人之為人，一是肉體的生存，二是精神的生存，兩者皆為必須。肉體的生存條件比較清晰，可以量化。即便社會中處人之下，只要能掙衣食之利，皆能成活，甚至乞討或接受社會之舍予，亦可成活。人的精神則無定式，彈性交大 。人類社會是個複雜的綜合體，幾乎人人都是人上人，也幾乎人人都是人下人。馬克思說，人是一切社會關係的總和。在這立體人際關係的網路中，無論你在哪個節點，關係的總和的多少，你精神的存在都會不存在一個與你節點大體匹配的位置。總會有節點，總會有你的關係和精神，總會有你。因此人能在人下為人。但樹就不是這樣了。樹生存的一些必要因素如陽光、空氣、土壤和水。樹不同如人，不能自主移動，當處於另一顆大樹下，陽光，土壤，水的可獲得性都受影響，導致難以成活，因此樹不能在樹下為樹。

“人能在人下為人，輸不在樹下為樹” ，意思是人可以接受在別人手下工作，樹卻不能在大樹底下做一顆小樹苗。因為道理很簡單，在人下為人努力以後遲早會有“撥雲見日”的那一天；但是在大樹底下做一顆小樹的話，那麼這棵小樹可能就永無出頭之日了！

歷史上，很多名垂千古的人物都是別人的手下。劉邦麾下有漢初三傑：韓信、張良、蕭何；劉備麾下有諸葛亮，有五虎上將等等。而這樣人都是歷史上響噹噹的人物。他們開始也默默無聞，跟著自己的主子，憑藉自己的才能本領最終成為了很優秀的人。因為既然是人嘛，那就不可能一手遮天，人外總會有人，天外總會有天。所以“人下為人”這是一種常態。

但是樹木就不一樣了，它們是沒有意識，沒有思維，沒有情感。它們遵循的是“物競天擇、優勝劣汰”的叢林法則。樹木成長，是需要陽光雨露的，一顆小樹如果長在大樹下面，那麼大樹龐大的樹冠就遮蓋了大部分的陽光，而且大樹龐大的根系也會把周圍的水分跟養分吸光。小樹沒有了陽光跟水分，那麼逐漸枯萎，要麼營養不良，即使能活下來，但是永遠也長不高。

老百姓透過長期實踐，得出“寧在人下為人，不在樹下為樹”的經驗總結。生活中也是如此，居上者不要壟斷了別人的發展空間，而是要獎掖後進；居下者要奮發圖強，不能被別人完全碾壓，相信自己終究有一天會出人頭地。

這句話闡釋了生命的本質，在“物競天擇優勝劣汰”的自然法則與“在人下為人”的社會法則不同，“在人下為人”或許是每個社會個體的人生必經道路，在樹下為樹的結果就是自取滅亡。

人是能行走的，人也不會把陽光全擋住，人下的人也會學知識，學經驗。樹是根在土裡，樹越大根越深，吸收營養越強。樹下的樹只會因被上面的樹擋住陽光，而越長越小，到最後樹下的樹會枯死。人和樹生存本領不同，所以結果不同。

人大部分嫉賢妒能！所以人往往不能在人前顯示才能，不能超過你的領導上司，只能委屈求全奇領導上司直下，才能保全自己！而樹木不同，它是植物，生長需要土壤水分陽光，三者缺一不能生存，樹在樹下時受樹遮住陽光曬不到它，所以它就容易死亡了！

生物鏈下萬物皆有求生欲，弱者絕不苟活。

老祖宗的言語：人能在人下為人，樹不能在樹下為樹。富有哲理，非常精闢。不論是人，還是樹，萬物皆有求生欲，絕不苟活於亂世。

人下為人都是為活著

人學知識，學勞動，學做人的最根本目的就是生存，透過武裝自己，包裝自己讓自己活得更好。

生命是唯一的，不可重來，不可複製，不可剽竊。剛一出生就是弱者，第一聲的哭喊就意味著求助，也意味著不服。一個弱小的生命不斷尋求庇護，渴望自己快速長大。活著是為了不苟活，以積極探取的拼搏精神活在當下，勝在未來。

人下為人要感謝對手的強大

活在人上人的陰影下，使我痛苦者必使我強大。對手的強大刺激我們成長，無人願意委屈求全，無人甘願寄人籬下，都想做最好的自己。生物鏈中缺誰都不行，弱者用自己的身姿襯托強者的偉大，強者只能站在弱者的肩膀上彰顯強大。珍重自己，敬重對手，感謝他讓我強大。

樹下為樹不苟活

草木有本心，不成，毋寧死！倔強的大樹絕不苟活。樹在別的樹下難有出頭之日，要麼死，要麼活，生命就一次，不能突破寧死。千里馬腿斷了，還是千里馬，但活著有什麼意義呢？為何有崖柏的雄姿，為何有大漠胡揚的偉岸，為何有那銀杉的直入雲霄，它們不活就寧死。

筆者所說的“人能在人下為人，樹不能在樹下為樹。”這句話的意思就是人可以在人下做人，但是大樹底下卻不能生長小樹，說明了世間萬物都有其自己的生長規律，任何生物的生長都不能違背自然的規則，生物的生長都應該在自己的生長範圍之內，不能超過這個“度”，違背了這個“度”的範圍之內，就屬於一種逆生長，更不能有所做為。

人能在人下為人久其原因：

在古代有句古話叫做“男子漢大丈夫能屈能伸”，告誡我們在關鍵的時刻我們不能死要面子活受罪。有時候把路走慢一點，把頭低下一點，也許你的路會走的更長，剛柔並濟這樣才不會容易折斷，如果你一味的剛強，不懂得退讓，不知道讓自己謙虛下來，把自己看做一副高高在起的樣子，那樣你永遠不能超越自己，給自己提升一個臺階。反而會讓很多的人越來越遠離你，也就是所說的失去了民心，也就是失道者寡助，沒有了眾人的幫助，你就成了孤家寡人，這樣的話你又怎麼會取得更大的成就呢。世界本來就是不公平的，有富人、有窮人，即使我們生活在社會的底層，我們依舊有生存的權利，可能你一時失勢，但是隻要你活著，仍然有崛起的希望，結合自己的優勢，努力堅持下去，理想的生活總會在等待著你的到來。

樹不能在樹下為樹久其原因：

樹的生長是需要養分的，不然不會長成一棵參天大樹，而小樹苗在長成一棵參天大樹的過程中是需要更多的養分的，如果在大樹底下有一棵小樹苗的話是很難長成參天大樹的，從生存的意義來講大樹會跟小樹苗搶奪生存的水分和養料，小樹的生長能力本來就弱，又怎麼會搶奪過大樹呢，所以最後只能枯萎死去，從光的意義來講，小樹苗在生長過程中是需要光的，這樣才能更好的進行光合作用，利用光合作用生成自己本身需要的更多的養料自己才能更好的生長，而大樹枝繁葉茂正好遮擋了光，沒有大量的光進入小樹也無法進行光合作用，沒有了養料的生成，樹苗最後也只能枯萎死去或者奄奄一息，又怎麼能長成大樹呢？

最後總結：

這句話的意思就是說明了生物都有自己的生長規則，物競天擇，適者生存，劣者淘汰。遵循大自然的法則，取之有度，該學會忍讓時就忍讓，不該忍讓時就自己崛起，一味的退讓可能會斷了自己生存的後路。

這是生存之道，為了生存，可以不用顧及臉面。人能生存下來才有活的意義，樹是為了爭奪陽光，沒有陽光就不能生存，這是大自然的生存法則。適者生存，這就是宇宙的法則。

所說的“人能在人下為人，樹不能在樹下為樹。”這句話的意思就是人可以在人下做人，但是大樹底下卻不能生長小樹，說明了世間萬物都有其自己的生長規律，任何生物的生長都不能違背自然的規則，生物的生長都應該在自己的生長範圍之內，不能超過這個“度”，違背了這個“度”的範圍之內，就屬於一種逆生長，更不能有所作為。有句話叫：“大丈夫能屈能伸”也是這個道理。有時候把路走慢一點，把頭低下一點，也許你的路會走的更長，剛柔並濟這樣才不會容易折斷，如果你一味的剛強，不懂得退讓，不知道讓自己謙虛下來，把自己看做一副高高在起的樣子，那樣你永遠不能超越自己，給自己提升一個臺階。反而會讓很多的人越來越遠離你，也就是所說的失去了民心，也就是失道者寡助，沒有了眾人的幫助，你就成了孤家寡人，這樣的話你又怎麼會取得更大的成就呢。世界本來就是不公平的，有富人、有窮人，即使我們生活在社會的底層，我們依舊有生存的權利，可能你一時失勢，但是隻要你活著，仍然有崛起的希望，結合自己的優勢，努力堅持下去，理想的生活總會在等待著你的到來。再說“樹不能在樹下為樹”。原因是：樹的生長是需要養分的，不然不會長成一棵參天大樹，而小樹苗在長成一棵參天大樹的過程中是需要更多的養分的，如果在大樹底下有一棵小樹苗的話是很難長成參天大樹的，從生存的意義來講大樹會跟小樹苗搶奪生存的水分和養料，小樹的生長能力本來就弱，又怎麼會搶奪過大樹呢，所以最後只能枯萎死去，從光的意義來講，小樹苗在生長過程中是需要光的，這樣才能更好的進行光合作用，利用光合作用生成自己本身需要的更多的養料自己才能更好的生長，而大樹枝繁葉茂正好遮擋了光，沒有大量的光進入小樹也無法進行光合作用，沒有了養料的生成，樹苗最後也只能枯萎死去或者奄奄一息，又怎麼能長成大樹呢？總之，這句話的意思就是說明了生物都有自己的生長規則，物競天擇，適者生存，劣者淘汰。遵循大自然的法則，取之有度，該學會忍讓時就忍讓，不該忍讓時就自己崛起，一味的退讓可能會斷了自己生存的後路。

說明了人是萬物靈長，更懂得生存法則，沒有傻得象樹一樣倔強，不知變通。

如果人如草木，始終保持原生態，則世無靈長，一片蠻荒。

人的生存法則，既有剛性，也有韌性和靈活性。

樹的生存法則，只有剛性。

因此樹折腰則死，人折腰卻生。

這個世界是人類的世界，人的生存方式隨遇而變，在人之下，一樣可以找到賴以生存的基本條件，因此可以為人。

這個世界不是樹的世界，樹的生存條件缺乏變通，在樹之下，缺乏賴以生長的必要的陽光雨露，因此不能為樹。

這句話的意思，很明顯是說做人要靈活，要能主動適應環境，適者生存。不能象樹一樣等環境來適應你，不適者會被淘汰。這完全符合優生學的邏輯。隨機應變，隨遇而安，是人生存的本領，也是必須掌握的法則。

人能在人下為人，樹不能在樹下為樹。其實說的都是人。

這是在告訴人們，在人生道路的選擇上，一時的貧賤不可怕。我們必須依靠自己奮鬥去改變命運。

如果只是去依賴他人，不思進取，最終將自食惡果。

在世間，絕大部分的人都是所謂“人下人”。

身為“人下人”並不可怕。

只要我們自強不息，奮鬥不止，就可以改變命運!

韓信貧賤時曾受胯下之辱，最終卻能功成名就，成為一代名將。朱元璋放牛娃出身，經過自己奮鬥征戰，最後君臨天下!

相反的，如果你害怕貧賤，不想自力更生。而是在一棵大樹下尋求庇護，相信“大樹底下好乘涼”。

那麼最終你就會成為大樹下的那棵小樹。

雖然遮擋了一時的風雨，但也失去了陽光雨露，失去了汲取營養的力量，失去了活力和鬥志，最終你將永無出頭之日。

越王勾踐被吳王打敗，被迫稱臣，淪為人下之人。可他臥薪嚐膽、自強不息，最終三千越甲吞吳。

蜀國後主劉禪，仰仗父蔭，登上皇位。卻不思進取，被稱”扶不起的阿斗”。最終國破身陷，卻又樂不思蜀。被人所恥笑。

正所謂，“自古英雄多磨難，出自紈絝少偉男”。

“能在人下為人，不在樹下為樹”，這句俗語人讓我們我們警醒。

人生唯有自強不息，奮鬥不止，才能實現自己心中的夢想!

“人能在人下為人，輸不在樹下為樹” ，意思是人可以接受在別人手下工作，樹卻不能在大樹底下做一顆小樹苗。因為道理很簡單，在人下為人努力以後遲早會有“撥雲見日”的那一天；但是在大樹底下做一顆小樹的話，那麼這棵小樹可能就永無出頭之日了！

我們在講道理時經常會引用俗語，什麼是俗語？俗語就是通俗和廣泛流行的已經定型的語句，它絕大多數是勞動人民創造出來的和反映人民生活經驗和願望的。俗語，也被稱為常言，俗話。

今天我們就來解讀一個民間俗語：“能在人下為人,不在樹下為樹”，它究竟是什麼意思?我們應該怎麼理解其中的含義?接下來我就和大家一起來了解，也算給大家提供一個參考。

“能在人下為人，不在樹下為樹”這個俗語的意思是：一個人要能夠在有本事的人身邊學習和做人，而不要象小樹一樣只在大樹下，依靠大樹來長大，那是行不通的。它的寓意就是，一個有遠大理想的人一定要懂得在競爭的環境下生存，這樣才能夠脫穎而出。

首先來著第一句話：“能在人下為人”。一個人要想成功，出人頭地，就要找到一個能鍛鍊自己的環境，哪裡有？就是在人才聚集的地方，甚至在比你水平高的人身邊。你才能感到壓力，才能有學習、前進的動力。如果你和平庸的人在一起，你就會變成平庸的人。人都是這樣的，遇強則強，遇弱則弱。與強於自己的人競爭，你才能進步。

古人常說：“三人行，必有我師焉”，所以，你還要保持有一顆謙虛的心。因為，“山外有山，人外有人”，每個人都有自己特長和優點，要向他們學習，哪怕學到一點，都會對自己的進步有益。

其次，第二句話：“不在樹下為樹”。說的是一顆小樹不可能永遠在一顆大樹下成大，也不會成長參天大樹。人也一樣，選擇什麼樣環境，註定你將來發展的方向。

為什麼說小樹不能在樹下成長？我們想一下，一棵小小的樹肯定想要成長為參天大樹。它需要什麼條件？我們常講“溫室裡長不出參天大樹”，沒有哪一棵小樹不經過風雨雷電的洗禮，沒有經過陽光的照耀，是不可能長大的。

如果長期生長在大樹下，小樹一是得不到充足的光照；二是吸收不到充足的地下養分；三是由於大樹的遮擋，個頭也不可能長大，還有可能枯萎死去，還談什麼成為大樹，成為棟樑。

綜上所述，我們知道“能在人下為人，不在樹下為樹”這句俗話就是告訴我們，無論是做人或做事，我們都要有一顆堅強的心，下定決心，一切只能靠自己，在艱苦的環境中鍛鍊自己，自己的命運要靠自己掌握，這樣你才有可能成長壯大。

“樹不在樹下為樹，人能在人下為人。”我將從“獸性”和“人性”兩個方面解釋。

樹木的生長需要陽光、雨露、養分。樹林中，為了爭奪陽光，樹木努力往上生長，為了吸收養分，它們的根扎向地底。經過幾十年的風雨兼程，大樹枝茂葉繁，遮天蔽日，根系發達，牢牢把持住頭上的陽光，死死控制地底的養分，可以說方寸之地，陽光寥寥，土地貧瘠，再無旁樹立足之地。

樹木叢生，百草豐茂，樹下為樹，皆為草木，想要由草變成樹，需要把獸性釋放到極致，把根紮下更深的地底，努力吸收養分，默默等待時機。其實，人跟樹一樣，越是嚮往高處的陽光，它的根越要伸向黑暗的地底，這就是物競天擇，適者生存的叢林邏輯。

孔子曾經說過：“己欲立而立人，己欲達而達人。”意思是說：“自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。”孔老夫子說的就是這個意思。身處高位，一人之下，萬人之上，得意時，莫忘記：“高處不勝寒，眾人拾柴才能火焰高。”世界浩瀚如海，我如滄海一粟，失意時，莫忘記：“天外有天，人外有人，三人行，必有我師。”

我們常說讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如名師指路。人生的道路上，倘若能遇到貴人，能得到名師的提攜或者指點，可以少走很多彎路，所以，人在人下，不是終點，而是厚積薄發前地沉澱。

“樹不在樹下為樹，人能在人下為人”，從“獸性”和“人性”兩個方面解釋了人在社會的為人處世法則。人生在世，要自我突破，英勇頑強，也要能屈能伸，厚積薄發。

人下立人，眾也。人分三六九等，呈金字塔權力結構，說白了，是人吃人也。

樹下立樹，森也。其實也是可以樹下立樹的，只可長些喜陰的小草及權木叢也，長不大也長不高，因為大樹把陽光給遮掩了。

人為什麼能在人下為人?

人能能在人下為人，是因為人作為一種高階動物，有自己獨立的思想。人能在人下為人往往都具有一定的目的性，但是最主要的就是為了在社會這個集體中生存。舉兩個例子來說:第一個例子:如果你是一個普通的公司職員，你上面有很多職位比你高的上司，你會因為他的過人的本領而甘願接受他的領導；還有一種情況就是，你對他的領導並不滿意，而只是迫於職位的壓力，被迫接受他的領導。綜上，這個職員都是為了能夠繼續在這個公司工作，謀求生活生計，接受了別人的領導，在人下為人。第二個例子:臥薪嚐膽。大家應該都聽過這個故事吧！越王勾踐成為了吳王的俘虜，但他並沒有就此沉淪，而是選擇“臥薪嚐膽”，在吳王之下為人，等待合適的時機，終於打敗了吳王。越王選擇人下為人，是因為他有光復國家的決心，他這種做法是為了謀求國家的復興，也就是國家的生存。

樹為什麼不能在樹下為樹?

樹不能在樹下為樹，也是因為一種生存需求。樹木依靠光合作用獲取養分，才能往它的各個部分輸送營養，保證它的活性。如果一棵樹長期在另一棵樹下生存，雖然短時間不會造成死亡，但是久而久之，也回會隨著光合作用的減少而漸漸失去活性。

人能在人下為人，根據我本人而言，的確對。樹不能在樹下也是樹，後句不必細說。

我本人不可貌相，長相不待多人愛，但是心靈手巧，心善熱於助人，使接融瞭解過的人給予好的評價。自己是拿東西和工夫所換來的。但很少回報，甚至總拿著不當客。但都是幫過的，不幫過看到的人確稱讚。

比如孃家哥弟兩家做衣服送衣物，一直送到幾十年老了，總還是象小時候受欺差不多，只是得到哥的笑臉，一句誇獎話到死沒說一句。但我不後悔幫他。妺反而不認為姐一直幫她，不讓她幹好事的兒子不和我來往。我也不後悔。我不希望幫的親人回報，只希望親情好到老。

在婆家開始十二口人大家庭，給全家人做衣服，搶著多幹累活髒活，直到十多年後倆弟三妹都成人生兒育女後分家，我和婆婆在一塊，人來客去叫全家人來共餐。直到婆婆老病倒，三家輪管幾年婆婆去世。我還是讓著他們，在所謂″地位、級別"仍然屬人下為人。

我認為這是一種高素質，我是共產黨員，在以前生產隊幹過會計，後來小組長，再後來在村兩委任職十六年。曾被選為三屆鎮人大代表，一屆市代表，縣三八紅旗手，省市縣鎮村多次五好家庭。這是黨和人民給予我的榮譽。

為人小事不計較，大事不糊塗。需要幫助的外人也做了很多小事。事過平常，只要自己問心無愧便知足吧。

人透過比較，發現自己在學識，家庭背景，經濟條件等等處世指標，與他人有著很大的差距，為了平和的度過一生，或者想要改變自己的社會地位，藉助他人的能量，改變自己的現狀，可以甘居人下，以待時機，達到自己的目的。

而小樹不能生長於大樹之下，因為大樹的下面，盤根錯節，吸收到下面的絕大部分養分營養液，更有大樹枝葉繁茂，吸收掉大部分的陽光雨露，這樣，小樹毫無生長機會。

人在社會生活中，一定要接近高人好人，遠離不利於自己生存發展的人和環境，成就自己的完美人生！

這是一句看似簡單，其實是比較難理解的俗語。與通常所說的“能在人下為人，不在樹下為樹”意思是一樣的。這句話與大多數俗語的表現手法相同，前一句是鋪墊，後一句才是要表達的意思。

俗語的“人下為人”和“樹下為樹”都是人們司空見慣的社會現象和自然現象。特別是“人下為人”，人們都有深刻的體會。民間還有一句老話：“人挪活，樹挪死”，看看，又是一句人和樹作比較的俗語。人挪動一下，死的變活了，原來很難突破的窘境也就擺脫了。而樹挪一下，就會傷根，活的變死了，樹是不能輕易挪動。當然，那是對過去而言，現在科技水平提高了，把樹帶土挪動一下，用吊車吊，不傷根，也不會死。

人能在人下為人，這句話的意思容易讓人理解。一個人呱呱呱墮地之時，就受人管教，是為人下人。後來進學堂接受老師的管教，也是人下人。就拿那些古代的大官來說，不是人人都能連中三元，成績不如人，也是人下人。即便是狀元，也要從一般官員做起，同樣是人下人，後來當了宰相，一人之下，萬人之上，還是人下人。一位將軍都要從士兵做起，一路擢升，還得他上面的人提拔他才成將軍。有一名句老古話說：“能做人下人，方為人上人”。因此，在人下為人，沒有什麼可丟臉的，社會各階層就是金字塔，極少數人在上，絕大多數的人在下。歷史上在人下為人的人，幹出了一番大事業的人數不勝數。

“樹不能在樹下為樹”是用樹所處的成長環境，來比喻的成長環境。

人能在人下為人，是因為“長江後浪推前浪”，一代更比一代強。而在樹下為樹，雖然樹下長出來的小樹一時不會死去，但成長起來很弱小，樹的年輪一般都很長，樹下的小樹就會生活在大樹的陰影下，一直那麼弱小，長不成棟樑之材。即使大樹老了，枯死了，小樹有了成長的充足陽光和空間，但小樹已不再年輕，已經定型了。在山裡生活過的人都知道，這種樹有一個特別的名稱，山民們稱之為“小老樹”，意思是村雖然還很小，但老了，再也長不大了。在深山老林裡，這種生活在大樹下的“小老樹”有很多。別看這種樹很矮小，木質特別堅硬，有的樹小小的，但心已空，這樣的樹是沒有希長大了。

這就是“樹下為樹”的悲哀，如果不是生長在大樹下，也許它也能長成參天大樹，可做棟樑之材。試想想，人生活在什麼樣的環境像“樹下為樹”一樣，最終成為“小老樹”？

父母歷來是被人們公認的“大樹”。農村有一句譏諷那些“啃老族”的人：“背靠大樹好乘涼，一靠靠到老來難”，這不就是人世間那種“小老樹”的真實寫照？

人既能在人下為人，是為了更好的發展，但不能像在大樹下的小樹一樣，一直生活在大樹的陰影裡。當人處在不利於自己成長的環境時，或者說處在沒有發展前途的崗位、職位和地位，就像大樹下面的小樹，永遠長不大，只能變成“小老樹”，終其一生。在現實社會，處於這種環境的人還少嗎？

總之，“人能在人下為人，樹不能在樹下為樹”這句俗語蘊含深刻的哲理，就看你怎麼去理解。

能在人下為人，不在樹下為樹。

能在人下為人：如論是誰，都想當人上人，可實際上又有多少個人能成功的當上了人上人，大多數人都居於人下。可是即便是在人之下，咱們還是要生活下去。這個時候不僅不能放棄，反而更要加緊努力，嚴格要求自己，只有這樣才能學會更多的知識，掌握更多的能力，從而後來居上。

在人之下，當以己為人!

看前後兩句話的順序，就知道做人和做樹的難易程度了。人下為人的滋味你一定有所品味，“寧做雞頭，不做鳳尾”的道理你也一定有所感悟。

人下為人，就是說你自己總是作不了自己的主，自己的命運任由你的上司主宰！你的言行舉止要受到你的上司喜好左右，每日如履薄冰，如臨深淵。

一棵參天大樹想要長成那一定是經歷了無數的歲月洗禮，透過前期的能量積蓄才能有了後面的茁壯成長。當然在大樹成長的過程中，也是自然的選擇結果。畢竟萬物生長靠太陽，只有不斷的接受更多的養分和光照，才能讓樹木更好的成長。但在大樹的生長中其他樹木會因為吸收不到陽光而死，或許這就是自然的殘酷之處。

人能在人下為人，樹不能在樹下為樹，說明什麼？

人和樹的區別：因為人能夠挪動而樹不能挪動。人活在人下是為了能做事，而樹活在樹下只為了活命。所以人和樹的結局最終是不一樣的。