摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。有稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”。

1、摸金校尉

摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”。門人有摸金符。

2、發丘將軍

又名發丘中郎將、發丘天官、發丘靈官。到了後漢才有，與摸金同出一脈，其手段和摸金校尉幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印“發丘印”。

3、搬山道人

始於西域孔雀河雙黑山流域，其輩皆同宗同族。本為扎格拉瑪後人，搬山者善獨門“搬山分甲術”，此術可細分為“搬山填海術”並“分山掘子甲”兩門，合稱“搬山之術”。平時用道士的身份偽裝，以“搬山道士”自居，以尋找“雮塵珠”為己任。

4、卸嶺力士

始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。平日分散，各自為匪為盜或為官軍，盜墓者中半官半匪者皆屬此輩，彼此間有訊息相通，中有盜魁，一呼百應，逢古墓巨冢，則聚眾以圖之。

摸金：據史書記載，摸金校尉起源於東漢末年三國時期，曹操為了彌補軍餉的不足，於是便設立了發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專司盜墓取財，貼補軍用。而摸金校尉主要是憑藉觀風水、辨氣象，以《易經》為宗旨，以定位古墓的穴位。摸金派也算個“正規幫派”，正規幫派自然就得有幫規——雞鳴燈滅不摸金，在摸金的時候，不能損壞死者的遺骸，需輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。其代表性物件就是摸金符，相傳摸金符是盜墓一族摸金校尉的“身份證”，在摸金門傳承中，只有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。

發丘：發丘是一個官名，秦置中郎，至西漢分五官、左、右三中郎署，各置中郎將以統領皇帝的侍衛，屬光祿勳。最早是由曹操所設立，通俗點來說就是“國家盜墓辦公室主任”。發丘派十分低調，發丘派一般行事隱秘，有著雙重身份，平日隱藏於市井之間。發丘派的人各有一發丘印，印上有“天官賜福，百無禁忌”四個字，是個驅鬼辟邪的護符，也用於證明發丘派的身份。此物原型據說毀於明代永樂年間，現在已經不復存在。到了合適的時間，發丘派便卸下平日的偽裝，開始聚眾行動。發丘派熱衷於團隊合作，善於定製行動計劃，心思縝密。後來的發丘派在清政府時期移居海外。

搬山：其來源於古老的西域部落，以盜墓為業，擅長生剋制化之術，行蹤隱秘難尋，許多年來很少與外人相通，但他們所做只為求取"雮塵珠"不為財物。搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是一直等到清朝中葉才發展壯大起來。搬山派以火藥著名，盜墓方法就是以火藥炸開墓穴，俗稱“開喇叭”。這與傳統意義上的盜墓相比確實不夠低調，同時會造成不可控制的破壞，因此搬山派的行為被同行嗤之以鼻。因為不斷的失敗告訴他們所追求的靈丹妙藥根本就不存在，所以他們就轉而開始一味求財的盜墓了，逐漸演變成一個盜墓門派，綿延至今。

卸嶺：傳說卸嶺派的先祖得到了某位神仙的“大力之法”，被稱為“卸嶺力士”，而三國時期的呂布便是出自卸嶺派，歷史上呂布還真幫董卓盜過墓。卸嶺派的專業知識強，卸嶺力士”靠聚眾行事，盜取古冢，歷涉險阻危厄，並非僅憑矯健身手與群盜之力。正所謂盜亦有術，卸嶺之術在於器械，流傳了近兩千年，然天下事物興衰有數，既有其生，就自有其滅。卸嶺力士始於漢代亂世，鼎盛於唐宋，沒落於明清，至民國時期，終於銷聲匿跡，就此絕了。卸嶺一派的絕技是靠鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏，所以一般都忌菸酒辛辣之物。他們將鐵釺打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，然後判斷地下是否有古墓。

摸金校尉：摸金符

發丘中郎將：發丘印

搬山道人：分山掘子甲

卸嶺力士：無

首先，《鬼吹燈》系列，四大門派包括有摸金派、發丘派、搬山派和卸嶺派。

1，摸金派，始自奸雄曹操設“摸金校尉”。摸金派擁有佩戴摸金符的人才會算作真正的摸金派門人。摸金校尉每次倒斗的時候都要帶黑驢蹄子和糯米，黑驢蹄子是用來對付殭屍的，糯米驅邪。

2，發丘派，盜墓時持有不可替代的銅印，“發丘印”。

3，搬山派，模仿道士施行“搬山分甲術”，稱為搬山道人。特製裝備有金剛傘,飛虎抓。

4，卸嶺派靠鼻子的靈敏程度尋找墓穴，據說創始人是一個土匪頭子，得仙人傳授“令人力大之法”，特製裝備當然是蜈蚣掛山梯還有陳玉樓的一雙夜眼和匕首。

鬼吹燈的四大門派即為發丘天宮，摸金校尉，搬山道人，卸嶺力士，各有所長。作者天下霸唱在小說中是這樣描述四大門派的本事：發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。

看了這個我們其實大體就知道了四大門派各自所長的。另外霸唱曾說過這樣描述四大門派只是圖著順口，隨意編的這幾個行當，所以說歷史上是沒有這幾個門派的，但是歷史上是有一些規模比較大的盜墓群體的。還要說一下的是小說中其實還有一個門派叫做觀山太保，只不過沒有上面這四大門派名聲響亮，好多沒有看過小說的人們不是很熟悉這個門派。

　　《鬼吹燈》是故事，是小說，絕不是紀實文學，也不是回憶錄，真真假假摻和在了一處，如果要區別真實與虛構，只有具體到某一個名詞或某一段情節，才分辨得出。

　　摸金校尉：摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”。門人有摸金符。

發丘將軍：又名發丘中郎將、發丘天官、發丘靈官。到了後漢才有，與摸金同出一脈，其手段和摸金校尉幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印“發丘印”。這個在小說裡說的算是最少的。

搬山道人：本為扎格拉瑪後人，搬山者善獨門“搬山分甲術”，此術可細分為“搬山填海術”並“分山掘子甲”兩門，合稱“搬山之術”。平時用道士的身份偽裝，以“搬山道士”自居，以尋找“雮塵珠”為己任。

卸嶺力士！卸嶺一派門人眾多，散佈天下各地，他們盜墓靠的是力，數萬門徒蜂擁而起，能把一坐山搬空，然後瘋狂搜刮寶物，一點不剩。他們是信奉西楚霸王為祖師爺。

盜墓分為四大門派——摸金校尉、發丘天官、搬山道人、卸嶺力士。

摸金校尉重規矩、發丘天官重合作、搬山道人重技術、卸嶺力士重工具，四大門派各有所長。

第一大門派：摸金派

　　瞭解歷史的人都知道，這一門派的祖師爺是曹操，雖然曹操沒有親自盜過墓，但他親口封了“摸金校尉”一職，屬於有證挖墳，國家暗地承認的軍中考古組織，給持證上崗的摸金校尉都頒發摸金符。

　　只是，古人講究“蓋棺定論”、“人死為大”，所以摸金派雖然持證上崗，但也依然偷偷摸摸。摸金派的規矩是：每次進墓都只摸一兩件明器就可以了，寓意是做事留一線，讓墓主人不要見怪。

　　曹操為何創辦摸金派呢？其實是因為囊中羞澀，軍費不足，和孫殿英一樣。據說，摸金派幹過不少大事，曾考古過皇家大墓。後來，曹操提倡薄葬，不知道是不是與此有關！

第二大門派：發丘派

　　這一門派依然是曹操建立，可能是當時有兩撥人馬，於是曹操封了“摸金校尉”和“發丘中郎將”。不過，很顯然的是，“中郎將”要比“校尉”高一點，相當於國家盜墓辦公室主任。

　　據說，發丘天官和摸金校尉的手段幾乎一樣，只多了一枚銅印，每一個發丘天官都有一枚正統的“發丘天印”，印上刻有“天官賜福、百無禁忌”八個字。這是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。

　　只是後來發丘派不如摸金派那麼出名。但是發丘派有原則，一般只對大墓感興趣，平時裝成商人，四處溜達。而且，從來不自己獨自幹，都是號召人手一起去幹。

第三個，卸嶺派

　　何謂卸嶺？因為古代大墓一般都在山嶺裡，所以要卸嶺。據說，此門派也是起源於漢末亂世的土匪，鼎盛於唐宋，沒落於明清，至今不知道存在不存在。（存在著，也不敢公開呀）

　　卸嶺盜墓都是聚眾行事，身手不凡，都有武功在身，但在實際盜墓中，卻並非完全憑藉矯健身手與群盜之力，真正的卸嶺之術在於器械。這個門派對墳墓不挑食，只要是墓就敢盜。

　　值得一提的是，“卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓；找不著墓的時候，便嘯聚山林劫取財物，所以這個門派做事比較絕。但這個門派很愛國，絕學不外傳異族人。

　　據說，宋末之際，這個門派的人，身手矯健，四處破壞蒙元風水，因此和蒙人結下世仇。元朝建立有專門的機構四處追上他們，後來就逐漸淡出人們視野，可能隱居在苗疆一代了。

第四個，搬山派

　　搬山是歷史上盜墓的一個流派，古代一些王陵都有大土堆封陵，或者以山為陵。因此，顧名思義：搬山盜墓就是移去一部分封土露出神道，然後進行盜墓活動。

　　據說，搬山派的人員，也被成為搬山道人，這是因為搬山門人身著道士裝扮，而且會一些與茅山道士手法類似的法術，比如“搬山分甲術”。在清朝的時候，這個門派人多興旺。

　　但是，搬山派下手太狠毒，對墓葬破壞相當嚴重，相當的沒道德。有人說，搬山派一開始盜墓，並非求財，而是尋找丹藥，追求長生不老，後來逐漸變為只求財了。

四大門派：摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。有稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”。

1、摸金校尉裝備

摸金符：摸金校尉的護身符，由穿山甲的爪子做成，有辟邪的神力，是無價之寶。換用穿山甲最鋒利的抓子，先浸溝在巂臘中七百七四十九日，還要埋在龍樓百米深的地下，借取地脈靈氣八百天，一寸多長，烏黑甑亮，堅硬無比，符身攜刻有“摸金”兩個古篆字，有護身之用，是正版度摸金校尉的資格證件。

捆屍索：一根繩子，兩頭各有一個活套，一端拴盜墓者胸前，另一端套住棺中古屍頸中，然後將屍首拽的坐起，用雙手摸明器扒殮服，倒一個乾淨利落。

捆仙繩：綁縛行屍、飛僵的套索，也只是一根繩索，但有一十六個活釦，收縮自如，抖將開來猶如天羅地網，即便是大羅金仙也躲不過去。

金剛傘：用來回抵禦墓中暗器的盾牌，通體鋼骨鐵葉，再強勁的機孥也無法穿透。

桃木釘：用以釘住屍體。

水火鞋：摸金校尉所用鞋。

軟屍香：可以迅速把發硬的屍體燻軟。

2、發丘將軍裝備

又名發丘中郎將、發丘天官、發丘靈官。到了後漢才有，與摸金同出一脈，其手段和摸金校尉幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印“發丘印”。

發丘印：印上刻有“天官賜福，百無禁忌”八個字，在盜墓者手中是件不可替代的問神物。此印毀於明代永樂年間，已不復存於世。

3、搬山道人裝備

攀山甲：是搬山道人在盜墓的時候必須要穿的內甲，由上好的鮫皮製成，關聯處以鮫筋縫合，水火不侵，還滑不留手，受力時能卸力。

百子鉤：則是安裝在攀山甲各關節處，數量極多的細小短鉤，只要拉動身後同意的筋索，百子鉤就能彈出。

司南魚：司南魚類似於羅盤，但是它不會受到磁場的干擾，在強磁場環境下甚至比摸金校尉的所使用的分金盤還好使。只不過搬山道人不會十六字風水秘術，在實踐起來效果就差得多了。在《鬼吹燈之南海歸墟》中，胡八一等人也搞了一條司南魚，作用不小。

4、卸嶺力士裝備

甲:鎖子甲和盔甲盾牌。用來防止墓室機關暗箭，防身。

鬼吹燈的四大門派分別是摸金、發丘、搬山和卸嶺。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。

1、摸金

摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”。門人有摸金符。

2、發丘

又名發丘中郎將、發丘天官、發丘靈官。到了後漢才有，與摸金同出一脈，其手段和摸金校尉幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印“發丘印”。

3、搬山

始於西域孔雀河雙黑山流域，其輩皆同宗同族。本為扎格拉瑪後人，搬山者善獨門“搬山分甲術”，此術可細分為“搬山填海術”並“分山掘子甲”兩門，合稱“搬山之術”。平

4、卸嶺

始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。平日分散，各自為匪為盜或為官軍，盜墓者中半官半匪者皆屬此輩，彼此間有訊息相通，中有盜魁，一呼百應，逢古墓巨冢，則聚眾以圖之。

一句話，發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲

發丘，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不復存於世。

摸金，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，只要懂得行規術語，皆是同門。不過在摸金門傳承中，只有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。最善於用風水羅盤，以風水星象計算出古墓寶藏的方位。

“搬山”，採取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比摸金強一些，但對付殭屍多用提前設定的陣法，以及自制的各種小型手工武器。比如鷓鴣哨的金剛傘和虎爪。

“卸嶺”，介於綠林和掘丘兩種營生之間，卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。因敵視元蒙政權，被大肆迫害，於是展開全面報復，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山為己任。精擅傳統武功，行跡類於俠客。輕視現代科技產品武器，但對近代科學理論頗有研究，致力於將風水陣法等理論與科學理論結合起來，並偶爾製作陰氣測量儀，針對殭屍的乾擾波發生器等產品。

鬼吹燈的四大門派分別是摸金、發丘、搬山和卸嶺。又被稱為摸金校尉、發丘將軍、搬山道人、卸嶺力士。

一、摸金校尉

摸金校尉的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”。特製裝備摸金符。

旋風鏟；空心銅棍，銅棍中空，裡面裝有機括，九片精鋼打造的波浪葉，似九片花瓣一般插在銅棍前端，銅棍前邊有專門的插槽鎖簧，鋼葉一插進去，就立刻被鎖簧牢牢地固定住，銅棍後裝一個搖桿。

羅盤由磁針與環環相扣的同心圓環構成，每一層圓環都包含著古人對宇宙奧秘的理解，配合尋龍口訣，起到分金定穴的重要作用

旋風鏟

風水羅盤

二、發丘將軍

又名發丘中郎將、發丘天官、發丘靈官。到了後漢才有，與摸金同出一脈，其手段和摸金校尉幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印“發丘印”。慣用裝備是發丘印。

飛虎爪；飛虎爪是精鋼打造，前邊如同虎爪，關節可松可緊，後邊墜著長索，可以遠距離抓取東西。

蜈蚣掛山梯；梯子的形狀就象是一隻蜈蚣，主體是一根竹竿，竹簡兩端有套扣，使用時縱向連線，兩側插入供踏踩的竹簡，頂上裝有掛山百子爪。可以分拆組裝，不為寬窄所限，可以進入曲折窄小的墓穴。這種工具的原型是從漢代赤眉軍攻城的工具深化而來，經過改進變成了一種盜墓工具。

飛虎爪

蜈蚣掛山梯

三、搬山道人

始於西域孔雀河雙黑山流域，其輩皆同宗同族。本為扎格拉瑪後人，搬山者善獨門“搬山分甲術”，此術可細分為“搬山填海術”並“分山掘子甲”兩門，合稱“搬山之術”。平時用道士的身份偽裝，以“搬山道士”自居，以尋找“雮塵珠”為己任。慣用技能茅山術，使用物品桃木劍。

黑馿蹄子：黑驢蹄子顧名思義就是黑驢的蹄子，傳說中可以剋制殭屍，曾在著名網路小說《鬼吹燈》《盜墓筆記》 中多次提到並使用，具體是否有那方面的功用，至今未曾證實。其第一次出現在《鬼吹燈之精絕古城》之中。

探陰爪：在倒鬥時常用的小物件，下去容易上來難的時候就會用到這個工具，探陰爪是一個可以隨意拼裝，呈鉤子形狀，可以取物。因為小東西開過光，辟邪、防屍變，可以撬開棺木蓋子，開棺木釘，而且探陰爪的另一端還可以拔石棺的石榫。

黑馿蹄子

探陰爪

四、卸嶺力士

卸嶺盜墓皆是聚眾行事，盜取古冢，歷涉險阻危厄，並非僅憑矯健身手與群盜之力。正所謂盜亦有術，卸嶺之術在於器械，流傳了近兩千年，引出許多冠絕古今的奇事。然天下事物興衰有數，既有其生，就自有其滅。卸嶺力士始於漢代亂世，鼎盛於唐宋，沒落於明清，至民國時期，終於銷聲匿跡，就此絕了。善於使用嗅覺和聽覺，慣用特製裝備洛陽鏟

洛陽：河南洛陽邙山上冢壘嵯峨，幾無臥牛之地，地下隨葬品埋藏極為豐富。鄭和七次下西洋後，中國的古文物和精美的工藝品，為西方商人所看重，“不惜重金，購於黑市”。由於偷挖古墓中明器的需要，洛陽的凹形探鏟，明代中葉即流傳於民間。

洛陽鏟

ok，正片開始。

摸金符 由穿山甲最鋒利的爪子製成。

真正的摸金符，就是胡八一他們在龍骨廟下的人面蜘蛛洞裡找到的那個前輩的。用穿山甲最鋒利的爪子，先要浸泡在（上崔下囧）蠟中七七四十九天，還要埋在龍樓白米深的底下，借取地脈靈氣八百天。

黑驢蹄子

黑驢蹄子，這沒什麼好說，就是黑驢的蹄子。胡八一他們第一次去牛心山找小鬼子秘密基地的時候就是從村裡面直接找的。

當然有傳說驢招鬼，這個很多人可能挺多。尤其是黑驢，跟黑貓估計有一拼。

糯米

恩，這更沒什麼好說，就是糯米。倒鬥用剩的回來做個粽子也不錯。恩，我說的不是那個粽子，是端午節吃的那個外面包葦葉的粽子。聽說韭菜雞蛋餡的不錯？

蠟燭

就是蠟燭，切忌買兩分錢一根的。這種重要的雷達訊號器，還是買五分的好。

發丘印 天官賜福 百無禁忌

這個是發丘那一支的，目前還沒有出現。百無禁忌，嗯，聽起來屌屌的樣子有沒有？

狼眼手電

淘寶挺多的，大概十塊錢就能買到很亮的了。

三八式步槍

胡八一他們在小鬼子要塞找到的三八式步槍，穿透力很強，但是火力持續性很差。也就能欺負欺負當時亞洲的落後國家，拿到歐洲戰場就是盤菜。

百式衝鋒槍

小鬼子的百式衝鋒槍，據說是仿造英國的斯登，具體不太記得，有高人說一個來。

小日本的甜瓜手雷

我們叫甜瓜，小日本叫97式手雷。是在91式手雷的基礎上改的。1937年正式裝備。小日本的手雷有的引信裝藥有問題，扔出去先很多鬼子會先在鋼盔上磕一下。我就很想看到有缺心眼的沒戴鋼盔有磕習慣了是什麼畫面。

木柄手榴彈

就是胡八一他們在小鬼子要塞用的爆炸機率不高的手榴彈。當然那主要是放置時間太久造成的。

“分金尋龍看纏山，一重纏是一重關。關門若有八重險，定由王侯居此間”這段出自《鬼吹燈》小說中的貫口，讓許多對盜墓很感興趣的人為之著迷，都想從中窺探“盜墓”這一緊張刺激的活動。

關於“盜墓”自古以來就沒有停止，大到帝王皇陵，小到尋常土丘，都有盜墓賊的光顧，無論是過去還是現在，盜掘墓冢都是極損陰德的奸事，至於盜墓的目的無非是為了墓中豐厚的陪葬品，當然也有極少數是為了打擊報復，故意破壞陵寢。

盜墓歷史由來已久，據考證新石器時代就已經有了破壞墓葬的現象，至於春秋後期，禮樂制度崩壞，盜墓現象尤為盛行，著名的秦皇陵就有被焚燒的痕跡，至於清東陵更是被軍閥用炸藥毀壞，珍貴歷史文物不翼而飛，可以說盜墓對研究古代歷史造成了極大破壞。

當然很多帝王將相在修建陵墓的時候就已經想到了這一點，做了許多防盜措施，首先最著名的就是設定疑冢，這是最普遍也是最有效的方式，例如傳聞中的曹操墓就有70多出疑冢，分佈在各地，此外墓室中還會設定很多機關，常見的有弩箭與毒煙。

不過這些盜墓賊也隨著想出了各種辦法，盜墓行業也有許多門派劃分，首先就有官盜與民盜之分，所謂的官盜就是官方經營，東漢末年天下紛爭不斷，曹操曾設定專門的盜墓集團四處發掘古墓補充軍餉，這就是盜墓當中的一門——摸金校尉。

摸金校尉實際上是一種專門從事盜墓行業的官職，摸金派崇尚理論知識與實踐運用，“所過隳突，無骸不露。”此一門人數並不多，大多都是個人單打獨鬥，每個人都具備完整的盜墓知識，摸金校尉身上一直都有都會裝備摸金符，摸金符代代相傳，進入古墓之前必須佩帶，用於驅邪。

在盜發古墓的時候都會在墓室的東南角上點上一支蠟燭，所謂“人點燭、鬼吹燈”，如果在開棺的時候蠟燭熄滅，就會認為是不祥之兆，會立刻對著棺槨磕幾個響頭退出去。

傳聞一些摸金高手僅僅能憑藉山勢，河流走向就能斷定是否有墓葬存在，其實並不是有多麼大的神通，而是他們積累了眾多的墓葬知識，古人十分重視身後之事，即便是死了都想把一生的榮華富貴帶往極樂世界，因此會找來很多先生選一個風水寶地，這些地方基本上都集中在大山大河之間，久而久之就形成了一種“常識”，摸金派就是把這種常識變成必備武器。

與摸金校尉相對應的則是發丘派，傳聞發丘派也是曹操所建，同樣在風水術上造詣頗深，只不過沒有摸金校尉那樣出眾罷了，發丘一脈的統領稱之為發丘天官，手持發丘印，上書“天官賜福、百無禁忌”八個大字，被認為是一個神物，有了發丘印就能避開鬼神，傳聞發丘印在明朝時期丟失，此後下落不明。

發丘派行動時，都會經過縝密的部署，很多時候都會找來各行各派商議，制定詳細的計劃，之後才會按部就班的採取行動，這樣做的好處是團隊行動，能最大可能的保證成功機率，當然能入發丘門法眼的都是一些大型墓葬，僅靠幾個人也是無法做到的，必須要藉助眾人的力量。

此外還有搬山派，搬山派的起源更早，因為這一門派人員常常偽裝成道士，又被稱作搬山道人，與摸金髮丘崇尚理論不同，搬山派屬於實踐派，不在乎墓室的各種機關，一旦發現大型墓葬之後，往往會使用強力手段炸開墓室，盡最大可能把墓室全部曝光在太陽底下，以此來降低進入古墓的危險，可是這種做法多墓室造成的破壞極大，是最低階暴力的手段，因此被其餘眾多門派瞧不起。

從“搬山”這兩個字中也能看出，力圖搬倒整座山，對於那些古墓萊說，遇上搬山派可算倒了大黴，不過搬山派靠人數優勢，幾乎成了幾大派別中最有影響力的一個。

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史上盜墓“四大門派”有哪些，摸金符和發丘印誰的法器更厲害？

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“分金尋龍看纏山，一重纏是一重關。關門若有八重險，定由王侯居此間”這段出自《鬼吹燈》小說中的貫口，讓許多對盜墓很感興趣的人為之著迷，都想從中窺探“盜墓”這一緊張刺激的活動。

關於“盜墓”自古以來就沒有停止，大到帝王皇陵，小到尋常土丘，都有盜墓賊的光顧，無論是過去還是現在，盜掘墓冢都是極損陰德的奸事，至於盜墓的目的無非是為了墓中豐厚的陪葬品，當然也有極少數是為了打擊報復，故意破壞陵寢。

盜墓歷史由來已久，據考證新石器時代就已經有了破壞墓葬的現象，至於春秋後期，禮樂制度崩壞，盜墓現象尤為盛行，著名的秦皇陵就有被焚燒的痕跡，至於清東陵更是被軍閥用炸藥毀壞，珍貴歷史文物不翼而飛，可以說盜墓對研究古代歷史造成了極大破壞。

當然很多帝王將相在修建陵墓的時候就已經想到了這一點，做了許多防盜措施，首先最著名的就是設定疑冢，這是最普遍也是最有效的方式，例如傳聞中的曹操墓就有70多出疑冢，分佈在各地，此外墓室中還會設定很多機關，常見的有弩箭與毒煙。

不過這些盜墓賊也隨著想出了各種辦法，盜墓行業也有許多門派劃分，首先就有官盜與民盜之分，所謂的官盜就是官方經營，東漢末年天下紛爭不斷，曹操曾設定專門的盜墓集團四處發掘

你好，我是52看電影，很榮幸能參與此次回答。《鬼吹燈》系列中有：摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。又稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。按裝備來說有通用的，也有各門派的獨門絕技的。這裡就講一下專屬裝備：

先來說一下摸金校尉：此門派精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。

1，最為津津樂道的必須裝備那當屬摸金符！摸金符除了作為祖師爺保佑驅災辟邪的法器，另一個重要作用就是摸金校尉門派身份的認證！摸金校尉合則生，分則死。隱喻著這個門派團結一致。2，聞香玉，此物為古代貴族秘寶，民間並不多見。而且環境越是乾燥，它的香氣就越濃郁。曾有詩讚之：世間未聞花解語，如今卻見聞香玉！天工造物難思議，妙到無窮孰審詳！此物佩戴在身上散發的香氣可驅散蟲毒邪魅。（為啥我想起了張起靈的血...異曲同工之妙啊！）3，羅盤，又叫羅經儀，是用於風水探測的工具，理氣宗派常用的操作工具。所謂分金定穴，那自然少不了羅經儀的熟練運用了。4，黑摺子，這東西名稱很玄，其實就是根特製的撬棍，可以拉伸收縮，並且能夠摺疊起來帶在身邊，專門用來撬墓門墓牆，或是撬墓磚。

5，水火鞋，摸金校尉的專用鞋,牛皮製,非常結實,而且保暖。6，黑驢蹄子，顧名思義就是黑驢的蹄子，傳說中可以剋制殭屍。7，旋風鏟，一根空心銅棍，銅棍中空，裡面裝有機括，九片精鋼打造的波浪葉，似九片花瓣一般插在銅棍前端。銅棍前邊有專門的插槽鎖簧，鋼葉一插進去就立刻被鎖簧牢牢的固定住。最後在銅棍後裝一個搖桿，就組成了一把打盜洞的利器“旋風鏟”。這種工具可伸可縮，開洞的直徑也能夠自行調整擴大縮小。8，星官定屍針，一套三十六根，是唐代摸金校尉使用的古物。刺入屍體可防屍變。9，蠟燭，這個當然也很重要啦！是摸金必備，正所謂“人點燭，鬼吹燈”，這是兩個世界的約定。

再來說一下發丘中郎將，發丘中郎將與摸金校尉同屬曹操的盜墓軍隊，盜墓手段和裝備幾乎一樣。只不過發丘中郎將官大一級，是摸金校尉的首領，並且多出一枚發丘天印，印上刻有"天官賜福，百無禁忌"八個大字。是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。因為99%的裝備幾乎相同，所以在這就把這獨有的發丘天印介紹一下。

發丘天印：是發丘將軍手中拿的是一枚銅印，稱為天官銅印或發丘印。不僅能剋制屍變，更能擋煞衝神，此印毀於明代永樂年間，已不復存於世。

接下來再說一下第三個，搬山道人。

1，魁星踢鬥，對，這不是工具，但卻是搬山道人的獨門絕技！雖然在傳說中是主宰文章興衰的神，但是在《鬼吹燈》中，這是搬山道人的絕技之一，一腳就能卸去脊椎骨，這一絕技也是搬山道人專門用來對付殭屍的。2，金剛傘，用百鍊精鋼混以稀有金屬打造，通體鋼骨鐵葉，再強勁的機駑也無法穿透，就算拿把電鋸切上，也不過微微一個白印，非常堅固。可以說這是搬山道人傳下來的傳統器械中，最具有實用價值的傢伙！（原著中這是摸金校尉的專屬工具，但是之前介紹的太多了，在影視劇中將它改編為搬山道人鷓鴣哨的專用工具，後來傳給雪莉楊。）3，磷光筒，是一種探測空氣質量與照明合二為一的裝置，拿現代科學來解釋的話，可以看做是一種生物光，就象熒火蟲，還有一些會發光的海洋生物，磷筒裡面用的是死人骨頭磨成粉，配上火絨紅偣草的碎沫，點燃之後發出藍色的幽冷光芒，裝滿了可以維持半個時辰。

4，軟屍香，點燃後可以在很短的時間內將僵硬的屍體燻軟，以利於盜墓者對屍體進行各種各樣的操作。5，捆屍索，是搬山道人為了固定屍體的繩索。6，定屍丹，顧名思義是種讓死者含在嘴裡的深紫色珠子，嶗山術裡為了不讓死者產生屍變而秘製的，用"硃砂"同"紫玉"混合製成的丹丸。7，風雲裹，這個很少人知道。相傳是為保護雮塵珠專門打造的背囊,鹿皮製,耐磨,而且密封性極好。8，飛虎爪，精鋼打造，前邊如同虎爪，關節可松可緊，後邊墜著長索，可以遠距離抓取東西。一種很厲害的暗器。爪為鋼製，略似手掌，有五個鋼爪，每個爪又分三節，可張可縮，其最前一節末端尖銳，猶如雞爪。鋼爪掌內裝有機關，可控制各爪。鋼爪尾部繫有長索，與機關相連。以飛爪擊人，只要將長索一抽，鋼爪即猛然內縮，爪尖可深陷入肉，萬難擺脫。

9，搬山道人最厲害的獨門秘術！搬山分甲術中的分山掘子甲！不懂行的世人都以為分山掘子甲是一套銅甲，應該是古時挖土掘子軍所穿的特殊甲冑，有掏地用的鐵爪鐵葉子。其實不然，分山掘子甲形如鼉(鼉，音tuó，爬行動物，背尾部均有鱗甲)龍鯉魚，身上鱗片齊整如同古代盔甲，頭似錐，尾生角，四肢又短又粗，趾爪尖銳異常，稍一爬動，身上的鱗片就發出一陣鐵甲葉子般的響聲，同時身上還會套了個銅環，環上刻有“穴陵”二字，也因此被稱為穿山穴陵甲。

終於介紹到最後一個了，那就是卸嶺力士。當然，今天介紹的是4個門派，其實還有一個有關觀山太保的獨門秘笈，以後有機會給大家介紹一下。

言歸正傳，卸嶺盜墓皆是聚眾行事，盜取古冢，歷涉險阻危厄，並非僅憑矯健身手與群盜之力。正所謂盜亦有術，卸嶺之術在於器械。

1，卸嶺有甲！第一個要說的那當然是卸嶺魁首所穿的皇家內甲！其實就是鎖子甲，類似於韋小寶的那件，當然還有後面要說的那把刀。感覺卸嶺魁首應該是韋小寶，因為好像刀和甲都是他的寶貝。鎖子甲在中國古代又稱“環鎖鎧”。一般由鐵絲或鐵環套扣綴合成衣狀，每環與另四個環相套扣，形如網鎖。在傳入中國後經過當時中國製甲大師的改良，當時最牛的鎖子甲，那一般的弓箭是射不穿的。顯然這是無論材質還是手法都是當時最好的中國鎖子甲。可以說是刀槍不入，百毒不侵的護身法器！

2，卸嶺魁首的第二件至寶！小神鋒！它也是卸嶺魁首的象徵！魁首的最愛！屬於袖藏劍的一種，相傳全長在35裡面左右，劍身是採用百鍊花紋鋼工藝鍛造的，因為是用含碳量不同的鋼材，不斷摺疊鍛打製作而成，這樣鍛造之後的鋼材表面，會形成一種明顯的花紋紋路，這種花紋，會隨著鍛打方式的不同而改變。這也是為什麼會被稱為花紋鋼的原因。其鋒利無比、百鍊成鋼、斬妖除魔，用於斬殺各種魑魅魍魎，好不帥氣！3，蜈蚣掛山梯，這是所有卸嶺力士成員都會運用的獨門裝備。樣子的形狀就象是一隻蜈蚣，主體是一根竹竿，竹簡兩端有套扣，使用時縱向連線，兩側插入供踏踩的竹簡，頂上裝有掛山百子爪。可以分拆組裝，不為寬窄所限，可以進入曲折窄小的墓穴。這種工具的原型是從漢代赤眉軍攻城的工具深化而來，經過改進變成了一種盜墓工具。

《鬼吹燈》系列涉及到4個門派，都是盜墓派系演變而來的，具體如下。

第一

摸金門，又稱摸金校尉，門派裝備主要是摸金符，代表人物是胡八一和胖子。早前《精絕古城》中胡八一他們為了尋找精絕女王的蹤跡，來到了沙漠，後來就是用的摸金符，使用摸金校尉特有的風水術臧天術破解了謎題，成功找到了精絕女王，別切摘下了她的面具，其餘的還有捆屍索和繩子，不過在《鬼吹燈》中提到的極少，都是輔助的。

具體案例分析。在精絕古城出現之前，胡八一王胖子進入日本要塞密道，遇到大粽子從棺材破棺而出，掐住了胡八一，屍王粽子刀槍不入，無法控制，後來胡八一和胖子用了摸金符刺殺屍王，才得以逃脫。然後遇到嬰兒屍體，被罐入水銀，此時鬼魂出現，再摸金符護身情況下，安裝了屍體，並且鬼魂送了一堆玉佩給他們。這就是摸金符的作用。

第二

搬山門派，又稱搬山道人，代表人物是鷓鴣哨，裝備是攀山甲，類似穿山甲，白子勾，用來攀登和下懸崖殺怪獸。

這個門派在《鬼吹燈之怒晴湘西》說的非常詳細，鷓鴣哨為了尋找雮塵珠，帶著師弟師妹和陳玉樓去下墓地，也就是後來的陳瞎子。後來在墓地裡，就是用攀山甲開路，白子勾打鬥蜈蚣精，後來失去了師弟師妹，鷓鴣哨就去了美國。

具體案例。鷓鴣哨下懸崖遇到迷魂草，有毒，這時候紅姑娘被迷惑，掉下懸崖。但是鷓鴣哨最後使出了白子勾，懸掛再山壁上，保住了性命。再破解墳墓石門時候，軍閥用炸藥炸大門，但沒有效果。這時候搬山排使用了一對攀山甲，攀山甲用無比堅硬的爪子挖開了通道，直達墳墓中央。這就是搬山裝備的厲害之處。

第三

卸嶺門，又稱搬山卸嶺力士，代表是陳玉樓就是陳瞎子，鎖子甲和盔甲盾牌，懸崖梯子

《怒晴湘西》陳玉樓和鷓鴣哨一起下懸崖，遇到了蜈蚣精，但是他安然無恙，因為有了保護鎖甲 ，毫髮無損，但是保護不了眼睛，只能保護自己的身體，這就是為何他瞎了但是沒死的原因。潘粵明主演的，非常不錯，這個門派的。

案例分析。陳玉樓在破解迴旋梯時候，觸碰了機關，萬箭齊發，無數的鐵剪向他射來，多不開，靠著鎖甲保護，中箭但是毫髮無損。另外，他門派的掛梯在攀登懸崖遇到伏擊，但是這個掛梯可長可短，最後躲過了一劫。這就是這個門派武器的威力。

第四

發丘門派，代表是發丘將軍，準備是發丘封印

發丘將軍其實也是在後漢時期才成立的組織，叫做發丘天官或者發丘靈官，他門也是官盜，手段和摸金校尉差不多，同屬於一個系。

他們摸金的時候帶有一枚印信，印信上面刻著“天官賜福，百無禁忌”八個大字，這個印信神奇無比，可以剋制屍變，躲避鬼神，是不可多得的神物。

案例分析。這個是許多機關大門的鑰匙，在《鬼吹燈》系列提到的比較少。尋龍訣中有提到，再尋龍墓穴中提到，當年發丘將軍探險盜墓，在墳墓中有一個大門，無法開啟，然後就用丘發印嵌入石孔大門破解而入。

在墳墓中遇到了大粽子，也就是鬼怪屍王，被迷惑的時候，丘發印死了作用，不但擋住了迷魂，受住了攻擊，最後將軍安然無恙。這就是這個門派武器的威力之處。

總結：各有各的特長，各有各的裝備，都是盜墓探險的吃飯家伙。樓主可以去看看原著，非常詳細。

《鬼吹燈》系列有摸金派、發丘派、搬山派、卸嶺派四大門派。

摸金派寶物摸金符，由穿山甲爪子做的可以辟邪，也是摸金校尉的身份標誌。

發丘派寶物發丘印-上刻有“天官賜福，百無禁忌”，是不可替代的神物，也可以可以辟邪。

搬山派寶物，捆仙繩,金剛傘

捆仙繩：收縮自如，可以綁縛，非常方便。

金剛傘：可以抵禦各種暗器，非常堅硬，就是一個盾牌。

卸領派主要靠的是人多力大，沒見什麼寶物。

只有傳說中的卸嶺力士

關於全書劇情不作贅述，僅從“裝備、技能、職業素養”三個角度去分析盜墓職業。

2011年暑假前後看的《盜墓筆記》系列，包括衍生系列《藏海花》、《沙海》及《老九門》。下文會從個人角度簡單對比下《盜墓筆記》系列和《鬼吹燈》系列書籍的差異。

1

裝備。

分兩種情形，一種是倒旱鬥，一種是倒水斗。

第一，倒旱鬥裝備：繩索、洛陽鏟、炸藥及雷管、匕首、防毒面具/口罩、礦燈/狼眼手電、冷煙火、訊號彈、壓縮乾糧、打火機、蠟燭、黑驢蹄子、黃米、帳篷等。

第二，倒水斗裝備：在旱斗的基礎上，另外需要鯊魚皮潛水服、簡易的小型可充填式氧氣瓶、防水攜行袋，分別裝有應急藥品、備用電池、冷煙火、防毒面具、熒光管、蠟燭、僻邪之物，狼眼手電筒，諸如此類需要用到的物品。

2

技能。

第一，十六字陰陽風水秘術及分金定穴術：分別是指天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾，鎮，遁、物、化、陰、陽、空。

第二，盜墓倒鬥也講究個望聞問切，“望”是指的透過打望，用雙眼去觀望風水，尋找古墓的具體位置，這是最難的，“聞”是聞土辨質，掌握古墓的地質結構土質資訊，“問”是套近乎，騙取信任，透過向當地的老人閒談，得知古墓的情報，最後這個切，在打盜竊洞的手法裡，專有門技術叫“切”，就是提前精確計算好方位角度和地形等因素，然後從遠處打個盜洞，這洞就筆直通到墓主的棺槨停放之處。

3

職業素養。

倒斗的名頭本就好說不好聽，如果再失去了賴以生存的規則，那麼就會淪落成民間散盜。

第一，雞鳴燈滅不摸金，是指雞鳴燈滅之後不可做出倒鬥摸金之事，摸金校尉們在摸明器之前，必須在墓室的東南角點燃一支蠟燭，蠟燭不滅，就表示可以將摸來的明器帶出去。如果蠟燭滅了，則表示墓主不同意，這時必須把摸來的明器放回去，然後恭恭敬敬的磕三個頭退出墓室，表示墓主不同意摸金校尉們來摸他的明器，這也算是活人與死人的一種契約，還有這蠟燭火苗的明與滅，可以預測是否會發生屍變，以及墓裡下的一些惡毒符咒。書中鷓鴣哨堅守職業操守，把這些規則看得比性命還要來得金貴。

第二，“倒鬥摸金”是求財取明器的，不是挖絕戶墳的，不論墓中多少明器，只取兩三件。儘管胡八一和王凱旋對墓中的明器眼饞，但無一不遵守這條紀律，每次出墓只帶出最珍貴的兩三件物什，當然也可能受當時的條件所限。

4

本書與《盜墓筆記》系列對比。

我是先看的《盜墓筆記》，以《盜墓筆記》的文化水準和本書對比有失公平。《盜墓筆記》是借鑑《鬼吹燈》的手法來寫的，甚至王胖子的人物都有重疊，但不得不說，青出於藍勝於藍，具體體現在以下幾方面。

第一，從人物塑造來看，《鬼吹燈》出場人物很少，各個副本出場人物就那幾個人；《盜墓筆記》塑造的人物更多，每個副本出場的人物都有比較大的差異。

第二，從副本之間的銜接來看，後者比前者銜接的更有懸念，更能製造衝突，給讀者帶來一波小高潮（大高潮當然是打副本）。

第三，後者留給讀者的腦洞很多，人物關係上各種cp，瓶邪、胖邪、邪寧、黑花、鐵三角等等，也讓三叔後面不斷的填坑，欲填又止喋喋不休的在填。

5

最後分享一段作者對摸金校尉的結局。

自古以來，大多數“摸金校尉”，掛符之後，都選擇了遁入空門，伴著清燈古佛渡過餘生，因為經歷的事情多了，最後難免都會生出一種感悟，一是拿命換錢不值，墓中的明器都是死物，就是因為世人對它的佔有慾，才使其有了價值，為了這些土層深處的物件把命搭上太不划算了，金石玉器雖好，卻比不上自己的性命珍貴。

中國古代盜墓史上分為四大門派，分別是摸金校尉、發丘將軍、搬山道人和卸嶺力士。但這與武俠小說中的門派概念是極為不同的，這些門派的弟子甚至可以完全不存在師徒性質的人身關係，他們各行其道、各自為政，甚至素未謀面，但是由於對共同盜墓“理念”的認可，他們就被化為同一門派。所以各盜墓門派中的“弟子”對門派本身並無人身依附關係，他們是自由的不受強制的，所以可以說盜墓門派是一部分盜墓賊的虛擬集團。

奸雄曹操設“摸金校尉”

據說東漢末年稱霸一方的曹操為籌集軍費組建過專門從事盜墓工作的軍種，曹操這支部隊的主管一職就是摸金校尉，用通俗的話講摸金校尉就是持有官方頒發的盜墓許可證的盜墓頭頭。漢代陳琳《為袁紹檄豫州》一文中說：“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露”，甚至還說曹操親自組織和指揮過對梁孝王墓的挖掘，將曹操說得十分下作。後來袁紹兵敗，陳琳歸附曹操麾下，曹操對其所作檄文中侮辱自己祖上的行為很不滿，但是似乎對盜墓之事採取了預設的態度。另外魯迅也曾經說過：“曹操設了摸金校尉之類的職員，專門盜墓”。但也有人對此不敢苟同，認為曹操是亂世之梟雄，治世之能臣，精明無比，不可能在那個極度注重禮義廉恥的社會做出這種有損社會基本道德規範的事情。他們還認為曹操之所以背上盜墓的罵名是因為其父曹嵩在過路過徐州的時候被陶謙的部將所殺，曹操興師問罪，大舉報復，其大軍所到之處燒殺搶奪，盜人墳墓，曹操對此採取了放任的態度，並且曹操自己也揚言要毀了陶謙的祖墳，結果被一些人穿鑿附會，捕風捉影而背上了黑鍋。

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但是不論曹操有沒有組織過盜墓，摸金校尉在後世逐漸變成了盜墓賊的指稱，甚至在盜墓賊中還出現了“摸金派”這一盜墓流派，發丘、搬山、卸嶺三門並列，但這三個流派到了宋元時期可謂青黃不接，人才匱乏，少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，所以就只剩下摸金一門。摸金派門徒被稱作摸金校尉自然是水到渠成，是盜墓賊中與搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍並列的稱呼。摸金校尉與別家盜墓門派的區別主要體現在門規上和行事手法上：摸金校尉更喜歡單打獨鬥，除非一個人衝鋒陷陣過於困難才會與自己十分信任的搭檔組建五人以下的盜墓小組；摸金校尉深信祖師爺定下的雞鳴不摸金的規矩；摸金校尉進入墓室必須在墓室的東南角點燃一張油燈或一支蠟燭，因為他們擔心“鬼吹燈”。

摸金校尉擅長透過星象風水的知識，比如“尋龍訣”和“分金定穴”的本領和技藝，準確定位墓地所在；摸金校尉只能對大的墓葬下手，普通平頭老百姓的墓葬絕不能動；摸金校尉每次盜墓只能拿走一兩件明器，一方面要給同行留口飯吃，另一方面摸金校尉做事不做絕，給自己留後路的表現。雖然在摸金派中沒有正式的師徒傳授關係，而只需要懂得行規術語，並且在行動中予以貫徹，就可以被當做同門。摸金派也有自己的身份認證系統，即擁有佩戴摸金字元的人才會算作真正的摸金派門人。

模仿道士施行“搬山分甲術”

搬山派在秦漢時期就初步形成了，但是一直等到清朝中葉才發展壯大起來。搬山派採取的是一種俗稱“開喇叭”式的盜墓方式，這在武術裡就像是以勁道取勝的門派，擅長的自然是些“大力金剛掌”之類的，而不是像武當太極八卦陣一類以柔克剛的招數。搬山派採用的所謂開喇叭的盜墓方式是指透過打通墓葬從而使其通風，這樣做的方式是搬山派門人即搬山道人在墓葬裡暈厥的危險就極大降低了，但是對墓葬的破壞性實在太大，尤其是使得墓葬失去了保護，各種其他損害就會隨之而來。

搬山道人之所以被稱作“道人”是因為搬山門人身著道士裝扮，而且會一些與茅山道士手法類似的法術，比如“搬山分甲術”。這可以看出搬山一派應該與道教頗有淵源。但是搬山一派在風水學上並沒什麼造詣，所以才會使用破壞的盜墓方式，這本來是因為他們自身技能的侷限。這種破壞的盜墓方式使得搬山派成為盜墓賊中的爆破專家了。搬山門派因為學過粗淺的道術，所以武功比起其他門派還是普遍要略勝一籌，而且發揮了道術在盜墓中對付殭屍的優勢，設計了一些機關陣法專門用以對付墓葬中的邪物，因此比起一般的盜墓門派而言，搬山派更具神秘感。搬山派門人不喜歡與人合作，總是獨來獨往，假借道士的身份，各個地方到處溜達。

據說搬山派之所以採取破壞的盜墓方式，除了因為他們本身善惡觀念不強之外，主要原因是他們最想要盜取的並非一般的金銀財寶，而是靈丹妙藥，所以他們進入墓葬根本無需考慮這個墓葬能否為今後再次盜墓提供可能。但是後來不斷的失敗告訴他們他們所追求的靈丹妙藥根本就不存在，所以他們就轉而開始一味求財的盜墓了。搬山派的慢慢形成了一味求財，採用破壞性大的盜墓方式以及不喜歡合作的盜墓方式，而且他們在自我保護以及明器的銷售渠道上有著自己的獨特特點，所以他們逐步演變成一個盜墓門派，綿延至今。

卸嶺派靠鼻子的靈敏程度尋找墓穴

卸嶺門據說創始人是一個土匪頭子，得仙人傳授“令人力大之法”，因此這土匪頭子力撼山嶽無人能敵，後來他幹起盜墓的勾當，並且將這法門傳授於自己的得意弟子，慢慢的卸嶺派的人丁就開始興旺起來。因為他們的門人不僅通曉武功而且力大無比，所以曾出過不少有名的人物，比如號稱“馬中赤兔，人中呂布”的呂布呂奉先，他就曾經幫助過董卓盜掘漢墓，而呂布耍的一手極妙的方天畫戟也和他是卸嶺門人有關。卸嶺力士都比較開放，不會一味地閉門造車，所以到了北宋期間，他們融合了摸金以及搬山派的技術，在風水以及陣法破壞上都有了新的提高，甚至加入自身的理解之後還有所超越。

卸嶺派盜墓離不開他們靈敏的鼻子，他們用鐵釺打入地下抽出來之後在辨別土壤的氣味，根據土壤中氣味種類的不同再做判斷，另外在打鐵釺的時候手感的不同以及土壤顏色的差異都是他們考慮的事項，但是最主要的還是依靠鼻子，所以他們為了保持自己鼻子的靈敏度，忌菸酒辛辣之物。卸嶺派應該是盜墓門派中最富爭議，因為卸嶺派門人的多面性，使得很多人對他們是又愛又恨。一方面卸嶺派門人也就是人們通常說的卸嶺力士在綠林好漢與盜墓賊是遊走自如，誰也弄不清到底打家劫舍還是盜墓是他們的主業。他們有墓的時候盜墓，沒有墓葬可盜的時候首領一聲令下大家就幹起攔路搶劫的營生，因為人多力量大，所以他們無論是盜墓還是做土匪都具有極大的破壞性。

另外一方面，卸嶺力士是極端的民族主義者。在元蒙時期他們敵視元蒙政權，因此受到報復迫害，可以說他們在當時只要洩露身份就有可能被捉拿殺害。因此卸嶺力士之後都會極力掩蓋自己的身份，就連最親近的人也不告知。在元蒙時期他們曾試圖盜掘成吉思汗陵，並且破壞其風水從而恢復漢人山河。因此元蒙政權對其的打擊也是不遺餘力，甚至組織了殺手專門對卸嶺門人進行刺殺。也許是因為元蒙時期被逼得太厲害，所以卸嶺力士都逐漸淡出中原。卸嶺力士門人只能在漢人內部尋找，可見身在海外也對華夏一族的傳承很重視，並且視可能對中原漢政權造成威脅的為自己的敵人。可以說卸嶺派是最為複雜的一個盜墓門派了。

發丘派盜墓時持有不可替代的銅印

發丘派在盜墓史上晚於摸金派出現，到了東漢時期才有，其門人自稱發丘將軍，又被稱作發丘天官或發丘靈官。其實發丘將軍與摸金校尉在盜墓的手段上沒有多大的差異，主要利用星象和堪輿確定墳墓和墓室所在地再進行盜掘，但技術上稍遜一籌。但是發丘將軍有著與摸金校尉不同的行事風格和門規。發丘將軍往往以當鋪掌櫃或者古董商人的身份掩護，一般不會輕易出手，只有某些大型陵墓才能調起他們的興趣和胃口。

另外發丘將軍比較注重合作，一般都會邀集多人共同行動，與喜歡單打獨鬥的摸金校尉截然不同。發丘將軍行事穩妥，不喜冒險，藉助團隊的力量，再加上事前精心計劃制定各種應對預案，事中按部就班的遵照執行，可以保證盜墓的成功率和安全性。

雖然發丘將軍盜墓的困難程度要小很多，危險性也大大降低，但是事後的分贓不均以及保密的問題卻會引起很多麻煩，正所謂有得必有失，所以發丘將軍有大量門規是針對分贓的時候和保密協議制定的，但極少為外人所知。發丘派據說有一枚發丘銅印，力量非凡，上面寫有“百無禁忌”四字，但是在發丘派裡有著崇高地位的發丘銅印最後還是不幸被毀壞了。不知道是不是因為幹活的人多了就可以“百無禁忌”呢?

據說發丘將軍是盜墓四派中唯一不忌諱與官府合作的組織，這也為其他盜墓門派所不齒和鄙夷。但是與官府合作的發丘將軍在清代卻受到了外族迫害，不得不流亡海外，混跡於東南亞以及美洲地區。當然他們不會英雄無用武之地，在諸多大型陵墓的考古挖掘中他們都發揮著重要作用。同時，在國內外族迫害中存活下來的發丘將軍也有很多人成為考古學者或者在考古政府部門任職，體現了發丘將軍極強的適應能力和變通精神。

在鬼吹燈系列中，對於發丘的介紹很少，可能是以下原因：

他們十分看重祖師爺傳下來的行規，沒有“發丘印”和“摸金符”，便不肯做“倒鬥”的勾當，所以想對付他們，應當先毀掉髮丘摸金的“符印”信物，使摸金之術不復存在於世，便可一勞永逸，永絕後患。見有這等妙策，隨後朱元璋就下了旨，歷大明朝，各地嚴查“倒鬥穴陵”之徒，不過“發丘摸金、搬山卸嶺”的蹤跡散佈天下，朝廷拿他們也沒有什麼太好的辦法，直到“永樂”年間才找到機會把“發丘印”和七枚“摸金符”毀去，但世上仍是剩了三枚古符下落不明；“卸嶺響馬”也屢剿不盡，不過這些舉措還是起到了一些效果，在明代中期，盜墓倒斗的勾當確實一度銷聲匿跡。按書中所言，有符有印為正統，那麼自明代發丘印被毀後世上再無真正的發丘天官。

摸金校尉和發丘將軍實際上一回事，據說都是當年曹操為籌措軍餉而設立的兩個官銜，所不同者，摸金校尉戴的是摸金符，上書“百無禁忌”；而發丘將軍則是戴發丘印上書“天官賜福”，兩者的基本的手段和探測方法都是差不多的。至於發丘為什麼後來消失了，無論是鬼吹燈還是盜墓筆記都沒有敘述。搬山道人的由來可參照鬼吹燈1，精絕古城。據說在西域三十六國的故地有個深不見底的黑洞，居住在附近的扎格拉瑪部族的先知妄圖窺得天機，便仿造了一枚玉眼，誰知道被詛咒，整個部族的人不到40歲血液便會慢慢凝固而死，據說破解詛咒的唯一法門就是找到黃帝坐化時的寶物髦塵珠，於是殘存的部族開始進入內地發覺古墓尋找寶珠，因其擅長破解機關且多為道士打扮，因此稱之為搬山道人。至於卸嶺力士，他們的始祖是王莽亂政篡位後，起義的赤眉軍，據說赤眉軍在攻下長安後，為籌措軍餉掘了西漢的皇家墓地，出於強烈的階級仇恨，一般蒐羅明器無所不用其極，甚至開膛破肚也在所不辭。這些人的特徵就是人多勢眾，找到方位後就用工具大開大合的挖掘，蒐羅結束防火焚燬。

看過《鬼吹燈》的都知道在書中，天下霸唱給盜墓幾派的“祖師爺”一一介紹了點！摸金髮丘以“曹操”為祖師爺！而卸嶺以西楚霸王為“祖師爺”！而《怒晴湘西》中，搬山一派，則是以伍子胥為祖師爺在原著《鬼吹燈南海歸墟》第一章中，有這麼一句話

早在春秋戰國時代之前，世上便已有了倒鬥之事，可最有影響力的，怕是要數伍子胥倔楚王墓，鞭屍雪恨之事為首了，伍子胥挖墳掘墓是為了報不共戴天之仇，並非為了墓中陪葬的明器，他這是“有所為而非為財”，所以後世同樣“有所求而非為財”的搬山道人，便向來尊伍子胥為祖師！

楚平王聽信讒言，冤殺了楚國的忠臣伍奢一家。只有很少的人才逃了出去！而伍子胥便是伍奢的次子，逃到吳國！幫助公子光奪得吳王位，最後帶著吳國隊伍殺敗楚國。之後就掘墳鞭屍！只為了報私仇！而搬山一脈，盜墓只為了一樣東西，就是雮塵珠，也就是所謂的鳳凰膽！這也是“有所求而非為財”！所以，以伍子胥為祖師爺！

鷓鴣哨在黑水城中，不僅死了師傅，還丟掉了左手！不過救了一位洋和尚！洋和尚之後帶著鷓鴣哨去了美國！根據Shirley楊的生活水平，鷓鴣哨也可以說，算是很有錢了吧！他在美國不可能去挖美國鬼子的墓吧！所以，鷓鴣哨肯定在挖墓的時候，指不定順手拿了點值錢的東西！要不然怎麼可能在美國還混的那麼好！

所以說，他們肯定拿過墓中明器！不過他們主要求的東西，還是雮塵珠！並不是為了財，才去盜墓的！所以也不算違背了“有所求而非為財”！

卸嶺力士的前身——赤眉軍。赤眉軍在歷史長河中是真實存在的。屬於農民起義軍。這支對於在莒起事，首領為樊崇，是琅琊人，起義的原因也很簡單，就是當地的農民受到嚴重的剝削，民不聊生，農民為了能夠活下去，奮起反擊。

　　最後這支隊伍不斷壯大，周圍領地的人慾討伐之，樊崇命自己的手下染紅眉，避免在戰場上和敵人混在一起分不清敵友。此後，這支隊伍也就成為了赤眉軍。

　　小說中，也對赤眉軍進行了詳細的描述，赤眉軍一開始只是打家劫舍，後來為了反抗官軍而選擇反抗，之後人們各個都染了紅眉，勢如破竹。可是人一旦多了，越是累贅。在面臨絕境的情況下，他們選擇了挖空漢帝諸陵。那真叫掀了一個底朝天。

　　後來赤眉軍被擊潰，剩下了一些殘黨，選擇了倒鬥為生，他們倒斗的技術就是大肆挖掘且把陵墓洗劫一空。宋代以前，這些殘黨倒鬥之前都會染赤眉，除了是延續所謂的傳統，實際上是為了辟邪。他們染紅眉的材料要麼就是硃砂，要麼就是豬血或者其他什麼東西，只要是紅的就行。不過後來為了行動方便以及倒斗的隱蔽性，染紅眉這“傳統”就被拋棄了。而這陳玉樓則是卸嶺力士的最後傳人。

這幾年有關盜墓的題材是層出不窮啊，記得上高中的時候那會剛出的鬼吹燈小說，一共四部，這把我們全班學生給迷的啊，上課看，下課看，熄燈還得打手電看，那段時間看的我都有衝動扛著洛陽剷出去打洞了，想想時間過得好快都過去這麼長時間了，不光這個題材沒被人淡忘，反而更加火爆了，什麼盜墓筆記，什麼老九門，什麼摸金校尉，江湖中各種的小說層出不窮。

今天我也根據我這麼多年閱覽眾多盜墓小說及新聞說說我的見解。

小說四大盜墓門派之中的摸金派，摸金門派被大家也被影視劇塑造最多的，據說人點燭，鬼吹燈是摸金派的不可外傳的秘密，意思是說進入古墓之後需要先在東南角點起一支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅，必須趕緊離開，而且不能拿走任何東西。

據說這是他們的祖師爺定下的活人與死人的約定，千百年來一直在傳承，誰也不能破了這個規矩。

第二個該說的就是發丘派了，發丘派的崛起相比摸金派晚了一點，他們是依靠風水和星象之學確定墳墓方位，再定盜墓方法，但是在技術上比摸金派要落後一點。發丘派在行事風格上有自己的風格。比如一般以掌櫃或者古董商人的身份作為掩飾，注重合作，辦事穩重，利用團隊的力量和周密的計劃行動，一般不出手，一旦出手，必然是重大專案。

再說說搬山派，搬山派在秦漢時期就有了，發源還是比較早的，但是一直等到清朝才開始發展壯大起來。搬山派採取的是一種俗稱“開喇叭”式的盜墓方式。他們盜墓不太講究，一心只為求財，管你是誰進去就是一通亂挖，用破壞性的方法挖掘。

四大盜墓門派卸嶺派，此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了自己的流派，對風水術有自己獨特的見解，擅長破壞陣法，熟悉各類風水地形的弱點。卸嶺派並不是職業的盜墓派，他們介於綠林好漢和盜墓賊之間。有墓的時候盜墓，沒墓葬盜的時候，就攔路搶劫，不管是盜墓還是搶劫，都具有極大的破壞性。頗具江湖氣息的意思，卸嶺派對國家的傳承非常重視，雖然極少在中原地區活動，但傳人必須是漢人，堅決反對一切可能危害漢人政權的事。骨子裡還是非常有氣節的。

其實不管是分屬於那個門派，總的來說都是盜墓賊，畢竟都是不光彩的一群人，所以過得也是老鼠的日子，見不得光，傳說畢竟是傳說，裡面夾雜著許多的奇幻色彩，我們還是把他們當成故事一看便罷吧。

你知道《鬼吹燈》系列，四大門派各自都有哪些特製裝備嗎？

《鬼吹燈》的四大門派分別是摸金校尉、發丘將軍、搬山道人、卸嶺力士。

摸金和發丘，據傳是三國時期曹操設定了摸金校尉和發丘中郎將用來盜墓。有雞鳴蠟滅不摸金的硬性規定，這其實代表著對逝者的一種尊敬。

搬山，傳說是扎格拉瑪後人由於被“詛咒”而全族染上了一種怪病，不能活過50歲，而只有雮塵珠才能破解，故而為了尋找雮塵珠，才出現了搬山一派。他們只尋雮塵珠，不動金銀財寶。這是一種責任感。

那麼他們各自有哪些代表性裝備呢？

1、摸金校尉：精通“尋龍訣”和“分金定穴”。代表裝備為：摸金符（驅災辟邪的法器和門派身份的認證）；聞香玉（散發的香氣可驅散蟲毒邪魅）；羅盤（風水探測的工具）

2、發丘將軍：又名發丘中郎將、發丘天官、發丘靈官。與摸金同出一脈，其手段和摸金校尉幾乎完全一樣，代表裝備為“發丘印”，它能剋制屍變，更能擋煞衝神。

3、搬山道人：搬山者善獨門“搬山分甲術”，代表裝備為：金剛傘（以稀有金屬打造，通體鋼骨鐵葉，無法穿透）；飛虎爪（精鋼打造，可控制各爪非常適用）；捆屍索（為固定屍體的繩索）；分山掘子甲（馴養的穿山甲）

4、卸嶺力士：始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數，逢古墓巨冢，則聚眾以圖之。代表裝備有：鎖子甲（用來防止墓室機關暗箭，防身）；小神鋒袖藏劍（斬殺各種魑魅魍魎）