好人與善人同義，不分彼此，好人必心善，心善乃好人。給一粒米的人與好善相反，給一袋甚至半袋米者方與好善同列。

好人壞人是最大的評價權在天，標準很簡單：人生最重要六面，對天地兩面一定要首先做好，不要讓天地看不起，才有資格當好人，處處有天助，這點做好，四面對人的讓他們都能感受到你人格魅力，對敢冒犯你的人處處感覺一種無論自己怎麼做，都要莫名其妙遇到邪門的事，就是神級好人存在了。

如果是那種處處做人做事的越怕天知道，越怕人知的，到死不改，一條路走到黑，認知水平下降下行也不管，處處把貪婪、嫉妒、虛榮、奢侈、自負、偏執、衝動、盲從、草率、消極等人性弱點集於一身者，知錯不認錯，知對反對對，就越是壞人。

天道濟好人，不濟壞人，冥冥之中自有天規，不逆天道人道就是好人了，順天道人道就是更好人了。

按三教九流簡單來區分一下。

按信仰分:

信儒家文化，尊重禮，義，廉，恥，遠小人，近君子為“好人”。

信佛家文化，知因果，守五戒十善，謂眾生平等，無小人，無君子之別，稱之為“善人”。

按職業分:

一切被國家法律認可的職業，一切為人民服務的職業，在這些行業中，兢兢業業的勞動人民都是“好人”。

一切被國家法律認可的職業，一切為人民服務的職業，但是，從事的這些職業中，不能有與五戒相沖突的職業。這些自我約束的人，可以稱之謂“善”。

好人可以讓世界充滿愛。善人可以讓世界懂得愛。

做好人，不易。做善人，更不易。

一個為了現實中活得更好，一個為了未來中活得更好。

好人是別人定義的，善人是自己定義的。有些人明面上做著好人的事，背地裡壞透了；有些人沒有做出過什麼太大的貢獻，但心裡卻有著一尊佛

好人與善人的區別，從字面上來講好人與壞人相悖，善人與惡人相對，屬於近義詞。

現實社會中，好人做好事，善人與人為善，皆大喜歡。與此極不匹配的是壞人、惡人不乏其人，他們為了個人一已私利，泯滅良知喪失道義公德，不惜出賣良心，損人利已，惡行累累，壞事做絕，令民眾深惡痛絕。

多行不義必自斃，這些壞人惡人雖然橫行一時，但等待他們的必將是道德的審判和法律的嚴懲。

我覺得好人的好，比較籠統。好人是心地善良樂於助人的人，發自內心的幫助別人不考慮後果。而善人是幫助別人比較講究方式方法，有原則有大智慧的人。

我有一個朋友，她心思單純，心地善良。對別人特別友好，古道熱腸。她公司裡一個同事，平時兩個人比較能聊得來，一次這個同事被老公家暴，我這個朋友知道後跑去同事家指責同事老公，還建議同事用法律來維護自己的身心利益。結果呢，同事與老公沒幾天和好如初了，也不再搭理我的朋友了，甚至在背後詆譭朋友。我的這位朋友是個實實在在的好人，一心為同事著想，為她聲張正義怕她吃虧，卻落個如此結果。好心沒好報。這就是好人的典型特點，不求回報，不計後果，沒有充分的考慮，一心為別人。但也可能會遭遇“狗咬呂洞賓，不識好人心”，也可能會好心辦壞事。

而善人是有智慧比較理性的人。我上中學時，班裡有一個單親家庭的同學，家境窘迫。我的班主任瞭解他的情況後，私下為其申請減免學費和補助，班裡總有些評選勞動之星，勤奮標兵的活動，這個同學都是榜上有名。這些活動有獎勵（學習用品或者飯卡充值）都是班主任“暗箱操作”次次都有同學的名字，然後他就可以名正言順的拿到獎勵緩解生活壓力。這個同學本來成績一般，因為有這些形式的鼓勵，學習勁頭很大，最後考上了不錯的大學。但是自始至終他都不知道班主任為了他煞費苦心所做的一切。我覺得我的這個班主任不是簡單的好人，他為別人充分考慮後施以援手卻不讓別人知道，因為怕傷害到受助方的自尊心。這樣即便最後被知曉了，別人也不會尷尬。施以恩惠不讓他人知曉或者被知道了也不讓別人有難為情的感覺，這是有大智慧的人才可以做的出來的事，是真正的善人行為。

這便是好人和善人的區別了。

檢測真偽愛國者的實驗方案：按愛國發言的音量強度調查此人資產額…如果此人生活入不敷出還喊愛國而且假裝不仇富，那是人云亦云地犯蠢…對於那類既說不清財產來源，又當眾狂喊愛國的，這類要重點查…它們在明裡矯飾愛國人設以掩蓋暗地裡撈黑錢引發的種種罪行…如果此人把財產援助窮人，而自己點菜反感放肉多…此真愛國者也，以愛別人來體現…一出社會，就一定要把任何一個同學同鄉同事…先以賊觀之，如果不是，算你幸運，如果是，算你眼準。凡人以賊觀之，則命中率奇高，在這“唯利是論”的黑土地，命中率無需採證，居心必易賣友求榮…大忌自動把誰直接當成好人來看，於是到處自我出賣而不自知。如果能夥同作案而不搞內訌或互相出賣，就算非常幸運，不能對賊要求更高，無非各自一出門就裝樣假笑，而且隨時會互相撒謊，互玩陰招。不說愛國也不說不愛國，但是善待朋友的，不願媚上欺下的，就算好人，不能夠要求更高，因為不存在。

好人和善人的區別比較微妙，一般來說好人和善人是比較相近的，有的時候可以說好人，有的時候可以說善人。

大部分人覺得好人就是善人，善人就是好人。下面我就用自己的觀點分開說一下好人、善人，還有好人和善人的一些小差別。

先說好人

好人就是行好事，說好話，做好人，這個好人最基本的就是不去害人。

在不去害人的基礎上，還可以做到幫助他人，在他人以怨報德的時候，好人會選擇一笑而過，好人是有一定的度量和胸懷的。

做一個好人，是符合了做人的基本倫理和道德規範，所以這個世界上的大部分人都是好人，所謂的惡人曾經也可能是好人。

再說善人

善人是以好人為基礎的，對於這個世界的事物看法有了更深刻的認知。

不僅自己說好話，做好事，還要影響別人也去說好話，做好事。

善人在不害人做好人的基礎上，不僅要幫助他人，還要做到影響他人，別人以怨報德的時候，要引導他改變，讓他懂得以後要以德報怨，這是善念的力量。

好和善的區別

如果一味地做好人，就會被惡人利用，也會促成惡事。如果以善為基礎的話，我們能用菩薩一般的慈悲心腸去幫助別人，也能和羅剎一般去降伏惡人。

這樣的好才不會被利用，所以好人有時候是會受欺負的，但是善人不一定會。

所以，我們不僅要做一個好人，也要學會去做一個善人。

對這個問題也不是特別清晰。只是從個人角度來看好人和善人的共性基本為人處世潛意識中價值觀的意義正點積極，二者的區別可能後者較前者來說更擅長於形神皆修的良善，即言行舉止，人際處理等綜合比較慈祥，溫和。前者也有類似特點，可能生活中會比善人來說，經由束律，人際層面的處理有時會有相對欠妥。

不管好人和善人，生活中的境遇有失一定清覺，終究也會有些過錯吧。好人，善人，挺不容易，做一輩子的好人，善人太不容易。

好人與善人其實區別不大。如果硬要有所區別的話！我覺得在於範圍和主動性的區別！

所謂好人，一般情況下說的是對有接觸的物件報以善意，並樂於幫助。比如對親人，對朋友，對家庭，這是小範圍被動性的。

所謂善人可以用一個詞解釋，樂善好施！就是把行善當成一種樂趣和行為習慣。會去主動性的留意需要幫助的人，施以援手！是大範圍主動性的！

舉個例子，比如發生了自然災害。如果單位組織捐款。好人會毫不猶豫的捐獻。但善人知道了自然災害會主動的尋求渠道捐獻。再比如報紙上看見一個不幸的人或事！好人會報以同情和祝福！善人會尋求渠道給予幫助！

好人就是已經脫離了很多惡行，開始興好事的叫做好人，一個已經願意用仁義禮智信來約束自己的人叫做好人。也就是說像我們常說某某某是一個好人，實際說他整體來說已經開始棄惡從善了。這樣子的人叫做好人。

善人則事一直做好人的人。一個已經行仁了，整體上來說，他捐的比偷的多，他寬恕的比他挑起的多，他堅守自律的比他放縱的多，這樣的人都是好人，但是他一直寬恕，一直興仁，一直佈施，一直寬恕，他才是個善人。

聖人是什麼呢？就是不僅僅一直為善道，一直仁，一直義，一直禮，一直佈施，一直持戒，一直幫助別人的人，而且還是一個已經差不多斷絕惡行的人，一個幾乎不嗔怒，幾乎不邪淫，幾乎不吝嗇，幾乎不害人的人，叫做聖人。

所以我們人想要改變，先要去做好人，然後過度到善人，然後過度到聖人

每個人眼中的好人都是不同的，通常來說對自己有幫助的對自己有利的人是自己眼中的好人；但是善良的人是人們從第三方或者客觀角度去評價的時候給出的定義，是依據人們普遍認同的社會道德準則來判斷並與現今社會進行對比評定出這個人是否善良，他可能對自己沒有任何用處，但是他的行為符合善良的標準。而自己認為的好人有可能是考試的時候幫助自己作弊，工作上幫助自己升職，幫自己走後門賺外快等等的這樣的人，從社會道德準則來看他並沒有做很正確的事，但是我們認為他好。

我個人覺得好人和善人的區別在於格局的不同吧。很多輕度抑鬱的人都有“好人”的標籤。就是所謂的老好人，所有的問題都自己來扛，無論扛不扛得動，為了頭頂這個“好人”的標籤也是委屈求全，忍氣吞聲了。殊不知，不是所有人都領這個“好人”的情。當“我” 和這個好人起衝突的時候，因為他的好我獲利了，所以我認為他好。當他和別人起衝突的時候，他就不一定真的是好了，可能會被看成不懂得為自己爭取利益的弱者。而善者可能不是從眼前利益出發，不是為了避免衝突而退而求其次，可能更為大局利益著想，該發飆時發飆，該溫和時溫和。寧可為大部分人的利益損害小部分人的利益，而不是面面俱到，讓所有人都為他叫好，眾口難調，那是不可能的。這就是格局吧。

好人與善人的本質區別在於好人只是好，而善人只是善，好人不一定行善事，只是很好，也許他很和氣，不願與人結怨罷了，再有可能他不做壞事。而善人是願意幫助別人，行善事，做善舉，但他不一定就是好人，有時候也做一些出格的壞事。

你好！好人與善人的區別是什麼？此時我正用好奇的心在讀著這個考問。是啊，這是大多數人都帶有的疑問，我也如此，邊讀邊寫中，心與腦同時進行探索中。都說：世間沒有相同的兩片葉子，那麼人與自然一樣，也沒有相同的兩個人。如果真要分好人與善人，那是不是應該有一個邊界與底線規則，沒有絕對的好人，也沒有絕對的善人，只有不同需求、不同價值觀、不同世界觀、不同平臺、不同認知思維下，每個個體根據得失時看問題的視角不同時，所定論的適合自己的或不適合自己的。

比如說：生活中當你不需要對方給予你的幫助和照顧時，對方的一切我是為了你好

就是對你的幹繞或綁架，對吧！那你就不會接收到對方是好是善。

如果生活中，當別人不需要你的好、你的善時，那怕是你給對方最好的好和善，

對方也不會接收到被你尊重的需求。

自己的本心需求與接你到的迴應是最好的答案！

1、好人； 一般是安分守己,有社會道德,和做人原則的人,他不會去因自身的利益損害他人集體以及國家的利益!但好人不一定是善人! 2、善人； 一般是在好人基礎上還能夠熱心幫助身邊的人,積極為他人集體國家作出貢獻有時甚至有損自己的利益也再所不惜!善人一定是好人! 總結； 區別在於；好人不一定是善人，善人一定是好人!

好人、做什麼事、與什麼別人打交道總是讓著別人、寧可自己吃虧、與別人不爭！善人、在自己、經濟上、有富裕情況下、救助別人、不及叫回報、或感恩的人、

每個人眼中的好人都是不同的，通常來說對自己有幫助的對自己有利的人是自己眼中的好人；但是善良的人是人們從第三方或者客觀角度去評價的時候給出的定義，是依據人們普遍認同的社會道德準則來判斷並與現今社會進行對比評定出這個人是否善良，他可能對自己沒有任何用處，但是他的行為符合善良的標準。而自己認為的好人有可能是考試的時候幫助自己作弊，工作上幫助自己升職，幫自己走後門賺外快等等的這樣的人，從社會道德準則來看他並沒有做很正確的事，但是我們認為他好。

不作壞事就是好人！善人就是經常做善事！而不圖回報就是善人！老子日;清淨無為而有為，金剛經說:菩薩行於法，無人相我相，眾生相壽者相，過去心現在心未來心不可得！既是純淨純善！善！本來無心有心就不是善，孔夫子說，若為善者不善。善良！本來就是應該之事！所以古人云，善為根本良為知！善良就是做人的根本的事情！佛道儒都稱為本性使然！無後之顧。行善者心善性相，應該做的事情！是中華民族受著古賢聖人的教誨！印刻在本性！自然而然的以善為本，以教奉行！中國人民都是尊師重教的聖賢教育的民族！德重道衍，所以說，諸惡莫作，眾善奉行！自淨其意，是諸福智

做好自己，擁有自我，別人若是不需要幫助不會去行動善舉，老實做人，誠懇做事，真誠待人，禮貌為人，這是好人有善良。

坐擁成就，行動認知，別人需不需要幫助不在於看見與看不見，有遇見就伸手幫忙，有發現就出手相助，有發生就解決問題，這是善人行好路。

好人以善為本，但平凡的世界常常是自顧不暇，因此離善人還差那多觀人世間。善人以好為基礎，凡是現實路上的苦難能幫就幫，與好人隔著付出了行動。

好人由一顆心的結論呈現，善人由一顆心的認知存在。

好人是良知的底氣，善人是好心的舉動。

一個人做了一件好事，被幫助者會認為這是好人，會感謝這個人，這個人就成了善人。一個人經常做好事，被相助者會敬仰這位大善人，這個人就是大好人。

好人是自我做到了善良有魅力，善人是自我形成了精神有吸引力。好人是自己立了影響，善人是自我火了影響力。

好人是小事堆起的尊稱，善人是立善積累的高度。

一個人有善心，別人不快樂了，這人就以言語表達關心，別人悲傷了，這人就以認知勸解，這個人付出一種雪中送炭，這是最直接的為好為善，而這存在也會往來都好善。

一個人有善舉，別人不順了，這人就送順風如意，別人支撐不住現狀了，這人就給予理論以及實際幫助，這個人付出一種你來我往，這是平常最好的是好在善，而這經歷也會迎來彼此重要信任。

好人時時有何為真好，善人常常有何是都善。

做人就做有認知的好人，行善就做有智慧的善人。

現實世界到處是相處與獨處的成長，好人最快抵達最好的現實，善人最早坐擁成就的路途。

生活人生到處是衣食住行與酸甜苦辣的由來，好人最早創造更好的自我，善人最快造就最美好的現實意義。

好人都有善良的鋒芒，善人都有好心的光明。

人人有好，認知就豐富。人人行好，智慧就閃爍。人人有善，存在就改變，人人行善，精神就豐富。

好人不動奢侈，善人不舉威望，好人平易近人，善人鏗鏘有力。

好人與善人的區別在於這是兩種人物力量，好人與善人的區別在於這是一種世界的現實人物特徵。

好人知善有好，善人以善結好。