階級社會產生後才有國家。當然是先有人類，國家是無數家庭組成的。國家是階級社會的機器，如果國家機器都沒有，家的組成形式也不存。

應該是先有的人類，沒有人類國家從何而來。家又是由幾個人組成的。國家又是由無數個小家庭組成的。當然是先有人類再有的國家。

先有人類，因為，如果沒有中國，或許都不會有我們這個家了，沒有我們這個家，哪有我呀。就好比現在，外面的，新冠病毒一樣，沒有一個強大的國家，有我們這個小家嗎？ 沒有我們這個小家，會有，我，或者會有你嗎？所以我們要愛國，就是相當於，愛我們自己這個小家。

中國

“少年興則國興,小年強則國強.我們要適應時代發展的要求,正確認識祖國的歷史和現實,增強愛國的情感和振興祖國的責任感,樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神,高舉愛國主義旗幟,銳意進取,自強不息,艱苦奮鬥,頑強拼搏,真正把愛國之志變成報國之行.今天為振興中華而勤奮學習,明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量!

祖國山河。

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛.歷朝歷代,許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想,以國事為己任,前仆後繼,臨難不屈,保衛祖國,關懷民生,這種可貴的精神,使中華民族歷經劫難而不衰.愛國的內容十分廣泛,熱愛祖國的山河,熱愛民族的歷史,關心祖國的命運,在危難之時英勇戰鬥,為祖國捐軀,都是愛國主義的表現.在中華民族五千年的發展歷程中,中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神.捐軀赴國難,視死忽如歸,正是由於對祖國的深切熱愛,勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域,創造了輝煌燦爛的文化.肩負著實現中華民族偉大復興的我們,要熱愛祖國的大好河山,積極維護祖國的主權獨立和領土完整,祖國的領土寸土不能丟,不能被分裂侵佔；要熱愛祖國的歷史和文化,提高民族自尊心和自信心,為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力.

民族精神

今天,我國已步入新的歷史時期,加入世貿組織使我國與世界各國的聯絡更加密切,機遇與挑戰並存,我們將面臨越來越多的新情況、新問題.推進我國改革開放的偉大事業,加快社會主義現代化建設的程序,更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統.只有這樣,中華民族才能重振雄風,為人類文明與進步做出更大的貢獻.

我國已步入新的歷史時期,

少年興則國興,小年強則國強.我們要適應時代發展的要求,正確認識祖國的歷史和現實,增強愛國的情感和振興祖國的責任感,樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神,高舉愛國主義旗幟,銳意進取,自強不息,艱苦奮鬥,頑強拼搏,真正把愛國之志變成報國之行.今天為振興中華而勤奮學習,明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量!

不必過度計較先有什麼，不必字字句句按時間先後順序邏輯層次排列得那麼正確整齊，多少年來人們就是這麼說，習慣成自然已經是根深蒂固難以改變的了，既使是能夠強行改變過來也覺得很彆扭，爭論一下玩玩樂樂是可以 的 ，不必那麼太認真 ，認認真真爭論下去，又要陷入是先生雞還是先生蛋的迷途怪圈不能自拔 ，社會上有很多事物很多文字語句是矛盾的 ，又是統一的，只要人們都知道是什麼意思就不必修改了，它是相對的變通的，又是靈活的融合的，我們不能機械地看待它應用它 。

有了人，就有了一切。一切不包括國家嗎？看看歷史第一冊，原始社會，不是猴子慢慢地變成了人，然後，有了朝代，產生了國家。沒有人哪來國家。後者是有保衛家國之意。如果不保衛祖國，國家沒有了，活著受到外擾和侮辱，那還有什麼意思？象日本侵略中國，美國佔領伊拉克，人民苦不堪言。這時候就要先有國家，後有人民。

這兩句的邏輯不在一條線上。

是先有的國家還是先有的人類？這句是對人類歷史發展的溯源，答案必定是先有人類，再從原始部落到國家成立。

有國才有家才有你。這句話是跟人類歷史發展關係不大，是人們對“國”與“家”辯證關係的理解。除了這句，還有句話正好相反“有你才有家才有國”，這兩句都是從“先有國再有家”和“先有家再有國”演變來的，這裡論辯的焦點是就是“國”和“家”兩字，也是辯論賽的一個辯題，能當做辯題的基本沒有對錯之分，都是放在不同的環境背景下襬論點論據，屬於公說公有理婆說婆有理那種。

至於我怎麼看？有國才有家才有你，這句是從愛國情懷出發的，皮之不存毛將焉附？相反，有你才有家才有國，這句話是從歷史角度出發的，家是最小最小的國，國是千千萬萬個家。

別鑽牛角尖，你問的本質不同，我再舉個類似的“有為才有位”和“有位才有為”。

應該是先有家，再有國。這是必須滴！家→氏族→村→階級→國家，差不多是這樣發展出來。

世界上最早的國家應該是埃及第一王朝，在建立之前，家早就存在了幾千年了。

不知道為什麼有這麼多回答者都本末倒置了，也許因為懂歷史和政治的人太少了。

1、由於人類繁殖所需的一對男女以及生來就為主人與奴隸的相互保全欲求，自然而然地構成家庭，由此逐步形成一個自然村。

2、人類天性向往美好生活，為了滿足這種本性，繼而在自然村的基礎上自發地建立一個共同體。這一順其自然發展形成的共同體，就是國家。

三皇之前，人類是茹毛飲血，與野獸無異。因“三皇治世”，人類才逐漸走出原始與野蠻，初步形成文明。

原始社會，由於生產力極低。各種自然災害接連不斷，野獸橫行。獲取食物要集體行動，多人配合。人們必須聚集在一起，逐漸形成部落，後來又組成部落聯盟。

帝堯時，黃河氾濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯任命鯀治理洪水，鯀用設定河堤的方法，但是水越淹越高，經過九年也沒有消除水患。

鯀的兒子禹接任治水之職。禹總結他父親治水失敗的教訓，改變了方法，以疏導為主，順水流的方向疏通河道。把平地積水匯入江河，再引入海洋。經過十三年治理，耗盡心血與體力，終於取得了成功。

禹治理黃河水患有功，受舜禪讓繼承帝位。夏禹王登天位，並以自己的封國夏為天下之號，宣告夏王朝正式建立。後世演變為中國的別稱，“華夏”之詞由此而來。

從夏朝開始才出現“國家”，這一新型的社會政治形態。由此看出是先有人類後有國家。

經過幾千年的社會發展，國家的概念，逐浙深入人心。一個國家的命運，關係到每一個家庭，每一個人。只有國家強大、繁榮富強、經濟發達、社會穩定，人們才能安居樂業。

這是一個毫無疑問的問題，透過人類的發展演化史，以及階級鬥爭史，我們會清晰地明白：國家是階級鬥爭和發展的產物，是統治階級為了鞏固自己的地位，維護自己的意志的機器。也就是說，國家的出現必然晚於階級的出現。而階級是人類社會發展到一定程度的產物。可見，階級也是晚於人類社會的。

從人類的演化過程看，從奴隸社會開始，人類迎來了階級這個神奇的東西。奴隸主和奴隸兩個對立階級陣營。而在這之前的原始社會，是沒有階級的。人類的出現，要往前追溯更早。原在幾十萬年前，也就是舊石器時代，周口店北京猿人以及後來距今2萬多年的山頂洞人，這些都是人類的起源，人類的祖先。

與人類的歷史長度相比，國家的歷史緯度簡直是可以忽略不計。人類之所以能成為靈長類的最聰明動物，那是經過數十萬年的進化才有今日我輩之現狀。而國家不過是人類長河裡的須臾一瞬。

之所以說，先有國後有家才有你，這是一個階級的理論。國家是維護統治階級的機器，而家都依存於一個國家的形式而存在的一個個小零件，沒有國家的機構，這個家必然會消失，具體到一個具象的例子，沒有國家的強大存在，別的國家必然會吞併這個弱小的國家，而這個國家裡的每一個小家必然會蕩然無存。更遑論依附於家的你這個個體乎？

因此，這是兩個完全不同的話語域，著眼點不同而已。

首先是有人類，祖國是個大家庭，由大大小小的無數個小家庭組成，首先以國家利益為重，大家庭團結和睦，小家庭就會幸福快樂。

人類是人類，國是國，家是家，戶是戶，人是人，民是民，天下是天下。上古有德者裂土封國賜姓起家。這就是家和國的關係。所以人們才說有國才有家，天下興亡匹夫有責，朝代更替肉食者謀之。

這是兩個不同性質的問題，不能混淆了概念。國家肯定在人類之後。所謂的有國才有家是指兩者在相互依存的關係中國家的利益高於個人小家庭的利益。因為只有一個強大的國家才能保證小家的安寧。

當然是先有人類！原始社會沒有國度爭端，以個人強澤強。而現在，國度之間競爭激烈，弱肉強食。所以，現在是沒有國家就沒有尊嚴，沒有尊嚴就談不上小家和個人的榮耀。

國家是人類社會的派生物，家庭同樣是人類社會產生的結果。但家庭比國家的出現要早。但到了現在，國家成了家庭指導性的組成了。國家有了決定性和強逼性的統治地位。所以，家庭從屬於國家，服從於國家。但雖然是是服從。但國家是家庭派生出來的增生腫瘤。最後的結果，家庭的終極目標要消滅國家形式的存在，達到人類充分大同。家庭平等共生。

不疑置問，肯定是先有人類才有國，那些人說有國才有家，其的意思應該就是國穩民安。

咱們回到中國5千年前，那時的人類才開始有國，應該是夏的時候才建立的國家，在夏之前都還屬於部落呢，據我的意思總感覺那些部落就像一個隊伍一樣，有大隊伍和小隊伍。而咱們僅僅是這隊伍裡的一小成員，如果不團結起來就會被其他隊伍欺負。

也就是說如果沒有人類就不會有隊伍成不了部落，更成不了國家，而成了國家之後，不建立制度，不創新發展，就落後於其他國家，隨時有遭到外侵的可能，所以才會得來這句有國才有家。

國強民富，國穩民安。加油！咱們強大的中國。

網路轉載:聽到“有國才有家才有你”的說法，而且電視裡也不乏諸如此類的宣傳，其實這是一個偽命題。因為，根據馬克思主義理論，家庭的出現先於氏族部落，而氏族部落的出現又先於國家，所以，從歷史發展來看，家庭先於國家，家庭是國家的最小組成單位，只有家庭出現了，國家才有可能出現，世界上從來沒有出現過有國家而無家庭的所謂“國家”，所以正確的說法應該是“有家才有國”。而且，根據馬克思的國家學說，到了共產主義社會，國家是要逐漸消亡的，難道到那時候家庭也要隨之消失嗎？

當馬克思在《共產黨宣言》裡說：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，依據同樣的邏輯，我們難道不是同樣也可以說：每一個家庭的存在是一切家庭存在的條件，而家庭存在又是國家存在的條件？所以，所謂的“有國才有家”、“只有大家才有小家”。

如果你認為沒有國也可以有家，你不妨遠離一切國家元素試一試，最好的辦法是帶上你所有的錢財到一與外界完全隔絕的荒島上長期生活下去。如果你依然能生活得很滋潤，你就可以理直氣壯地說：沒有國也可以有家！

這個問題的回答是明確的，就是先有了人類，後才有國家。

在大自然界中，遠古初，誕生了人類。男女交配，產生了家庭。家庭與家庭，產生了家族。隨著家族的擴大，家族與家族之間為了生存就有了競爭。這時，都是在近親屬之間，商能互相諒解、忍讓。在長老(老一輩人)的調解下，切能共存共生。

隨著家族繁衍擴大，又逐漸形成了部落。部落與部落之間，人類為了在自然界生存生活，自然地產生了更多、更大的分歧和競爭。家族與家族，部落與部落之間的和平競爭解決不了爭鬥後，人類為了各自的家族和部落，必然和外部家族、部落進行鬥爭。從而引起戰爭。

為了保護自己的家族，消滅對方，擴大地盤，“頭人”、“長老”級人物，在多次爭鬥中，也逐漸總結出了“戰略戰術”，靠單打獨鬥是不行的，必須形成一個“團體”，才能有戰鬥力。此時，一些頭面人物，就想方沒法，聯合近親族及好友之間的部落，組成一個“聯盟”，制定規則，選出領頭人。國家的雛形初步形成了。

為什麼說，“有國才有家有你”。這個問題是個辯正法，應該正確理解。

這一提法，是近代時期提出的。是一愛國口號，激勵人民為國奉獻，熱愛自己的民族，熱愛自己的國家，沒錯。試想一下，從古至今的歷史，就是人類之間充滿了競爭乃至互相拼鬥撕殺的歷史。

如果沒有了“國家”這個“雞蛋殼”，哪有蛋清蛋黃存在之處。國家破了，其國人民

必遭殃。所以說，“沒有國，那有家”。現實的例子比比皆是，象敘利亞等戰亂國家，國門洞開，國之不國，例強侵入，人民顛潑流離，家破人亡，不計其數。

所以說，“有國才有家、才有你”這句話沒“毛病”，沒錯。也是有其道理的。

本人覺得這是兩個緯度上的問題，不可混淆在一起的。就是我們所說的不具有可比性。

第一個問題是先有國家還是先有人類，如果稍有點人類社會發展簡史常識的都知道，先有人類，這是毋庸置疑的。在遠古時期，人類社會是沒有國家的概念的，國家是生產力發展到一定階段的產物，伴隨著階級的產生而產生的。原始社會沒有國家，然後產生家庭，進而氏族，最後產生國家，經過了漫長的一段時期。

第二個問題是國家產生之後，人們意識到國家的重要性，提倡愛國主義而提出的一種說法，也沒有錯。國家已經產生並存在，人們回不到原始社會了。並且人們需要國家的保護，危巢之下，安有完卵？講的就是這個道理。

所以這兩句話的語境是不同的，各有道理，無所謂對錯，因為這不是一個緯度上的問題，所以不矛盾，不對立。

這個問題根本不是問題！

在回答問題之前，我們要搞清楚國家，人類，家和自己這幾個詞語的內涵和外延。第一個問題是國家和人類出現、發展的先後關係問題，稍有小學文化就知道答案。

第二個問題是國家、家庭、個人關係問題，回答起來是有難度的，站在不同角度、不同的立場、及所涉及到的利益都有不同的聲音、答案。人類歷史表明一個民族、某一群人要想繁衍、延續、發展就必須有一定的社會組織形式，用來保護這群人，最簡單的就是形成一個國家，這一點，從猶太人的發展史就可足以說明國家的重要性。

國家對一個民族、某一群人是多麼重要！所以，不難理解為什麼國家利益最高，組成國家單位的家庭次之，個人利益要服從國家利益的道理。

問這個問題看起來是大班剛畢業，，應該也是屬於文科小文清。

先有國家先有人？人類起源已經有幾百萬年了，和現代人類接近的智人，也有幾萬年的歷史。在漫長的發展過程中，人類大多數如高等動物中的群居動物如狼群，以血緣和親族的組織形式在自然界中與各類動物爭食。在距今1萬年左右，人類形成以母系血緣親族關係為鏈條的氏族部落，部落頭領即是酋長，現在非洲很多地方還是部落酋長管理，國內很多無知的女孩爭搶非洲酋長太子，豈不是現在你是生活在1萬年以後的現代社會，這是國內可悲的文化斷層，文化自卑、自虐的一種現象。

距今七八千年以前，人類進入父系氏族社會，致使部落之間的聯絡就更加寬廣，在父氏社會的中後期形成古代方國的雛形，類似於歐洲1000多年前的很多公國。

在6000多年前中國進入原始國家的社會發展狀態，國家有個共主，下面的方國千百，有點類似現在的歐盟。

3000年前中國進入主權國家民族國家的狀態，春秋時期幾十個主權國家互相爭奪天下，君欲一統天下。天下相爭皆為利，共享華夏文明。二次大戰前的歐洲形式上有些類似，但他們沒有共有的文明。

2000多年前，秦始皇一統天下，華夏歸一，中國成為文明主權民族共有的現代國家。

自至2000餘年綿綿不絕，華夏一統，文明傳承。家國民族文明一統，不可遷離和劃分。所以有國就有家，就有文明就有民族，是血脈和骨髓相連的。