世間有情眾生，都有肉體生命，有生命就會有痛感。

這個有情生命是說有主觀意識的生命。因為有人說花花草草也有生命啊，花花草草是沒有主觀意識的，只有被動意識，或許有靈性的植物也有痛感吧，這個是傳說而已，不可考。

那麼為什麼去殺動物於心不忍，踩死螞蟻卻毫無憐憫呢？下面就來說一下出現這個問題的主要原因。

第一、因為世人都有分別心。

因為人生而有別，世上沒有同樣的樹葉。所以人都可區分你我、男女，這是個人認知和性別認知。而後分別美醜、真假、善惡，這是對事物認知後的深刻認知。對人和動物的分別心屬於簡單的分別，所以我們都知道，人類雖然是高等動物，但是在認知上是區別於所有其他物種的。

說了分別，我們來說這個這個問題的根本。首先是對螞蟻和其他大型動物的分別。其次是對大小的分別。

因為有了這兩種分別，所以我們覺得螞蟻很小有如細菌，踩死了也不會痛，所以我們思想深處的認知讓我們錯誤的以為，螞蟻沒有痛感。其實，螞蟻是有痛感的，麻雀雖小，五臟俱全，螞蟻用顯微鏡放大後，也是很複雜的生物，和人一樣，有消化、繁殖、感知等一切器官，只是被我們的慣性思維拋棄了。

第二、因為我們的感官

因為有了各種分別，所以我們選擇了忽視，其實大小隻是相對而言，並不意味著螞蟻身體不健全。這裡說的掩耳盜鈴主要是說對於去殺的其他動物和螞蟻的分別。

去殺大型動物，那個動物會用叫聲來表達自己的痛感和絕望。殺羊會哭，殺牛牛會流淚，會下跪，殺雞雞也會叫，因為動物這樣的行為和叫聲會喚起人類的慈悲和憐憫，所以我們大部分人都會於心不忍。

但是踩死螞蟻呢？就算螞蟻會叫，我們是聽不到的，螞蟻流淚我們也看不到。既然聽不到，看不到，那麼我們也不會在乎，所以踩死螞蟻成了習以為常的事，其實聽不到並不意味著沒有。

第三、因為生存界限

我們見到的動物的立體感比較強，我們的目光可以很容易看到雞鴨馬牛，我們的耳朵也可以聽到它們的叫聲。

但是螞蟻呢，它生活在我們的腳底下的地面世界，沒有人走路會一直會注意腳下，就算刻意躲避也難免會傷及無辜。

所以，這個生存界限也是螞蟻和其它動物的主要區別，也是如螞蟻一類大小的地面生物和其它動物的的區別。這個生存界限也是一個最重要的原因。

以上原因就是為什麼我們對殺其他動物於心不忍，而對踩死螞蟻毫不在乎的主要因素。

所以我們看到了螞蟻，儘量躲開，能不踩就不踩，它也有五臟六腑，它也會怕死也會痛。

我不知道該如何回答這個問題。但我知道我們地球上任何物種都是有一定合適比例的。如果某一物種超出比例暴發，最終必然毀了地球。

殺與踩動詞不一樣，做起來性質就不一樣。殺動物需要動用刀具，用雙手才能成就；踩死就不同，隨便踏上一腳，就不會理會影響到心情，有時還有一種滿足感。

佛家說“走路不傷螻蟻命，為惜飛蛾紗罩燈”。其實也只是一個善心的理念罷了。但生活在紛紜世界紅塵之中的人類，是無法真正做到的。如果螻蟻是生命，蚊蟲蟑螂及人身體上的細菌和微生物不也是生命嗎？

殺戮動物分幾種情況：

一、屠宰場殺豬等動物是工作，是無法避免的殺生。二、漁民捕魚是生計使然，不得已而為之，被捕捉到的動物只能說是它們的劫數。三、惡意捕殺野生動物或虐待動物的，殺戮生靈，殘忍可惡，也觸犯法律。這種無辜被獵殺的動物確實值得憐憫和同情。

其實，最悲催可憐的場景是殺牛，一般情況下牛會下跪流淚，那種場景不忍直視。

總之，還是少殺生靈為好。不求因果求心安吧！

夏天你可以拍死一隻蚊子，也能同樣拍死一隻雞嗎？我就不舉例狗啊豬啊之類的了。而且我覺得你的例子都沒有舉到極致，你應該痛心質問每次便後洗手都要殺死很多大腸桿菌，為什麼有的人卻對他們毫無憐憫之心？

我的感覺是越是殺與人類相似的動物人們越是下不了手，殺與人類體型差很多的動物，人類就沒什麼感覺，這可能是同理心的作用。

因為螞蟻太渺小了.我們肉眼感覺不到它的痛苦.僅此而已.人畢竟是感官動物.看小說裡面說的殺千軍萬馬我們不會有太多感觸.畢竟沒有那種場面的震撼.街頭看見兩個人打架稍微見一點血是不是現場的你連打110都會手抖

有些人常說自己如何善良，從不殺生。其實世上任何一種生物都是有生命的，包括花草樹木，你不殺生怎麼活？就像題主說的踩死了螞蟻，就算你是無心之過，難道這不是罪嗎？所以善良，應該用在人與人之間的互相幫助，才能體現你的大氣和善心。

萬物凡是可生長，便有生命。說不殺生的，除非餓死者，皆偽善。真善，是取所需，不浪費。盡所能，施回饋。而以殺生論善惡，人在根上就論不起。殺動物於心不忍這種，不過是局域性的共情反應，至於螞蟻，沒觸到那根筋罷了。

殺動物與踩死螞蟻的概念不一樣，比如會走路的小孩子看到螞蟻，他們的第一反映不是蹲下去用手去捉，就是直接用腳去踩。而他們的表情總是何樂而不為。因為螞蟻太小，只是一個會動的小黑點，在孩子的眼中只是一個會動的小玩具而已。致於大人的概念，對螞蟻的生命態度也應該是一個沒有生命的價值，只是會動而已。

殺動物就完全不一樣了，不管是雞呀，鵝呀，鴨呀，或者說是魚呀，還有田間地頭抓來的青蛙呀，它們都是一條條有血有肉的鮮活生命。在人們抓著它們進行屠宰的時候，它們各種的啼鳴，各種的掙扎，讓心軟的人下手去殺，就是一種考驗，強忍著心態殺上一刀，映入眼簾的殷紅的鮮血那也是見證人的善良的底線。要說到青蛙，真的是觸動人的心底，曾經看到一個女人蹲在地上，用剪刀剪著青蛙的頭，被剪的青蛙不由自主，也或者說是本能的求生反映，青蛙直接用兩個前爪緊緊地抱住頭以做抵抗，看上去更象求饒。剪青蛙的女人沒有意識到，仍在不停地處理著。旁邊的人說上一句，你看青蛙在求饒。結果這個女人看到手上抱頭求饒狀的青蛙，嚇的她像丟了魂似的丟下手中的青蛙，連連地說是像，再也不敢剪了，心和手都在抖，接著將盆中的青蛙倒了出去放了生。

所以說凡事都有表象，都要看人的理解與看法。

人只要活著就在殺生。不僅僅是螞蟻。此消彼長，是這世界生存的規律。既然說到螞蟻，那麼比螞蟻還小的生物恐怕比我們能用肉眼看到的要多的多。或許每一瞬間因為我們的生存他們都會數以萬計的死亡。但是我們死亡了他們就一定能活嗎？也未必。一個不忍心踩死螞蟻的人，未必會對人產生憐憫之心。我們能做的是盡最大能力保持善心。不做損人不利己的事。

從佛法的角度講，打死蚊子是殺生。殺生之中，殺人是得罪最重的。殺動物，上至大象河馬，下至蚊子蒼蠅，得罪最輕，可以透過懺悔（承認錯誤，確保今後不復再犯）免除罪過；如果不是有意去殺，是無意的，就無罪。比如你走路，不可能戴了放大鏡走路，在無意殺生的情況下，踩死幾個螞蟻是無罪的。不殺生尤其是不殺大小動物，是為了培養自己的慈悲心。若無慈悲，即使不拍蚊子，也不是真善；若有慈悲之心，為了衛生健康，特別是為了更多人的衛生健康，拍死幾隻蚊子又何妨？

你這個沒啥營養，

在你面前殺一頭豬，你都會感覺太血腥殘忍了，而在你背後殺一頭牛時，你聽到了卻不會感覺血腥，而是會想晚上有牛肉吃了，

看不到的血腥，人就沒有直觀感受

君所說的“不忍殺”的動物，差不多都是跟人有互動的。

貓狗大家都很熟。它們跟人類也很熟。很多人把貓狗當朋友或孩子對待。

我們常見的雞，是人類飼養的。

我們常見一隻公雞帶領一群母雞，悠哉悠哉地覓食。也見雞媽媽帶著一群雛雞玩。

這總讓我們想起人類的夫婦和“三妻四妾”，媽媽帶孩子。

為人服役的牛馬，更不用說是個有功的“員工”。它們的喜怒哀樂，主人盡知，成“熟人”甚至“親人”了。

至於螞蟻之類的昆蟲，跟人類沒互動，是兩個體系。所以，它們的生死，除了信佛的，基本不當個事。

其實除了兒童淘氣，也沒誰特意踩死螞蟻。

蜜蜂跟人也不搭界，因為它們喜愛花，會釀蜜，引起人喜愛。

蒼蠅因為逐臭，還騷擾人，人人見之則打。

[大笑][大笑][大笑]文化教育的薰陶！法律的約束！假如在原始森林裡不殺死一切能遇到的動物充飢你就會被餓死！你還會有憐憫之心嗎？如果法律規定你踩死2只以上的螞蟻就判你一樣也走路小心翼翼了！一個道理！

回答:有一些人殺動物於心不忍，是覺得動物也是一條生命，所以，往往心善，心軟的人，都不捨得去傷害，至於踩死一個螞蟻嗎，可能感覺螞蟻太小吧。

“那些人”是站在“道德”立場而並非“生物學”立場上思考

螞蟻是節肢動物，節肢動物是動物界最大的一門。

“兩側對稱身體和足分節，分為頭胸腹三部分”是節肢動物的主要特徵。

而在“那些人”觀念中的“動物”可能是指體型較大的脊椎動物(哺乳類，鳥類，魚類，兩棲類，爬行動物)。

對於那些“於心不忍”的人大概是不願看到那樣的場面而背地裡大口吃肉喊真香的人[靈光一閃]

這種情況不好說，做人處事都要有個度，該殺的殺，不該踩的也不應踩！因人而異！人是萬物之首享受著世上萬物，殺生為食再正常不過了不會有什麼憐憫不憐憫敢不敢，除非是禁止的野生保護動物外。當然了要說憐憫心重不殺生的和尚，妮姑他，她們不但不殺生也不吃暈不吃肉，連螞蟻也覺得是條性命而憐之。但是做人不可能有那麼多的憐憫心，因為是非對錯該不該人都有定性，決不會違法亂紀濫殺無辜，否則就是犯罪！

那要是什麼也不消滅，我們怎麼生存？蒼蠅，蚊子，螞蟻，蜈蚣……！所以說該消滅還是要踩踏而死的！殺動物不是會動的都殺！老虎，獅子，熊貓還是需要保護哪！所以說不能一概而論！

弱肉強食，適者生存，弱者沒有選擇的餘地，強者才會有同情，愛，憐憫這些情緒的資本，如果有一天出現比人類更高等的生物，你同樣沒有選擇都餘地