孩子愛撒謊說明智商高，父母不必過分擔心，只要善於引導就行。現實中，很多父母在得知孩子撒謊的時候會非常生氣，第一反應就是要拆穿，並且狠狠的批評，讓他記住教訓。然而拆穿孩子的謊言，從來都不會制止孩子撒謊的行為，只會幫助孩子下次把謊言編的更加周全。與其拆穿，還不如正確的引導，讓孩子更好的理解撒謊行為。在這裡要強調一點，家長髮現孩子說謊時，如果過分嚴厲的懲罰反而會適得其反，可能會對孩子一生的成長留下陰影，甚至會造成親子關係的緊張。我認為可以根據實際情況採取用以下一種或幾種對策： 一、以身作則，榜樣示範。 都說父母是孩子的第一任老師，孩子是家長的一面鏡子，這就需要父母在孩子面前注意自己的言行。如有做得不妥，要及時改正，給孩子樹立一個好榜樣；同時看到自己的孩子有撒謊的行為，也要及時幫助糾正，告訴孩子撒謊的害處。 二、少些呵斥，多些寬容。 犯錯是孩子成長過程中必須經歷的，這就需要我們給予更多的關心和寬容，陪同孩子一起面對錯誤，共同改正錯誤。而不是像現在很多家長，在得知孩子犯錯後，不分青紅皂白就是一頓臭罵甚至是捱打。孩子在沒有責怪、打罵的顧忌下，自然也就不會想到逃避責罵而撒謊了。 三、幫助孩子樹立正確的價值觀 。由於小學生自我價值觀在形成中是容易受到多方的影響的，特別是家長的是非觀、價值觀對孩子的影響最大。所以，家長應該注意自己的平時表現。不要總是在孩子面前談論金錢、權勢等問題，這些會對孩子產生一些不良的影響，左右孩子正確的價值觀的形成。所以幫助孩子樹立正確的價值觀是十分重要的，可以避免孩子誤入歧途。 愛撒謊的習慣不是一天形成的，也不會一天就可以改掉的。這是一個長期而艱鉅的任務，需要我們給孩子多一點關心、多一點寬容、少一點責罰，我相信會有意想不到的結果。

一切病先是“神”病！

第一個階段“神”病。

神散，神不定，注意力不集中，

敏感，容易被外界引動，動心、動情、動欲，自控力差，

平常生活中，睡不好，易驚醒，怕吵，怕黑，怕鬼，這是神弱。

神病嚴重了，

形神分離，心口不一，表裡衝突。

你跟自己不在一起了，言不由衷！

甚至喜怒哀樂發不出來，或者發之太過。

一切的源頭——

在於無形的思想、精神，

然後才有了能量，然後才化生為物質。

所有的病，與這個世界的開始，都是這麼來的！

太過——

比如說，現在很多電腦遊戲，電視綜藝節目都屬於“太過”，

目的就是渲染、挑動情感爆發，

製造痴迷粉絲，創造收益，

使人亂神。

不及——

你該高興的時候卻要壓抑一下，習慣了，就真的高興不起來了。

太過，不及，都是失常。

當其時而無其氣也是失常。

該高興的時候突然哭了。

原本是傷心的，卻強迫自己堅強。

現實生活中有很多這樣的情況，這是反常！

心念一轉，神氣也就轉了，生命列車的方向也轉了。

當一個人的身體有大病的時候，已經是生命列車的方向錯了很久了！！！！！

但有一點一定要記得，

信念隨時有機會轉回，

信念一轉，神氣隨時有機會修正。

很多人對自己的生活、內心狀態、身心感受無知無覺，

卻指望醫療西藥、吃些什麼營養品來改變體質！

但我們的身心是精神與物質的結合體，要靠它們來改變，不行！

打坐安靜的狀態是什麼呢？

是《黃帝內經》說的“形與神俱”，或者“身心合一”。

現在很多病，源自缺乏“緩”。

如：神經衰弱、焦慮症、躁鬱綜合徵等，都是這個時代常見的。

社會節奏太快，

大家都不自覺地陷入了一種快、急了的精神心理生活狀態。

太急了，神就飄在外面，氣機也浮動不定，既緊且亂，生理功能也就跟著失調了。

我們去求一個東西、一個人或者一件事，

總是有很多遠大的發展計劃，

一直思考，想得很遙遠。

或者關注著一個人或一件事，念念不忘，

妄念慾望不停地想這想那，或者不停地他人的故事。

這就是以外物為真實，

失去對當下的自己的感受。

這個狀態在中醫叫“形神分離”。

真正的養生，是去感受自己！

為什麼現在病越來越多，越來越不好治，可以從這裡找原因。

《黃帝內經》裡有一段對話：

“帝曰：形弊血盡而功不立者何？”

黃帝問岐伯，

當一個人形體破敗了，氣血也耗幹了，治療就很難見效，這是為什麼啊？

“岐伯曰：神不使也。”

病人的神氣沒有發揮應有的作用，醫生也沒有辦法調動了。

黃帝接著問：什麼是神不使呢？

岐伯回答：“針石，道也。

精神不進，志意不治，故病不可愈。

今精壞神去，榮衛不可復收。

何者？

嗜慾無窮，而憂患不止，

精氣馳壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也。”

中醫認為一切病先是神病，

然後是氣病，再到血病，

最後才到什麼呢？形病。

每一次的情緒流動，

身體便會留下印記。

我們擁療愈自已的能力。

內心不渴望的東西，它不可能靠近自己！

懷疑來自於我執的思考。

無論你經受了何種傷害，

目的只有一個，就是有一天不再受到任何傷害！

不快樂的訊息，告訴你：

需要去學習快樂的課題。

憤怒是為了掩飾更深的痛苦。

我們學不會的功課，

將會留給我們生生世世去完成。

痛苦不是真的，所有的痛苦都來自於執著。

要願意面對痛苦，並且選擇寬恕，

而不是去報復那些你以為造成你痛苦的人。

正視恐懼，

我們勇於面對的，最終都會消融於喜悅的光中。

情緒由心念而生，而心念創造實相。

別人只是觸發我的傷痛，而傷痛其實早在我的內心。

覺察力使得虛假無常凋萎，

而合乎真理的得以成長。

慈悲是設身處地、感同身受、為人著想的能力。

壓抑情緒、表面似乎平靜了，

但那股情緒的能量沒有得到疏導，內在仍然翻江倒海。

情緒的本質就是身體中的能量，

當我們憤怒、委屈或者悲傷時。

能量堵在身體裡，

必然會產生難受的感覺。

與其繞在頭腦裡面，不如直接從身體入手。

去感受那個能量的擁堵，

不加評判，保持覺察，給它點時間，等它流走。

當能量再度順暢的流動起來，負面情緒自然就隨之消失了。

當修行者越來越瞭解人生的真相，

他對個人的快樂、名聲與舒適的關注就會越來越減少。

瞭解體會無常能培養我們修行的迫切感。

我們每個人的時間都不多，

今天可能是你生命的最後一天，

今夜的晚餐可能是你的最後一餐，絕對沒有任何保證可以確定每個人都會活到明天，更不用說“永遠”了。

在這個既危險又不健康的世界上，

現今五十歲的人能活到八十歲，

應該算是相當不得了的成就。

五十多歲的人生命已過了大半，

而且當我們越老，感覺時間似乎過得越快，

以為還剩下的三十年一眨眼就會煙消雲散。

阿彌陀佛

孩子撒謊嚴重，與父母的教育方式有關係，主要是當孩子犯錯時，父母喜歡批評孩子，所以很多時候孩子不想面對受批評的結果，就會採取撒謊的行為。父母首先要做調整，當發現孩子撒謊時，不要對孩子進行批評，應該和孩子去溝通，還原孩子當時的心理和感受，透過一些正面的解釋去引導孩子改變。

孩子說謊不是孩子的錯。要知道孩子為什麼說謊？背後是什麼原因愛說謊。

孩子撒謊通常有四種類型。 誇張，自我保護，虛榮和利益型。不同型別的撒謊啊，要不同對待。

1.誇張型的孩子會說我家養的雞比大象還大，其實是他分不清現實和想象。

2.自我保護型孩子是為了避免懲罰，比如說呢，他做作業沒做完怕被老師罵，硬說是自己沒帶。

3.虛榮主要是為了獲得榮譽，比如說呢，別的孩子得了一朵小紅花被老師表揚也被媽媽讚譽，那她呢就會告訴媽媽我也得了一朵小紅花，其實並沒有。

4.利益主要目的是為了獲得利益，比如說為了去遊樂場會告訴爸爸，考試得了100分考試，其實啊，並沒有。

那具體怎麼解決呢？ 謊言的處理辦法：

1.誇張型：家長不必過度擔心，孩子長大後，這種現象會逐漸減少，當然，也可以做一些想象力遊戲，讓孩子發揮自己的想象，同時引導孩進行區分。

2.自我保護型：通常出現在比較嚴厲的家庭，需要一段時間，要讓孩子明白，家長是容許他犯錯的，並且會幫助他一起解決犯錯帶來的問題，特別強調，是一起解決，孩子也需要參加。還要一起討論如何解決犯錯之前面對的事情，並對之後孩子做正確的事情進行肯定和鼓勵，這樣孩子會逐漸明白，家長並不求完美，自己誠實地溝通，會得到助力，謊言就沒有意義了。

3.虛榮型：其核心是情感需要，通常會伴有些許的自卑心理，家長不要粗暴地否定孩子的願望，且不可以一味地用“你真棒”等語言表揚孩子，發現孩子優點時，用鼓勵語言交流，輔助孩子在活動中建立自信心。

4.利益型：利益型謊言的本質是達到目的的手段，孩子或因為模仿，或因為自身認知，對父母說了利益型謊言後，父母要明確：雖然說謊不等於壞孩子，但需要進行管教了，要與孩子進行溝通，表明父母的態度和界限，並要適當地懲罰，讓孩子知道這是底線，對家人撒謊，要付出高額成本的。

在生活中，要多肯定孩子的誠實行為，要對孩子的人際關係進行一次梳理，看是否有孩子撒謊的模仿物件。

孩子說謊有這幾種原因：1、父母行為影響，比如“在家好好聽話，媽媽過會就來”，可是到了下午下班才來，孩子潛移默化的受到了影響和學習；2、引起注意力，如二孩家庭的父母關注二孩較多，忽視了大孩，造成大孩利用說謊的形式引起大人們的主意；3、虛榮心，比如孩子喜歡吹牛、誇大其詞，引起別人的羨慕；4、逃避責任，比如孩子把花瓶打碎了，為逃避懲罰謊稱不是自己乾的。

為了避免孩子說謊，影響性格和人格的發展，家長還得針對性去扭轉。比如在平時自己少說謊話，做好孩子的榜樣；平時多關注孩子，多溝通和多做親子活動，特別二孩家庭，適當把愛和精力往大孩身上轉移一下；平時孩子做錯事不要一上來就批評懲罰，好多情況不是孩子故意犯錯，可以換種讓孩子接受的方式，孩子可能更樂意去改，而不是恐懼讓孩子選擇說謊和逃避。

當然，說謊可能還存在於其它原因，但遇到孩子說謊還是需要引起家長重視，既然孩子選擇說謊，說明他有說謊的原因，還是希望家長們多留意，多俯下身和孩子溝通，只有走進孩子心裡，才能解開難解的疙瘩。