪個部位發生了作用，而如果治不好病人，卻不知道為什麼沒有療效。

    對於自學中醫如何人門，什麼步驟比較合適，我推崇倪海廈老師的方法。他認為自學中醫要從學習五大經典開始，學習順序為《針灸大成》、《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略》。

    第一步就是學習針灸。學習了《難經》、《針灸聚英》和《針灸甲乙經》，就瞭解十二經絡、奇經八脈的走向、作用和相互作用，認識了五臟六腑的互動關係，熟悉了人體是一個有機整體，對中醫學的整體觀念有了初步的印象。

    第二步就是學習《神農本草經》。學完了《神農本草經》，你就掌握大部分藥物的性味功效，理解了藥物加減的原理，對中醫的辨證論治就有了一定的認識。

    第三步就是學習《黃帝內經》。當有了針灸和藥物的基礎，這個時候學習《黃帝內經》，就學會了唯象思維方式，讀懂了《黃帝內經》為什麼講寒熱，弄清了人體的解剖、人體生理和病理，理解了醫道和醫理，掌握了辨證論治和遣方用藥方法。

    最後一步就是學習《傷寒論》、《金匱要略》。有了以上學習的基礎，你就會認識《傷寒論》、《金匱要略》的藥證結合的精神實質，掌握了中醫辨證論治和整體觀兩大核心思想，為成為一名真正中醫奠定了紮實的理論基礎。