醉翁亭最讓我記憶深刻

醉翁亭是中國四大名亭的老大，又被稱為天下第一亭，位於林木繁茂、幽深秀麗的滁州琅琊山景區。亭子的名字很可愛，源於歐陽修的一篇千古絕唱《醉翁亭記》。

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。

此文既出，使得醉翁亭所在的滁州山水揚名海內。各地文人墨客皆慕名前來一覽勝跡，臨亭賦詠。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

距醉翁亭建亭已有九百餘年，如今，山水猶在，古蹟猶在，醉意猶在。一山一水一間亭，一詩一詞一壺酒。什麼是山水之樂？也許只有到了醉翁亭，才能真正知曉吧。

不同詩人的眼裡有不同的醉翁亭，不同時節的琅琊山也有不同的風情。

杏花開後不曾晴，敗盡遊人興。紅雪飛來滿芳徑。

問春鶯，春鶯無語風方定。

小蠻有情，夜涼人靜，唱徹醉翁亭。

在盍志學的這首《小桃紅》裡，我們看到了暮春季節的琅琊山是被紅色的花瓣所覆蓋的，夜幕降臨後的醉翁亭已不再人聲鼎沸，倒是有歌女在亭間放聲歌唱，響徹了山間。如今歌女不在，詩意猶在。

愛晚亭，是一座流傳千古的亭子，是中國“四大名亭”之一。千年來，愛晚亭是一直是長沙城的重要標誌。那麼，與之朝夕相伴的長沙人，你真的瞭解它嗎？瞭解愛晚亭的前世今生完完整整的走進這座雅緻小亭。

愛晚亭簡介

愛晚亭位於中國湖南省長沙市湘江西岸、嶽麓山清風峽，是中國四大名亭之一，為嶽麓山風景名勝區重要觀光點。2013年國務院將其列為第七批全國重點文物保護單位。始建於1792年，名字來源於杜牧的《山行》。與陶然亭、湖心亭、醉翁亭並稱中國四大名亭，是革命活動勝地。亭形為重簷八柱，琉璃碧瓦，亭角飛翹，自遠處觀之似凌空欲飛狀。內為丹漆園柱，外簷四石柱為花崗岩，亭中彩繪藻井，東西兩面亭欞懸以紅底鎏金“愛晚亭”，是由當時的湖南大學校長李達專函請毛澤東所書手跡而制。

愛晚亭歷史沿革

愛晚亭始建於清乾隆五十七年（1792年），由嶽麓書院院長羅典建立。與安徽滁縣的醉翁亭（1046）、杭州西湖的湖心亭（1552）、北京陶然亭公園的陶然亭（1695）並稱中國四大名亭。愛晚亭原名紅葉亭，又名愛楓亭。後來由湖廣總督畢沅，根據杜枚“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的詩句，更名為愛晚亭。愛晚亭幾經滄桑，清同治、光緒、宣統年間均相繼進行過修復。其中宣統三年秋，湖南學監程頌萬先生主持修復時，把羅典所撰寫的對聯刻在亭柱上，“山徑晚紅舒五百夭桃新種得，峽雲深翠滴一雙馴鶴待籠來”。這次修復愛晚亭之事還刻在石碑上記載下來。世人稱為《放鶴》石刻或《二南詩刻》，兩首詩為宋代張南軒和清代錢南園兩位大文人遊嶽麓山的七韻詩。

石刻後移至清楓橋南端的六角茅亭中。解放前，亭破敗不堪，四周荒蕪。解放前，亭破敗不堪，四周荒蕪。解放後，黨和政府曾五次修復。其中1952年湖南大學重修，校長李達專函請毛主席題寫了“愛晚亭”亭額。1969年，嶽麓山公園重修，刻毛主席草書手跡《沁園春·長沙》於藻井內，更為古亭增添了光彩。在國際交往中，愛晚亭的知名度也與日俱增。長沙市與日本鹿兒島市結為友好城市後，愛晚亭作為古城長沙的象徵，按其規制仿建於鹿兒島市，取名“共月亭”，以紀念中日兩國人民友誼長存。2018年5月，在長沙市與美國明尼蘇達州聖保羅市結為友好城市30週年之際，愛晚亭再次作為古城長沙的象徵，仿建於聖保羅市，取名“湘江亭”。愛晚亭四季景色宜人，春來桃紅柳綠，曲澗鳴泉；盛夏綠廕庇日，涼風習習；寒秋紅楓似火，晚霞增輝；隆冬綠樹銀妝，嫵媚多姿。

今天人們看到的是一座富有靈性的愛晚亭，然而，這座古亭可以說是飽經了磨難。過去，愛晚亭這兒滿目瘡痍，羅典專門花大氣力進行了修整，疏浚水道，移花栽木，才使愛晚亭煥發出勃勃生機。大家在亭柱上看到的這副對聯就是羅典所題的“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽山深翠滴，一雙馴鶴待籠來。”表現的就是當年愛晚亭的風姿。但以後愛晚亭幾經滄桑，屢毀屢修，屢修屢毀，直到新中國成立後，才得到全面的修復。1952年，湖南大學撥專款重修愛晚亭，當時的湖南大學校長李達還專門函請毛主席題寫亭名，現在亭欞上的紅底鎦金的“愛晚亭”匾額便是主席親筆題寫的。亭內懸掛的《沁園春長沙》詩詞匾，也是主席手跡，筆走龍蛇，更使古亭流光溢彩。愛晚亭現已成為古城長沙的標誌。

愛晚亭建築

對於愛晚亭，可以用一個字來形容它——古。愛晚亭既有古形，又具古意，兼擅古趣。

先說古形。這是一座典型的中國古典園林式亭子。它按重簷四披攢尖頂建造。重簷即兩套頂，這使得亭子氣勢高亢，雄渾天成；四披即採用四條斜邊，這使得亭子端莊穩重，方正敞亮；攢尖頂更使得亭子具有了一種向心的凝聚力。這些都是中國傳統文化的一種表現形式，尤其是理學文化中重“理”，重“立身”，重“大一統”思想的反映。愛晚亭濃縮了中國古代傳統文化中如此眾多的精華部分，也就難怪人門會絡繹不絕地造訪了。亭子的簷角呈反凹曲線向上翹起，使得原本厚重下沉的亭子頂反而有了一種活潑、飄逸的感覺。此外，它的丹柱碧瓦，白玉護欄，彩繪藻井，無一不反應這座百年名亭的古樸之美。

再談古意。中國古建築都很注重風水，也就是譬究陰陽五行，這在愛晚亭上也有體現。愛晚亭背靠嶽麓山主峰碧虛峰，左右各有一條山脊蜿蜒而下，前則遙望滔滔湘水。這種地勢正符合我國古代傳統的“左青龍，右白虎，後玄武，前朱雀”的佈局。而且這兒三面環山，林木茂盛，屬木；小溪盤繞，“半廟方塘”，屬水；亭子坐西面東，盡得朝暉，屬火；亭子高踞土丘之上，奇石橫陳，屬土。“金木水火土”五行中只缺“金”了，於是亭子塗以丹漆，便五行齊備，大吉大利了。

最重要的是愛晚亭的古趣。圍繞著愛晚亭有許多趣聞軼事。前面提到的羅典趣改亭名的故事便是一例，當然那只是傳說，但毛主席當年曾頻頻登臨此地卻是千真萬確的事情。毛澤東同志從1913年到1923年間，在長沙學習、工作了10年。在10年的生活中，青年毛澤東曾多次攜摯友蔡和森、羅學瓚、張昆弟等人暢遊湘江，攀上嶽麓山，就在這裡“指點江山、激揚文字”，一方面鍛鍊了身體，另一方面探究了真理，同時還增進了彼此的友誼，真可謂一舉三得。

愛晚亭，位於湖南省長沙市湘江西岸、嶽麓山清風峽中，始建於清乾隆五十七年（1792年），為清代嶽麓書院山長羅典建立，原名紅葉亭，後由湖廣總督畢沅，據“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的詩句，更名愛晚亭。 [1-2] 

愛晚亭佔地面積50平方米，邊長6.23米，臺基高0.4米，通高12米。內金柱圓木丹漆，外簷柱四根，由整條方形花崗石加工而成。亭頂重簷四披，攢尖寶頂，四翼角邊遠伸高翹，覆以綠色琉璃筒瓦。亭內有一橫匾，上刻毛澤東手跡《泌園春·長沙》一詞，亭正面額硃色鎏金“愛晚亭”匾，系毛澤東而題。亭中方石上刻有張南軒和錢南園遊山的七律詩。愛晚亭古樸典雅，亭坐西向東，三面環山，整體上保留了較多清代亭臺樓閣建築的風格。 [3] 

1983年，愛晚亭被湖南省公佈為省級文物保護單位； [4]  2012年，愛晚亭所在地嶽麓山被評為國家5A級旅遊景區； [5]  2013年，愛晚亭入選國務院公佈的第七批全國重點文物保護單位名單。 

歷史上有許多名亭，但讓人記憶深刻覺得還是陶然亭，不僅風景秀美，更有厚重的人文氣息。

陶然亭是清代名亭，現為中國四大歷史名亭之一。陶然亭公園以及陶然亭地區名稱就是以此亭而得名的。清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監理黑窯廠，他在慈悲庵西部構築了一座小亭，並取白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。

陶然亭公園以及陶然亭地區名稱就是以此得名的。這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽為“周侯藉卉之所，右軍修禊之地”，更被全國各地來京的文人視為必遊之地。

清代200餘年間，此亭享譽經久，長盛不衰, 故陶然亭是文人雅集的地方，因此留下的詩文很多，秋瑾、龔自珍等都曾在陶然亭上留下的詩文。

陶然亭三面臨湖，湖面輕舟盪漾，蓮花朵朵，微風拂面，令人神情陶然。去過陶然亭公園的人都知道，這是一片湖區，風景秀麗，空曠清悠，富於田園風光和山村野趣。

雖然這裡位於舊南城的最西南隅，但與北京城的命運同樣是息息相關。歷史上的陶然亭如同歷經滄桑的故宮皇城一樣，見慣了改朝換代的風風雨雨。

中國古代十大名亭

1、浙江紹興西南渚山麓蘭亭與流觴亭；

2、陝西西安市興慶公園沉香亭；

3、安徽滁州市西南琅邪山麓醉翁亭；

4、江蘇蘇州滄浪亭；

5、浙江杭州飛來峰山腰飛來亭；

6、浙江杭州西湖湖心亭；

7、山東濟南大明湖歷下亭；

8、北京宣武區右安門內東北陶然亭；

9、江蘇蘇州名園園獅子林內真趣亭；

10、湖南長沙嶽麓山清風峽口愛晚亭，

醉翁亭：來自大文豪歐陽修。

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

醉翁亭記把政治失意，仕途坎坷的內心抑鬱和苦悶寄情于山水之間，消融於與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優美圖畫時，體現儒家的傳統思想，表現了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。這種情懷影響了很多失意的人生！！

天才的歐陽修用他文采斐然的筆調，為後世文人樹立了標杆！

對於我來說，記憶深刻的應是風波亭，說起風波亭自然就想到一個人，這個人就是南宋名將——岳飛！當然，風波亭也因一代名將岳飛隕落於比而得名。

風波亭原是南宋時杭州大理寺獄中的亭名。時宋高宗趙構暗旨秦檜和其夫人合謀，誣陷岳飛謀反，因無確切證據，故以著名的“莫須有”的罪名將一代名將岳飛及其兒子岳雲、部將張憲在風波亭內殺害。風波亭的慘案，是歷史的悲哀，是時代的不幸，更是正義的屈辱和良知的滅亡。

而後數年，風波亭也像眾多遺址遺蹟一樣由於歷次戰火或人為而被焚燬。但近年來杭州已對風波亭遺址進行了恢復！風波亭在杭州歷史乃至我國的歷史文脈中，岳飛是非常重要的一環，今天我們不能淡忘風波亭及岳飛的歷史價值。

1.醉翁亭

醉翁亭

醉翁亭

醉翁亭位於安徽省滁州市西南琅琊山旁，始建於北宋慶曆七年（1047年），由唐宋八大家之一歐陽修命名並撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。醉翁亭內的建築，佈局緊湊別緻，具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的景緻。醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅臺、覽餘臺，風格各異，人稱“醉翁九景”。因《醉翁亭記》影響深遠、千古傳誦，醉翁亭位居四大名亭之首，又被譽為“天下第一亭”。

2.陶然亭

陶然亭

陶然亭

陶然亭是清代名亭，現為中國四大歷史名亭之一。陶然亭公園以及陶然亭地區名稱就是以此亭而得名的。清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監理黑窯廠，他在慈悲庵西部構築了一座小亭，並取白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。陶然亭公園以及陶然亭地區名稱就是以此得名的。這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽為“周侯藉卉之所，右軍修禊之地”，更被全國各地來京的文人視為必遊之地。

3.愛晚亭

愛晚亭

愛晚亭

愛晚亭，位於湖南省嶽麓山下清風峽中，亭坐西向東，三面環山。始建於清乾隆五十七年（1792年），為嶽麓書院院長羅典建立，原名紅葉亭，後由湖廣總督畢沅根據唐代詩人杜牧“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”（《山行》）的詩句，改名愛晚亭。又經過同治、光緒、宣統、民國至建國後的多次大修，逐漸形成了今天的格局。愛晚亭是革命活動勝地，毛澤東青年時代，在第一師範求學，常與羅學瓚、張昆弟等人一起到嶽麓書院，與蔡和森聚會愛晚亭下，縱談時局，探求真理。

4.湖心亭

湖心亭

湖心亭

湖心亭，中國四大名亭之一，位於西湖中央，在浙江省杭州市。與三潭印月、阮公墩合稱湖中三島，是三島中最早的島。小於三潭印月。大於阮公墩——湖心亭為“蓬萊”，三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”。但是歷史非常悠久，是西湖三島中最早營建的島，“湖心平眺”在清代的時候被列為“錢塘十八景”之一。在宋、元時曾有湖心寺，後傾圮。明代有知府孫孟建振鷺亭，後改清喜閣，是湖心亭的前身。在湖心亭極目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中稱為“湖心平眺”。清帝乾隆在亭上題過匾額“靜觀萬類”，以及楹聯“波湧湖光遠，山催水色深”。島南又有石碑，不倫不類地題著“蟲二”，據說也是乾隆御筆，這是將“風月”二字的外邊部分去掉，取“風月無邊”的意思，這種文字遊戲是文人痼疾，看來連帝王也不能免俗。

位於湖南省長沙市湘江亭西岸、嶽麓山清風峽中的愛晚亭，始建於清乾隆五十七年（1792年），讓我記憶特別深刻。它是清代嶽麓書院山長羅典建立，原名紅葉亭，後由湖廣總督畢沅，據“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的詩句，更名愛晚亭。

愛晚亭雖為小亭子，佔地約50平方米，高12米。但亭內內金柱圓木丹漆，外簷柱四根，由整條方形花崗石加工而成，亭頂重簷四披，攢尖寶頂，四翼角邊遠伸高翹，覆以綠色琉璃筒瓦。亭正面額硃色鎏金“愛晚亭”匾，系毛澤東而題。亭內橫匾上刻毛澤東手跡《泌園春·長沙》。亭中方石上刻有張南軒和錢南園遊山的七律詩。愛晚亭古樸典雅，亭坐西向東，三面環山，整體上保留了較多清代江南亭臺樓閣建築的風格的文化故跡。

1983年，愛晚亭被湖南省公佈為省級文物保護單位；2012年，愛晚亭所在地嶽麓山被評為國家5A級旅遊景區；2013年，愛晚亭入選國務院公佈的第七批文物保護單位。抗日戰爭時期愛晚亭被毀。現存的為1987年大修過的亭子。

風波亭

抗金名將岳飛及其兒子岳雲、部下張憲被秦檜殺於此。風波亭慘案對當時影響巨大。為我們瞭解歷史真相提供了一些線索。我們不能忘卻抗金英雄岳飛。

驪山捉蔣亭，現稱“兵諫亭”，

是1936年12月l2日張學良、楊虎城兩位將軍發動震驚中外的西安事變時，蔣介石藏身的地方，現在也是一處旅遊之地，名揚天下。

1936年12月，蔣介石攜員來到西安，強令張學良、楊虎城圍剿陝北紅軍，張學良、楊虎城幾次勸諫，要求停止內戰，一致抗日，放棄其“攘外必先安內”的錯誤國策，蔣介石態度蠻橫，拒不答應。12月12日夜，張、楊發動兵變，張學良派東北軍前去臨潼捉蔣，蔣介石在聽到槍聲後，從五間廳住處翻牆逃跑，藏在驪山半山腰上的一個山洞中，後被士兵發現，捉蔣成功。

中共中央派周恩來、博古、葉劍英赴西安，與蔣介石的代表宋子文、宋美齡、端納和張學良、楊虎城協商解決事變，達成和平協議、和平解決西安事變。從此，國共開始第二次合作，促進了抗日民族統一戰線的形成，為取得抗戰勝利奠定了基礎。

但西安事變的主角張學良被蔣介石軟禁了54年，楊虎城將軍於1949年被殺害在重慶。

1946年3月，西安行政長官胡宗南，命令屬下桂永清，在蔣介石被發現的虎斑石崖隙處，建造一座亭子，以示紀念，取名“正氣亭”。

新中國成立後，為了紀念西安事變，該亭又更名為“捉蔣亭”。1986年12月在紀念"西安事變"50週年前夕，為了緩和兩岸關係，再次易名為"兵諫亭"。

無疑是風波亭。

亭子之所以出名是因為背後的故事。

岳飛冤死風波亭，讓無數後人為之淚崩。

沒有人會想到精忠報國、頂天立地、叱吒風雲的大英雄最後會被幾個獄卒屈打成招；沒有人會想到醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營的岳飛會被獄卒的呵斥聲嚇得渾身顫抖。

岳飛入獄時，門生故吏不敢過問。岳飛冤死風波亭之後，更沒有人敢光明正大的去為他收屍。世態炎涼，人情冷暖，白色恐怖到如此地步，讓人窒息。

歷史不忍卒讀，大英雄淪落至此怎能不讓人心酸嘆息！

不要講什麼岳飛必須死的18條理由，什麼叫必須死？這就是時代的悲哀。

#歷史#

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭……此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右……

醉翁亭。裡面句子記憶猶新，歷久彌香:

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

謝邀，沉香亭。在陝西西安市興慶公園，建於唐開元二年，是專供唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環欣賞牡丹用的，亭用沉香木建成，故名“沉香亭”。此亭雕樑畫棟，富麗堂皇。相傳公元743年春的一天，唐玄宗帶楊玉環在這裡觀看牡丹，命詩人李白當場填詞助興，李白在沉香亭寫下一首詩詞：一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸；借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。

秉燭漫談# 《喜雨亭記 》

　　喜雨亭為宋蘇軾所建，現位於陝西鳳翔東湖之中。

　　

　　對於喜雨亭的認知和喜愛完全來自於蘇學士做鳳翔府籤判時所做的這篇《喜雨亭記 》。一為感同身受於“官吏相與慶於庭，商賈相與歌於市，農夫相與忭於野，憂者以喜，病者以愈”的喜樂場景。二則實是為學士的文采斐然所深深折服 。

　　

　　全文如下；

　　亭以雨名，誌喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。

　　予至扶風之明年，始治官舍。為亭於堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥於岐山之陽，其佔為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶於庭，商賈相與歌於市，農夫相與忭於野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。

　　於是舉酒於亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無麥。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無禾。”“無麥無禾，歲且荐饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則～與二三子，雖欲優遊以樂於此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱

　　而賜之以雨。使吾與二三子得相與優遊以樂於此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”

　　既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，飢者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

　　

　　

　　

對我而言，記憶最為深刻的名亭是陶然亭 — 民國版梁山伯與祝英臺的愛情見證地和最終的歸宿地。

陶然亭位於北京西城區，始建於清朝康熙年間。亭名取自白居易的詩句：“更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。”

陶然亭建成之後，就成了文人墨客的聚會之地；到了近代，又是志士仁人的活動場所。著名的早期革命領導人 — 高君宇，非常喜歡來這裡。高君宇是山西人，他師從李大釗、追隨李大釗，並曾任孫中山的秘書。在陶然亭，他經常跟自己一生中最摯愛的女性 — 石評梅一起漫步，探討人生、革命和文學。石評梅跟高君宇是同鄉，小他幾歲，是著名民國四大才女之一，著名進步作家，才華出眾，受到魯迅先生的讚賞和支援。

有著共同的理想追求和興趣愛好，高、石彼此深愛著對方，但石評梅是堅定的獨身主義者，註定了二人不可能走向婚姻的殿堂。對此，高君宇非常痛苦，但他尊重石評梅的選擇。他寫信給石評梅：“你的所願，我願赴湯蹈火以求之；你的所不願，我願赴湯蹈火以阻之。不能這樣，我怎能說是愛你！”

1925年，年僅29歲的高君宇因操勞過度，舊病復發而英年早逝。石評梅悲痛之餘，深悔自己當初的決定。他依照高君宇生前願望，把他葬在二人經常漫步的陶然亭。她親手在高君宇的墓碑上題寫上詩句，並作哀歌以表達深切的思念之情。三年後，傷心過度的石評梅跟著去世了，友人們把她安葬在陶然亭高君宇的墓旁，並在墓碑上刻上“春風青冢”四字。

後人把高君宇和石評梅的合葬墓稱為“高石之墓”。高、石二人的愛情始於陶然亭，並在陶然亭成為永恆。

順便提一句，高君宇還是周恩來和鄧穎超的鴻雁信使。1925年1月，在上海召開的黨代表大會上，周恩來遇到高君宇，二人深談甚歡，並互相通報了各自的戀愛情況。會後，周恩來委託高君宇，給遠在天津的鄧穎超帶信。高君宇不負周恩來的託付，在返回北京的途中，特地在天津下車，去給鄧穎超送信。

解放後，周恩來、鄧穎超在百忙之中抽出時間，幾次特地到陶然亭，憑弔“高石之墓”。

我推薦醉翁亭

醉翁亭記

　　環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

　　至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

一、岳陽樓

岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽，與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓並稱為江南三大名樓。

岳陽樓是以東漢末年"魯肅閱軍樓"為基礎，一代代沿襲發展而來。唐朝以前，其功能主要作用於軍事上。自唐朝始，岳陽樓便逐步成為歷代遊客和風流韻士遊覽觀光，吟詩作賦的勝地。此時的巴陵城已改為岳陽城，巴陵城 樓也隨之稱為岳陽樓了。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱於世。千百年來，無數文人墨客在此登覽勝境，憑欄抒懷，並記之於文，詠之於詩，形之於畫，工藝美術家亦多以岳陽樓為題材刻畫洞庭景物，使岳陽樓成為藝術創作中被反覆描摹、久寫不衰的一個主題。

現在的岳陽樓為1984年重修，沿襲了清朝光緒六年（公元1880年）所建時的形制。登岳陽樓可瀏覽八百里洞庭湖的湖光山色。

二、醉翁亭

坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、蘇州滄浪亭並稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古蹟之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛簷凌空挑出。數百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次整修。

醉翁亭一帶的建築，佈局緊湊別緻，具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的景緻。醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅臺、覽餘臺，風格各異，人稱“醉翁九景”。人稱“醉翁九景”。醉翁亭前有“讓泉”，泉請客送禮是小溪，終年水聲潺潺，清澈見底。琅琊山不僅山色淡雅，而且文化淵源久遠；自唐宋以來韋應物、歐陽修、辛棄疾、王安石梅堯臣、宋濂、文徵明、曾鞏、薛時雨等歷代無數文豪墨客，賦詩題詠，皆在山中。醉翁亭中有宋代大文豪蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻稱為“歐文蘇字”。亭後最高處有一高臺，名曰“玄帝宮“，登臺環視，只見群山滴翠，百鳥齊鳴，令人心曠神怡！

三、叢臺

叢臺位於邯鄲市市區的叢臺亦名“武靈叢臺”，相傳建於趙國武靈王時期（公元前325—前299年），已有2000多年的歷史。 趙武靈王是趙國曆史上一位很有作為的國君，為了使國家強大起來，他對作戰方法進行改革，變車戰為騎戰，推行“胡服騎射”，並身體力行，訓練兵馬，軍隊的戰鬥力大大提高，使趙國成為“戰國七雄”之一。趙武靈王建築叢臺的目的，是為了觀看歌舞和軍事操演。史載，叢臺有天橋、雪洞、妝閣、花苑諸景，結構奇特，裝飾美妙，在當時揚名於列國。但在2000多年的漫長歲月中，叢臺經歷了無數次的天災人禍的破壞，多次改修重建，有了很大的變化。據地方誌載，自明朝中葉（公元1500年前後）以來，就修復了十多次。其中清代乾隆十五年（公元1750年）建行宮於臺上，後在道光十年（公元1830年）遇地震連臺毀壞。現在我們所見之叢臺，是清同治年間（公元1862—1874年）修建的，以後又進行過重修。“叢臺”名稱的來歷，是因為當時許多臺子連線壘列而成。《漢書》顏師古釋文：“連聚非一，故名叢臺。”古人曾用“天橋接漢若長虹，雪洞迷離如銀海”的詩句，描繪叢臺的壯觀。唐代大詩人李白、杜甫、白居易等曾多次登臺觀賞賦詩。

四、滕王閣

滕王閣在歷史上有幾處，其中最知名的是位於江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，與湖南嶽陽樓、湖北黃鶴樓並稱為“江南三大名樓”。登閣縱覽，春風秋月盡收眼底，近可見仿古商業街迂迴曲折，錯落有致，西側贛江、撫江浩浩匯流，遠處長天萬里，西山橫翠，南浦飛雲，長橋臥波，令人心曠神怡。

始建於唐永徽四年（653年），為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建立。李元嬰出生於帝王之家，受到宮廷生活薰陶，“工書畫，妙音律，喜蝴蝶，選芳渚遊，乘青雀舸，極亭榭歌舞之盛。”（明陳文燭《重修滕王閣記》）據史書記載，永徽三年（652年），李元嬰遷蘇州刺史，調任洪州都督時，從蘇州帶來一班歌舞樂伎，終日在都督府裡盛宴歌舞。後來又臨江建此樓閣為別居，實乃歌舞之地。因李元嬰在貞觀年間曾被封為滕王，故閣以“滕王”一名冠之。

蘭亭

在浙江紹興西南渚山麓，相傳春秋末年越王勾踐種蘭於此，故此得名。

永和九年(353年)，東晉書聖王羲之邀集名流謝安等41人到此飲酒賦詩，王羲之即興寫下聞名於世的《蘭亭集序》，成為中國書法藝術登峰造極的作品。從此，蘭亭成為中國書法史上的一塊聖地。

現在蘭亭是明朝嘉靖二十七年間從宋蘭亭遺址－－天章寺遷移到此，期間幾經興廢，後於清代重建，景色宜人。