“浮生若夢為歡幾何”意思是:2短暫的人生就像是一場大夢之中又有多少歡樂時光呢？它是一句唐詩，出自[唐]李白的詩作《春夜宴從弟桃花園序》。

原文:夫地者萬物之逆旅；光陰者百代之過客也。而“浮生若夢為歡幾何？”古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春招我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，許天倫之樂事。群季俊修，皆為慧聯；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

譯文:天地是萬物的客舍，時間是古往今來的過客。生命短促，世事不定，如同一番夢境。得到的歡樂能有多少呢？古人夜間，拿著蠟燭遊玩，實在是有道理啊。況且春天用豔麗景色召喚我，大地賜我絢爛的文采，相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優秀，個個都有謝惠連那樣的才情，而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝靈運。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉向清言雅語。擺開宴席來做賞名花。行酒如飛醉於月下，沒有好詩，怎能抒發高雅的情懷？倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，罰酒三鬥。

浮生若夢為歡幾何，是一句詩句，出自【唐】李白的詩作《春夜宴從弟桃花園序》。

意思是，短暫的人生就像是一場大夢，之中又有多少歡樂時光呢？此句表達了作者對於人生無常世事難料的唏噓。

原文

夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

譯文

天地是萬物的客舍，時間是古往今來的過客，生命短促，世事不定，如同一番夢境，得到的歡樂，能有多少呢？古人夜間執著蠟燭遊玩，實在是有道理啊。況且春天用豔麗景色召喚我，大地賜我以絢爛的文采，相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優秀，個個都有謝惠連那樣的才情，而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝靈運。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，行酒如飛醉於月下，沒有好詩，怎能抒發高雅的情懷?倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，罰酒三鬥。（晉代石崇有金谷園，曾與友人宴飲其中，做《金谷詩序》雲：“遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三鬥。”）

浮生若夢，為歡幾何的意思是短暫的人生如同夢境一般，所得到的快樂又有多少時光呢？表達了人生苦短，時光流逝飛快，世事多變，及時行樂的感概。

這句話出自唐代詩人李白的詩作序文《春夜宴從弟桃花園序》，全句是夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？白話文意思是天地是萬物的，百代是古往今來時間的過客，死生的差異，就好像夢與醒的不同，紛紜變換，不可究詰，得到的歡樂，又能有多少呢！

文章展示了春夜歡敘的情景，其中交織著熱愛生活的豪情逸興，與“浮生若夢”、及時行樂的感喟，這種感情矛盾的激盪，作者感嘆天地廣大，光陰易逝，人生短暫，歡樂甚少，而且還以古人“秉燭夜遊”加以佐證，抒發了作者熱愛生活、熱愛自然的歡快心情，也顯示了作者俯仰古今的廣闊胸襟。

“天地是萬物的客舍,時間是古往今來的過客,生命短促,世事不定,如同一番夢境,得到的歡樂,能有多少呢?古人夜間執著蠟燭遊玩,實在是有道理啊。況且春天用豔麗景色召喚我,大地賜我以絢爛的文采,相聚在桃花飄香的花園中,暢敘兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優秀,個個都有謝惠連那樣的才情,而我作詩吟詠,卻慚愧不如謝靈運。清雅的賞玩興致正雅,高談闊論又轉向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花,行酒如飛醉於月下,沒有好詩,怎能抒發高雅的情懷?倘若有人作詩不成,就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例,罰酒三鬥。(晉代石崇有金谷園,曾與友人宴飲其中,做《金谷詩序》雲:“遂各賦詩,以敘中懷,或不能者,罰酒三鬥。”) ”

俗氣的理解

我這一世，回想曾經，只是浮與水面的浮萍，飄飄蕩蕩，恍惚如夢，儘管根莖觸碰過很多，可有些事確實忘記，留下的有好有壞，有喜有悲，但無不對我刻骨銘心，那我是否應該高興，是否感到這一生過得無憾，起碼過活著過。

我覺得文學沒有標準答案，有的只是心靈寫照後的感悟。