在中國，土葬已被火葬逐步取代。國家劃定範圍作為火葬區，禁止土葬。目前，山西，陝西，貴州，四川等多數經濟不發達地區仍以土葬為主，絕大多數城市聚居地區已被禁止土葬。

傳統的土葬雖然浪費土地，但是也會有優點。

（1）土葬相對於火葬要便宜一些。

很多人都會擔心殯葬的價格。本來一塊墓地就非常貴了，還要有殯葬儀式等等。火葬的價格普遍偏高，而很多人土葬直接把去世的人的棺材放進土坑裡面，掩埋，可能價格會低一點。有一些人會給屍體加上防腐液，會危害土地的質量（壞處）

（2）土葬的汙染相對於火葬會小一點。

這個問題其實也很難講，但是在這裡我可以做一個總結

火葬優點：不浪費土地，被處理的屍體數量多。

火葬缺點：空氣汙染

土葬優點：價格較低，汙染較小

土葬缺點：花費土地資源、汙染土壤

土葬說是浪費土地，其實也不能100%的概括，因為土葬的骸骨，留下來也會對家族後人的命運有關係的，因為山多的省份，人去世後都會用土葬的，其實很多人都會想把去世的人用土葬的，但是為了國家的公共環境資源，人們還是聽從國家安排吧！因為國家不允許土葬，那一定是有他的道理的，所以我們還是第一服從國家安排，另外，中國人口老齡化的人越來越多，如果是每個去世人都土葬，那國家的土地一定不能充分的利用，那會直接影響公共環境，所以說土葬在國家環境的保護前提下，是一定有它的優點

土葬形式在我國流傳已久，甚至於，喪葬這件事來說，從古至今已經形成了一個系統甚至形成一個行業。

那麼早先的土葬有和優點呢？

首先，我們經常能聽說某某某地方，又出土了什麼古物，發現了什麼具有歷史價值的東西。而這些，就是古人埋葬的陪葬品。所以從一些方面來說，土葬形式為我們的歷史研究，提供了很多的有利條件。

另外，我國自古就有瞻仰古人、惦念先人的優良傳統。像清明掃墓、祭日參拜這類的活動，人們會到逝去之人的墓前瞻仰惦念。整個流程很多喪葬形式其實也可代替部分，但從儀式感上來說還是土葬能讓人覺得意義長遠。可以說，這也算的上是我們古今傳承的一部分，不僅是風俗的傳承，也是對古人、先人精神的一種傳承。

當然，我們所說的這些，只是針對土葬這個形式的正面部分來講，但總體來說，土葬形式被逐漸移除是有道理的，時移世易，任何風俗傳統都需要隨著時代的變遷而作出適應性的調整。土葬有一定的優點，但卻並非完全不可替代或不可缺少的。在更加註重環保、注重節儉的當下，土葬形式確實不大事宜了，不採用土葬是利大於弊。

我的父親在今年3月1日因腦梗去世，所以最近比較關注安葬的問題。由於父親患腦梗25年，後遺症比較嚴重，我幾乎每時每刻都擔心著他的離開，也不自覺的設想過很多送別安葬的方式。曾經我想過送父親去西藏，因為那裡是最乾淨的地方，也想過海葬，將父親的骨灰撒在大海里，但真當這一天真的來臨的時候，只有萬千的不捨。腦海裡只想選擇一處環境美好的墓地紀念老人家。現在父親在殯儀館設立的骨灰寄存處，我打算三年內在當地選擇一家公立的專業性陵園。我認為不論是逝者還是生者，只有在專業的陵園才能得到真正的安靜。因為祭祀活動需要的環節涉及到燒紙，祭拜，擺供等等，所以專業的事情在專業的地方做。至於傳統的土葬，我認為有很多弊端，比如燒紙容易引發火災和影響環境；墓坑對地形的影響容易導致塌陷；再加上工程建設比如修建公路鐵路需要涉及墓地遷移等等。從心理上來說，我不願意逝去的親人在荒郊野嶺挖個坑立個碑，我不放心，也心疼，有一種被拋棄的感覺。所以我個人認為，傳統的土葬應該摒棄。

首先我們肯定是要響應國家號召，如果非要找優點的話更多的是家屬心理上的吧，一是屍體得以儲存二是某些風俗習慣方面有更好的寓意吧。[笑哭][笑哭][我想靜靜][我想靜靜]

有優點，我們國家有著幾千年的文化傳統，所以我們還是要尊重的，土葬也是一種對失去的親人一種很不錯的去處，雖然在過去有佔據耕地，但是隻要選的地方合適也可以不佔耕地，比如山坡等等，民間傳統還是希望已古之人入土為安的思想意識，未來趨勢公墓也是種很好的去處，所以這也是根據現實社會發展情況而做出的選擇！

有一個優點：會留下足量的DNA片段。意味著若干年後依舊可以定位墳主的身份資訊。比如下面這個例子：

但這只是一個小插曲，不能證明土葬的優越性。

實際上，共和國成立之初，以毛澤東、周恩來為首的15位主要領導人都自願簽署了《火葬倡議書》。從土葬到火葬，正是符合新中國社會形勢變化的移風易俗。

祖先崇拜一直是中華民族的固有美德。我們崇敬的是祖先們五千年來持續創造的璨爛文明和奮鬥歷史，而不是那一畝三分地。

埋骨何須桑梓地，人生無處不青山

——毛澤東

土葬首先是中國人的傳統，死者不受外界的打擾，這就是我們常說的“葉落歸根，入土為安”，符合農村的文化風俗，這也是自然生態良性迴圈的好方法。一個墳墓最多可以受到三代人的祭拜，然後迴歸自然重新使用土地！ 然而，隨著人口的增加，為了合理利用土地資源，火葬出現了。火葬旨在減少傳統葬禮對耕地的佔用，對環境的汙染！相對汙染，火葬同樣有汙染，墓地同樣也要佔用土地，只是沒有土葬那麼多，可是費用確越來越高，甚至兩三平米的墓地費用高達幾十萬，這可不是一般人能承受的了的，並且火葬還會產生大量費用，程式更復雜，停屍費、火化費、骨灰盒費、人工費、追悼費、場地費、交通費，棺材費等等，老百姓都調侃，現在人都不敢死了，因為死不起！而土葬就要簡單的多，一口棺材，香，蠟，紙，披麻戴孝，白喜事也是農村特有傳統，費用不多！ 人死為大，遵循遺囑是為人子女應盡的孝道，而老人大多講究留個全屍，也讓下一代知道先輩傳承文化有一定的瞭解，代代相承！土葬在農村的意義比火葬大的多！每年清明掃墓，年底燒紙錢，傳播下一代孝道文化，盡孝，祭拜，減少負擔！

土葬是幾千年的傳統，代代形成根深蒂固的思想。成了模式定律。要想改變確實不容易。政府多次提倡火葬，可在農村都會死灰復燃。

土葬是浪費木材的。大家都知道棺材價格不非。幾千元到幾萬元。這筆費用不小啊！是不是浪費了金錢？這棺材都上等樹木做成的。樹木生長了幾十年甚至上百年。結果做棺材了。這對不對？都討論一下！好不容易長成的大樹應該做成傢俱，藝術品讓活人利用才有價值，現在做成棺材讓死人用，失去了意義。我鄰居為他媽媽從極遠的地方買回上等的柏木做棺材花重金。當然窮人的棺材幾千元的多。無論富人窮人在為父母買棺材時都非常的“慷慨解囊”。因此有些地方開玩笑說“死不起”。

人人都有一死，人人都有一棺材，一年一個國家死多少人？浪費多少木材？花多少錢？雖然沒有統計也知道是個天文數字。嚴重浪費木材。（少數民族不用棺材的不少，他們的習慣

值得學習

所以土葬不但浪費土地，浪費木材，浪費人力，沒有什麼優點。服從政府的火葬還是正確的。

在我所看到的一些農村大多數地方依然還保持著，人死之後即便是火化完畢還保留入土為安的習俗，農村地區逐漸的對於火化化有過去的牴觸排斥到現在的接受相信並且預設為順理成章的事情，這中間的曲折經過了時間的洗禮和歲月的波折，農民都已經默許了事情的結果，於情於理都是一個不容易吧。

首先來說落葉歸根入土為安代表的是一種傳承思念，是幾千年中國從古至今一代代保留下來的習俗，這其中的意味絕非僅僅是一個浪費土地和政策所能輕而易舉改變的，反而言之能改變的陋習有很多，能解決土地浪費的方式有很多種，完全沒有必要拿土葬來說事。

農村一方面現在採取土葬的方式是因為農村並不具備各種有規模的安葬條件，即便是人死之後火花完畢，也總需要一個落腳的地方吧，沒有陵墓安葬那麼不埋葬在農田裡面，試問何處還有一個休息的地方，試想一個人這一生活著的時候，大多數人都為房子愁的苦不堪言，難不成死後還要為一個安息地地方，而讓後人落淚不成。

土葬究竟浪費了多少土地？

從我自己的角度來說，我並不認為土葬對於土地是一種浪費，農村埋葬故人的地方大都是自己的老陵居多，能保留下來幾年的墳墓往上數不過三代而已，埋葬的地方一般也都是自己的私人承包地，又或者鄉親父老的地方，大家對於這種浪費並不認可，在農村很少因為埋葬古人，佔用了別人的土地而發生糾紛，因為這是祖上傳下來的，相互之間都如此，在農村如果你種植的農田，連別人一個故人安葬的地方都不能容忍，那麼毫無疑問你在這個村子裡面的人緣聲望，不知道差到何種地步。浪費自己的地方，埋葬自己的故人，這能稱為浪費嗎？仁者見仁智者見智。

對於土葬問題的改革，我想最應該做的就是尊重歷史，循序漸進，切合實際，不要做事不關己高高掛起紙上談兵的改變模式，一件傳承被改變首要要考慮的是他能波及到的影響，和你對事情的善後工作，如果能做到人死之後井然有序的埋葬陵墓，不設定各種無厘頭的附加條件和產生過多的費用，農民其實都能欣然接受的，但前提要做好準備工作，不要大動干戈，於情於理這都是必須首先要做的事情。

失去親人本就是一件痛苦的事情，如果連一個惦念紀念懷念的地方都沒有，那將會是一件很可悲的事情。

土葬是中國幾千年的葬俗，如果全部推行火葬那中國自己的文化習俗不是全丟了。如果是山區怎麼會浪費土地呢？如果是平原可以集中一個地方，那也不是浪費土地。總之傳統文化習俗不能一刀切，因地制宜為上策！

傳統土葬是幾千年流傳下來的民俗，隨著現代文明的發展，傳統土葬逐漸被新型安葬方式取代，佔用土地資源是傳統土葬最大的弊端，相較於現代入葬方式，個人覺得其唯一優點在於滿足了逝者家人對傳統觀念的傳承。

傳統的土葬雖說是浪費了土地。但是，它卻是尊重了自然規律，讓人體葬入土中、慢慢溶化入土塵；也是宇宙創造生命迴歸萬物的一種直觀理解。火葬卻讓人體瞬間化了。

世間事也許真是個矛盾的混合體。談到尊重自然，我不得不想到一個相同的規律。如一個人得了某種難以治癒的疾病，只能承受痛的折磨。但是，他必須尊重生命，而不能選擇“安樂死”或尋求“自刎亡”。所以，我個人觀點：不反對火葬，也能贊同土葬。土葬的優點就這麼明瞭。

我是從事易學工作的，在風水上，有句順口溜“ 陰宅管三輩”。

可見祖墳在風水上的重要作用。這也是歷代帝王和將相王侯對自己陵墓非常重視的原因。

陰宅之所以這麼重要，主要是和因為和地氣相接而產生作用。這也是我們尋龍點穴的原因。風水中的龍實際上指的旺的地氣。

現在土葬的少了。自然這方面的作用也就弱了。

但這是大勢所趨。我們順勢而為即可。

殯葬文化是世界上的一個主流文化，它承載一個文明時間歷史，中國傳統殯葬，有火葬，天葬，水葬，穴葬等，土葬應是我們中華民族流傳最廣的一中殯葬文化，古人認為“天為夫，地為母”最終還是要回到母親的懷抱，國人講入土為安，魂歸故里，它一方面是告慰歸去的靈魂，一方面是將中國幾千年的文明歷史作為傳承流傳下去，中華文明源遠流長，可以說90%的文化資訊來自土葬文化，古代沒有可以儲存資訊的電子裝置，土葬文化就是儲存最好的資訊裝置，百善孝為先，上一代人的歸去，證明下一代人的崛起，下一代人的擔當，代代相傳使文明之火得以延續，個人認為文明流傳了幾千年，沒有那一年是因為土葬佔用土地而讓人們吃不到飯的

土葬是文化習俗的傳承，中國的文化為什麼會丟失哪麼多呢？源於我們對新生物的追求。再看看韓國和日本把我們古文化傳過去，，然後他們又傳承下下，現在我們在看他們的東西就覺得稀奇，其實這些東西最開始是我們的祖先發明，使用的，。發展經濟，發展強大，也適當的保留我們的傳統文化。

提倡火葬，並不是因為傳統土葬沒有好處。喪葬是關乎倫理觀念，精神信仰的莊嚴儀式，不屬於利益層面，不適於用有無好處來衡量，但是，喪葬帶來的土地資源的緊缺問題迫在眉睫，死者與生者土地衝突日益加劇，移風易俗，勢在必行。

火葬，改變了葬禮形式，不會改變對死者的紀念，人們的觀念不斷開明，終究會改變傳統觀念，理解火葬的意義。

說土葬浪費土地，那麼蓋房子佔用土地算浪費嗎？

葉落歸根，入土為安。是大自然的規律也是人類的文化。土葬最大的優點也可以說是好處，那就是讓後人真真切切的感受到逝者雖死猶存，讓後人有實實在在情感寄託。

一

前不見古人，後不見來者。這才是逝者被世界徹底遺忘寫照。動植物世界裡，基本上沒有被浪費的東西，一物降一物，一環套一環，生生不息。

隨著光陰的流逝，時間會攜著風雨把年久失修的土墓漸漸的削平，讓權貴的墓葬雜草重生，讓世界遺忘他們，讓他們重歸自然。直到有一天，後來的人重新開發土地，種上植物或者埋上新的逝者。

二

健忘是人類最主要的弱點，但同樣是人類最大的優點。我們大都不會記得甚至不知道我們上上輩人的名字，我們隨著父輩去奠基他們，沒有絲毫的感覺。

現如今對逝者的安葬形式多樣。公墓，樹葬，海葬。。。。我們在有限的時間內去祭掃他們，在有限的時間裡續交著墓地管理費用，直到世界遺忘了他們，他們這才徹底與大自然融為一體了。

不管什麼方式安葬，在人們需要土地時，土葬可能才會被認為是浪費土地。可逝去的人才不會管這些，這世界來過就行了，什麼都沒了才是最好的歸宿。

古代傳承下來的落葉歸根是有他的道理的，一個人百年之後尋一龍穴歸葬對後代子孫有蠻大的福萌作為支援，做事為人都得到極大大的幫助

郭璞《葬經》述葬者，藏也，乘生氣也。

又言經曰:土形氣行，物因以生。

古人上至皇帝，王公貴族，下至升斗小民莫不翹首以盼機緣巧合之下遇請高人尋龍點穴，以待時日穴中之生氣返入先人之遺骨，再借後人之追思予其以蔭庇，進仕進財旺人丁，時至今日今人信者亦還如此。

江湖上傳聞李嘉誠、李兆基兩位大佬之祖墳好巧不巧葬與一個山頭。而且嘉誠哥久不回潮州，只建汕頭大學，不建潮州大學，只因原先請求過，後來適得其反了。

其祖墳周圍後葬太多附墳了…江湖有傳說，風吹過來了，穴到底空不空呢？

風水風水，須藏風納水，而不亂吹水。