無論一個人問自己多少遍為什麼活著，這都不過是一種表演，因為這個人首先必須已經活著了，才能有此一問。

人，活著，不是由於能問為什麼活著，活著的原因，即理由是，為了活著。準確的說是為了承擔起人自己的死亡。所有的修辭性的為什麼之問，都只有建立在自己承擔自己死亡的基礎上，才有可能去活著的意義。

這是一個人活著的真實意義，和非真實意義的區別。

活著本身就是意義。它是意義的意義。

個人意見，僅供參考。

生命好在毫無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

——木心《素履之往》

活著的真正意義是什麼？我為什麼要活著？有的人活了一輩子都 沒有弄明白，也都是白活了一回。任何人都是一個獨特的個體，誰都不能代替你，當然這也不能很好的體現自己的價值。

首先人活著要有承擔應有的責任，要勇於肩挑責任的重擔。比方，一個男人，上有老，下有小，中間不有老婆，這些都是責任，對父母有贍養的義務，要孝順，要回報父母的養育之恩；對子女在哺育的義務，對子女進行無微不至的照顧，教育、讀書、子女成年後，幫助成家立業，父愛毫無保留的奉獻了出來；對妻子來說，丈夫就是愛的港灣，可以依託。作為男人，還要有自己的事業，在工作掙錢，賺來收入，可以養家餬口，孝敬父母、哺育子女，你的這些責任，沒有人替代你，也不能逃避，必須親力親為，善始善終。

其次是傳承，生命的傳承好理解，也很容易做到，這裡也不多說，重要的傳承是文化的傳承。大而言之，是國家民族文化的文化傳承，小而言之，家庭文化的傳承。為什麼的家庭歷千年而不衰，就是家庭文化傳承得好。比如曾國藩的家族，從其父曾麟書開始，歷經八代，160餘年來，人才輩出。再比如錢氏家族，是中國出院士最多的家族，無錫錢氏就出了10名院士和學部委員，都是越王錢鏐的後代。

盡到責任也是不容易的，要做到文化的傳承就更難了，如若做到了，其家族就會綿延不絕，人才輩出，就能打破富不過三代的樊籬，而會千秋萬代。

人為什麼活著，主要的不是為了自己享受，而是要盡到自己的責任，作出奉獻，作好文化的傳承，這樣活著才有意義。

生命的存在就是合理就是意義。

活“三舌”，舌“千口”，就是說活著就要有三張舌頭，一個舌頭是一千個口。我們用一千張口說人話，一千張口說鬼話，一千張口說神話，活著就是為了把人鬼神話語講明白了，在生命消逝那一刻知道為啥活著。