《清平樂》裡的宋仁宗趙禎與史實略有出入。

以往的電視劇乃至戲曲之類，宋仁宗都約等於是個背景板，但在他執政期間有名望的人太多，所以也繞不過他。

《清平樂》裡，宋仁宗也是寬和大度，對心愛的人，不愛的人，或容讓或遷就，對朝臣，對近侍，近乎克己。

也許，人善被人欺，放在帝王身上也難逃這個規律。

千百年來，宋仁宗並不亮眼。

有道是no news is good news. 無事的世道其實也是好世道。

終仁宗一世，宋朝名人輩岀，包公也得以存世，與他的寬和忍讓不無關係。

《清平樂》中，趙禎儒雅寬和，面對愛人的頂撞，他都多方忍讓，顯得不那麼“霸道總裁”，但這樣的仁宗，其實也挺可愛的。

《清平樂》中宋仁宗是宋朝第四位皇帝，在位12年，王凱演繹的非常好，算是明君。

具體的分析，我聯合電視劇來說說自己的看法。

宋仁宗有一個青梅竹馬的愛人，非常痛愛她，後來娶了一個能文能武的二婚皇后，這位皇后德才兼備，非常了不起，。

但是兩人出氣並不深愛，而是日久生情的那種，歷史上這位皇后的描述是非常醜的，和電視劇的不太一樣的。而宋仁宗也算是比較民主的君王了，對待後宮也是比較公平的，當然了也有偏心的的時候。

劇中提到宋仁忠有十幾個兒女，有一個而兒子，單手後倆這個皇子病重，最後早年去世。在這位皇子健康的時候，宋仁忠就早早計劃讓他繼承皇位，並且幫他規劃了將來的事業藍圖，是他心目中繼承皇位的第一人選。只不過天意難測死了。

而對於他的女兒也是百般痛愛，但是最後卻保護不了對愛的女兒，讓她嫁給 了一個醜的老頭大臣。這也是宋仁宗晚年做的最後悔的一件事，因為最後她的女兒被折磨鬱悶而死。悲劇。

《清平樂》中前半部分都是言情戲，重心不在朝政。但是後了後面後宮的穩定之後，劇情滿滿進入了高潮，宋仁宗開始了 政治鬥爭，一些了的改革，新政等等為民的政策，都得到了很好的實施。

但是因為在政治鬥爭中得罪了太多的權貴，雖然是個皇帝，但是各個朝代的宦官和地方勢力是很難清除的，君王的權利也是被牽制的。所以他在位也不過短短的十幾年而已。

《清平樂》中最後的結局是宋仁宗深愛著二婚皇后，雖然最後的結局有點淒涼，但是有一個愛的人陪著他，也算是幸福的了。

最後在他的帶領下宋朝在位期間還是比較發達的，經濟發展快，人民生活安定。不過這都是短暫的，因為宋朝的歷史問題很多，積貧積弱，改革也無法徹底，所以這個朝代後來被元朝打敗，不復存在了。這才有了後來的元朝，明朝，清朝。

總結：劇中是個好皇帝，好父親，歷史上是個明君，對宋朝做出了很大的貢獻。是一個很好的政治家，改革家。

宋仁宗：一個“仁”到骨子裡的皇帝

宋朝歷太祖、太宗、真宗三朝之後，出現了一位“仁”到骨子裡的皇帝—— 宋仁宗趙禎 ，就是“狸貓換太子”傳奇中那個大難不死的“太子”。

宋仁宗在位42年，是宋朝皇帝中執政最長的一位。他去世時，“京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前”。就連曾經的“死對頭”——遼國的皇帝都痛哭不已。直到700年後，自視甚高的乾隆皇帝，也坦承：平生最佩服的三個帝王，除了爺爺康熙和唐太宗，就是宋仁宗了。

一個皇帝，得做到什麼份上，才能擁有如此之感召力？

今天我們就從貫穿仁宗一生的這個“仁”字裡，找尋答案。

《少年包青天》劇照

—1— 對官員之仁

生活在仁宗朝的官員們是幸福的。朝臣上書言事，往往無所顧忌，哪怕情緒衝動，仁宗也不介意。

仁宗曾考慮封張貴妃的叔叔張堯佐當三司使，當時身為御使的 包拯 不同意。他認為，三司使是主管全國財政工作的，張堯佐不堪此任。仁宗只好讓步說，“那不行就封他個粗官，當節度使吧”。

包拯倒是同意封張堯佐這麼個虛職，但對仁宗“粗官”的說法還不放過，說太祖太宗不都當過嗎，怎能說是粗官？在爭論過程中，包拯情緒激動，唾沫星子都濺到了仁宗的臉上，仁宗也不生氣……

回宮後，張貴妃鬧脾氣，仁宗訓她說：“你就知道給你叔叔要這個使、那個使的，難道不知道包拯是御使嗎？”

也許正是仁宗這份寬容，使得他那一朝名臣輩出。如包拯、晏殊、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光、王安石等等，皆出於這一時期，可謂群星璀燦。

—2— 對僕人之仁

仁宗善於納諫，對朝臣寬容，對身邊奴僕也極其體諒。

有一次吃飯，他突然吃到了一粒沙子，一陣劇痛，趕緊吐出來，囑咐宮女：“千萬別聲張我吃到沙子，這可是死罪啊。”

還有一次，他在宮苑內散步，屢屢回頭張望，隨從們都不明白皇帝是什麼意思。等他還宮後，對嬪妃說道：“真把我渴壞了，快快倒水來。”嬪妃頓覺奇怪，問道：“陛下在外面怎麼不喝水，而讓自己受渴這麼久呢？”仁宗回答說：“朕屢屢回頭，沒有看見他們準備水壺，如果問的話，就有人要被處罰了，所以就忍著口渴回來了。”

—3—對學子之仁

趙禎對讀書人也比較寬容。嘉祐年間，蘇轍參加進士考試，在試卷裡寫道：“我在路上聽人說，在宮中美女數以千計，終日裡歌舞飲酒，紙醉金迷。皇上既不關心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國安邦的大計。”

當時，一個讀書人給成都知府獻了一首詩，中有：“把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤”，意思是隻要守住劍門關，用火燒掉入川必經棧道，西川就能割據一方。這無疑是一首“反詩”，嚇得成都知府趕緊把此人捆綁至京。宋仁宗瞭解後卻哈哈一笑，說：“這不過是老秀才急於求官而做出的荒唐事，不足以治罪。可安排他去偏遠小郡，出任司戶參軍一職。”

—4—對百姓之仁

仁宗對待老百姓也是仁慈的。《宋史》中，幾乎每隔幾行，就有一次仁宗為百姓做善事的記錄：

或是下令減少某一地方的賦稅，或是下詔賑濟某地災民，或是因為某地的自然災害、邊境戰爭失利而下詔自責、停止宴飲歌舞。每逢水旱災害，他要麼在宮廷內誠心祈禱上天賜福，早日結束災害；要麼光著腳站在庭院裡，自己罰站，以向上天謝罪。他幾乎每隔幾年，就遣散數百名宮女出宮，他說：“過去太后臨朝，臣僚親屬多安排女子入宮，現在我都讓她們回家了。”

這些善舉的密度之高，在中國曆代皇帝中，都是不多見的。仁宗每次退朝後，都會將所有的奏章親自閱覽一遍。有大臣勸他說：“如果是一些小事，陛下都要閱覽的話，實在太耗精力了。”仁宗說：“朕承先帝之託，況以萬機之重，豈敢泰然自若？”

全國判處死刑的案子仁宗都要親自複審，每年經他由死刑改為其它刑罰的人數動輒上千人。他對大臣說：“你們知道，我平時生氣罵人時，從來都沒有罵過‘你去死吧’這種刻毒的話，就更不敢在斷獄中濫用死刑了。”

對於濫用死刑的官員他十分憎惡，他給吏部的規定是：如果一個官員在斷案時錯殺了人，則終生不能再提拔。

即便對其他國家的百姓，仁宗也同樣仁慈。遼國發生了旱災，饑民湧入了宋境，仁宗命令地方官員等同於本國的人民一樣給予救濟。當時向宋稱臣的高麗國朝貢的物品越來越少，有大臣建議出兵懲戒，宋仁宗說，那只是國君的罪過，現在出兵的話，也不一定殺得了高麗的國王，還會殃及兩國的黎民百姓，還是算了吧。後來南宋的皇帝高宗趙構評價北宋的皇帝說：“先帝兼愛南北，不輕啟戰端”，仁宗趙禎正是如此。

—5— 對眾生之仁

一天上朝時，仁宗對大臣們說：“這幾天晚上朕總是餓得睡不著覺，昨晚特別想吃燒羊肉。” 有大臣說：“陛下為何不讓御膳房燒製呢？”

宋仁宗說：“朕一張口，御膳房可能就會形成慣例。我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會夜夜宰殺，一年下來要數百隻，形成定例，日後宰殺之數不堪計算，為朕一碗飲食，創此惡例，且又傷生害物，於心不忍，因此朕寧願忍一時之餓。”

公元1059年，距仁宗駕崩還有四年時，以宰相富弼為首的群臣連續五次上表請求給他加尊號為“大仁至治”，但是仁宗都沒有批准。但他離世後卻難以阻止群臣給他加上“仁”的尊號。就連元相脫脫編寫的《宋史》也對這段時期讚頌有加：

（仁宗）在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊倖，而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百餘年之基。子孫一矯其所為，馴致於亂。

公元1063年，宋仁宗去世，百姓無不哀傷痛哭，連乞丐與小孩都焚燒紙錢，煙霧飄滿了開封城的上空，以致“天日無光”。遼道宗耶律洪基聽到其駕崩的訃告，抓住宋朝使者的手，痛哭道：“四十二年不識兵革矣”。

遼國將宋仁宗送的御衣“葬為衣冠冢”，歲歲祭奠。

《大學》有言“為人君，止於仁”，即為人之君的最高境界就是“仁”，而縱觀宋仁宗的一生，他無愧於這個“仁”字。

宋仁宗趙禎(1010年5月12日-1063年4月30日)，宋朝第四位皇帝(1022年3月23日-1063年4月30日在位)。初名趙受益，宋真宗的第六子，母親是李宸妃， 大中祥符七年(1014年)封慶國公，大中祥符八年(1015年)封壽春郡王，天禧元年(1017年)進中書令，二年(1018年)進封升王。 九月立為皇太子，賜名趙禎，乾興元年(1022年)二月，宋真宗駕崩，仁宗即帝位，時年13歲，1023年改元天聖。1063年駕崩於汴梁皇宮，享年54歲。在位四十二年，是兩宋時期在位時間最長的皇帝。

大中祥符九年(1016)三月，真宗命在皇城內元符觀以南，專為受益建造了讀書學習的學宮“資善堂”。受益開始接受正規而嚴格的儒學教育。受益開始的學習內容，是先念《孝經》，繼續《論語》，兼習書法、詩賦。大概是遺傳了其母李氏性格的緣故，受益稟性敦厚，為人較深沉，喜怒不形於色，又天資聰慧，刻苦好學。初為詩，即自成章，真宗曾親自筆錄受益的詩篇賞賜諸臣，親作《恤黎民歌》等詩篇交受益誦讀。

都說宋朝文化璀璨，而巔峰期，則出現在宋仁宗朝。嘉佑是宋仁宗的一個年號，嘉佑年間誕生的文壇巨匠更是數不勝數，可以說是群星閃耀，從一屆的進士榜就可以看得出來。

歷史上，宋仁宗雖然是一個存在感不那麼特別強的皇帝，但宋仁宗時代卻是古代文人最稱道的時代之一，因為文人在宋仁宗時代獲得成就感更強一些。宋仁宗時候文人政客眾多，可謂是人才輩出。比如在電視劇《清平樂》中出現的比較出名的文臣就有呂夷簡、王曾、韓琦、富弼、文彥博等，更是出現在佔據唐宋八大家中的五大豪級的：蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修，可見一斑。

宋仁宗趙禎在政治上是個頗有作為的皇帝，在位期間，重用范仲淹、富弼等人，推行改革政策，即所謂“慶曆新政”，雖然成效不大，但影響深遠，為後來宋神宗、王安石的大規模改革開了先河，作了心理上、輿論上的鋪墊。

當然，物極必反，在電視《清平樂》中，也著重刻畫了文官集團對宋仁宗趙禎的處處掣肘，使宋仁宗處處受制，沒有辦法做到按自己的思路來施政，始終讓自己很“憋屈”。

歷史上不少成就大業的皇帝，其評價多是認為有功也有過。遠的如秦始皇、劉邦、隋煬帝等，就算宋代老趙家的趙匡胤、趙光義兄弟倆，一個黃袍加身，另一個被懷疑弒兄奪位弄出個“斧聲燭影”。

至於武則天跟朱元璋自不必多說，一豎無字碑是非功過任憑說、一被視為鳥盡弓藏。而歷史上的宋仁宗卻被認為是無功也無過。

歷史上的宋仁宗，是北宋第四個皇帝，在位時間長達四十一年之久，雖說史家將這一時期稱作 “仁宗盛治”，可十分突出的政績卻拿不出多少。

論能力, 他不如宋太祖、宋太宗般雄才大略；論學問，不及宋徽宗的多才多藝。雖說名聲是宋朝十八帝中最好的，可知名度反不如他手下的一眾大臣們響亮。

如，與歐陽修並稱“晏歐”，後官拜宰相的晏殊；倡導“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹；主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》的司馬光；實行變法的王安石；斷案如神的包青天；唐宋八大家之一的蘇軾……等等。

相較之下，宋仁宗與上述大臣一起時，給人的感覺更像是個 “配角”。宋仁宗執政時可謂不過不失，有說這是仁宗的自守之道，雖不曾開疆拓土，可祖輩交給他多少領土，至少能不失半分傳給後人。

宋仁宗在位時，最為人樂道的是他的為政以仁。據宋代魏泰《東軒筆錄》記載，“仁宗聖性仁恕，尤惡深文，入人罪者，終身不復用”。

甚至於朝堂之上，包拯極力反對仁宗提議的，提拔張伯堯出任宣徽使之時，因言語過於激動，唾沫星子濺了仁宗一臉。仁宗仍能一笑置之，並放棄提議。

仁宗朝處於北宋中期，據脫脫《宋史》記載，仁宗時期，看似繁盛，實則財政上捉襟見肘。天災邊患頻仍，與西夏戰事失利，又加重了財政上的壓力。

據《宋史·食貨志》記載，“皇祐元年入一億二千六百二十五萬一千九百六十四，而所出無餘。” 國家的財政收支剛好持平，戰事一起可用支出的缺口猛然加大。

同時，地方財政上， 為防備西夏對邊境的不斷騷擾，西北地區包括陝西、河東、河西三路的財政狀況持續惡化，只能靠中央拔款維持。慶曆三年後， 據《樂全集》記載，當時大量增添給送西北銀絹，“內外文武冗官日更增廣，以此三司經用不贍”。

在此情形下，如何增加財政收入？成了仁宗最為迫切的需求。最終，將財政困窘的局面歸結為 “三冗”，認為 “冗吏耗於上，冗兵耗於下，欲求其弊，當治其源，在乎減冗雜而節用度。” 極力去除冗官冗兵，節省不必要的開支。

正所謂 “說時容易做時難”，慶曆年間，以范仲淹為首的改革派，試圖先以限制官僚貴族特權入手，結果遭保守派激烈對抗。最終，只好罷手一切照舊。

而冗兵之費及裁軍之路並不好走，七除八扣之後，實際上並沒有裁去多少。據《論兵十事》記載，慶曆年間兵數120萬人。裁軍後，禁軍有693339人、廂軍488193人，共計1181532人。實際裁軍只有區區的一萬八千多人。

宋仁宗最後一招就是均定田賦，以解決賦稅不均，導致封建國家與大地主間展開田稅爭奪戰。雖經數次推行均田稅，但仍以失敗告終，且無形中又加大了百姓的負擔。

歷史上的宋仁宗在位期間為政以仁，雖推行改革均以失敗告終，但仍不失為宋朝的一位好皇帝。