不會。

哲學是人文科學領域內的基礎學科，是一門非常古老的學問，它的本質是認識和思考我們所處的世界。在希臘文中，哲學是愛智慧的意思。學哲學，就是學習智慧。

“哲學乃萬學之學”。所有知識都發源於哲學，所有知識都發展於哲學，所有發展出來的知識也都反向統一於哲學。

哲學的學習內容比較寬泛，需要學生有一定的歷史、人文、自然科學、傳播學、數學等知識和思維基礎，只有這樣才能縱觀全域性，更全面深刻的以批判性的思維思考過去、現在和未來，更好的研究事物發展的本質規律。

哲學是對人生社會發展等更深層次的思索，從而讓人們獲得更深入的人生哲理去改造世界。文學是豐富人生業餘生活的調味劑，透過閱讀既可以獲取更多的知識，也可以獲取改變人生的寶貴經驗。學哲學並不妨礙愛好文學，相反的透過活學活用應用到文學創作，會讓人們更直接的接受真理性的知識從而少走彎路，獲得成功的捷徑。

墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家。他提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。墨家與儒家並稱“顯學”，有“非儒即墨”之稱。墨子創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。墨子死後，其弟子完成了《墨子》一書傳世。

莊子（本名莊周，生卒年不詳），字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公，戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家，先秦七子之一，道家學派的主要代表人物之一，創立了哲學學派莊學，與老子並稱為“老莊”。

莊子最早提出“內聖外王”的思想，對儒家影響深遠，深刻指出“《易》以道陰陽”，“三籟”思想與《易經》三才之道相合。莊子的作品喜歡以引人入勝的方式闡述哲理，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”，其中代表作品是《莊子》。

文學同史學、哲學分開，得到獨立的發展；是五言古詩的興盛時代，也是七言詩確立的時期。

首先要弄清楚“哲學”和“文學”的思維方式是不相同的。文學是偏於感性與事物發生聯絡，不受想象拓展空間限制。哲學必須講求理性思辨嚴謹慎密，層層邏揖論證相扣，比較理性化，沒有文學那樣生化生動形象。相對於很多人對哲學不理解感到枯躁。哲學和文學的價值功能是不可相題並論的。文學能使人身心愉悅，而哲學則訓練人的理性思維判斷能力。學哲學能結晶智慧。

文學與哲學相伴所學，更能增加成熟的自我意識，提高自我管理能力，豐富精神生活，所以學哲學是不會降低文學能力的。

具體問題需要具體分析：西方哲學是思考人和物的邏輯哲學。中國哲學是思考人和人的思辨哲學。兩種哲學無疑會從邏輯和思辨方面提升文學水平，反之其相對立的粗曠豪放、細膩敏感方面便會降低。———亦印證了“福禍相依”的“辯證法”和“相對論”。

學哲學不好找工作這是真的,每個人都可以去學哲學但不是每個人都可以成為哲學家. 哲學是用來解釋人生和我們用科學理論無法解釋的現象的而不是為了經歷人生,有可能哲學家也不一定經歷的東西很多,他們主要是有極強的邏輯思維能力,與抽象思維能力,還有強大的三觀. 總的來說哲學與普通人的生活沒什麼直接聯絡.

不會。哲學是一切學問的基礎，哲學對文學創作具有正向推動作用。

偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、政治家、理論家、軍事家毛澤東，還是哲學家、文學家、詩人、書法家，名副其實的才高八斗、學富五車。

在哲學上毛澤東的哲學思想與馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義的原理一脈相承，結合中國的具體實踐建立了自己的哲學思想：關於主觀和客觀相統一的觀點和實事求是的思想路線；關於實踐第一的觀點和認識辯證發展過程的理論；關於矛盾的學說和矛盾分析的方法；關於社會主義社會基本矛盾的學說；關於群眾觀點和群眾路線的理論；關於科學的思想方法和工作方法問題。 主要著作包括《實踐論》《矛盾論》《人的正確思想是從哪裡來的?》等。

毛澤東是偉大的文學家，與革命鬥爭史密切相連的格律詩與詞作獨領風騷。1925年，年輕的毛澤東創作的《沁園春·長沙》發出了“問蒼茫大地，誰主沉浮”的時代強音和“到中流擊水”的鬥爭渴望。1927年的《菩薩蠻·黃鶴樓》：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。”預言了即將出現的革命危機。

1927年到1931毛澤東創作的《西江月·井岡山》《清平樂·蔣桂戰爭》《採桑子·重陽》《如夢令·元旦》等作品，反映了這一期間火熱的鬥爭生活和革命豪情。

長征期間，毛澤東創作了《憶秦娥·婁山關》《十六字令》《七律·長征》《清平樂·六盤山》等作品，反映了長征艱苦卓絕的鬥爭經歷和革命必勝的浪漫主義和英雄主義氣概。

1936年2月寫的《沁園春·雪》，在抗日高潮即將到來之際，高瞻遠矚指出，歷史上帝王將相“俱往矣，數風流人物還看今朝。”這裡的“風流人物”不是指的他自己，而是人民群眾。這與他在哲學上的群眾觀點相吻合，他主張革命要發動群眾，依靠群眾。他認為群眾是真正的英雄，“六億神州盡舜堯。”

所以，學哲學不但不會降低文學能力，還對文學創作具有正向的影響作用。

最後隆重推薦《毛澤東選集》，讀原著，悟真理。

不會，首先什麼是哲學呢？哲學：哲學”一詞源於希臘文“Φιλοσοφία”一詞，意思是愛智慧或追求智慧。19世紀70年代，日本最早的西方哲學傳播者西周借用古漢語譯作“哲學”，1896年前後，黃遵憲、康有為等把日本的譯稱介紹到中國，後漸通行。而在漢語中，“哲”的本義就是智慧，因此在漢語中，“哲學”就是智慧之學或者追求智慧之學。從本義上看，哲學是追求智慧的學問。

人們在認識世界和改造世界的過程中，對這個世界會有一個總體看法和根本觀點，也就是世界觀。但這些世界觀是零散的、樸素的、是自發形成的，把這些零散的、樸素的世界觀，自覺地用精密的邏輯，加以理論化、系統化而形成的思想體系就成為了哲學。從本質上看，哲學是關於世界觀的學問，是理論化、系統化的世界觀，是世界觀的最高表現。

世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，人們關於世界是什麼、怎麼樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論。一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方法論。二者是統一而不可分割的，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。所以，哲學也是關於方法論的學問，也是理論化、系統化的方法論，也是方法論的最高表現。從形式上看，哲學是世界觀和方法論的統一，是如何將兩者的有機結合的學問。

哲學的研究物件是整個世界，包括客觀世界（自然界與人類社會），也包括主觀世界（人的思維），具體科學的研究物件是某一具體領域。哲學揭示整個世界變化發展的一般規律，具體科學揭示某一具體領域的特殊規律。哲學為人們認識世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導，具體科學為人們認識世界和改造世界提供具體認識和具體方法的指導。對具體科學進行概括與昇華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律，就成為了哲學。哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關係，不是整體與部分、多數與少數、包含與被包含的關係。具體科學為哲學研究提供理論基礎，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。從內容上看，哲學是自然、社會、思維知識的概括和總結，是探究世界最一般本質和最普遍規律的學問。然而文學是什麼呢？文學：文學是一種從時間尺度上評價及記錄先進思想的一種手段。它依靠個人感覺與經驗來展現一種時間與空間的結合體，並對其中人的狀態、命運進行認知、思考、判斷與描述，並在其範圍內尋求一種美的極致。而文學本身，理應對其涉及到的廣大民眾及後世讀者負責。它的責任，便是作者要憑藉心靈的感悟與想象向讀者展現一個有意義的框架。文學，以語言文字為工具形象文字化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等。其中諸子原創文學網站的內容最為全面，包括從兒童文學到詩歌、散文、小說、雜文、歌詞、劇本、學術等一切形式和內容！文學是建立在哲學基礎之上的，沒有哲學的文學作品似乎沒有靈魂，所以學習哲學反而會提升文學內涵和底蘊！

不會。

哲學是一種辯證思維，形成系統的方法論，這樣更能提高文學的思辨能力，更加深入得分析作品，人物，以及更好地去創作文學作品，鑑賞文學作品。

答：這個問題本身就是矛盾的。哲學就是漢語言文學（中文）中的必修課程，也包括美學。我們從小學習語言文字，其實裡面就充滿著哲學道理。哲學原理存在於我們生活中的點點滴滴中，無處不在無處沒有。只是理解叫法認識不同。隨著我們中文學習提高，生活積累增多，觀念的形成，對哲學開始有了從淺到深的認識。麻雀雖小 ，五臟俱全。不入虎穴 ，焉得虎子。毛澤東主席的認識論和實踐論就是最好的例證。所以說，學哲學只會提高你觀察認識世界和事物及人的能力，會大大提高你文學的能力。它們倆是相互促進、關聯、滲透、融合的作用。這樣的例子太多太多，我就不一一列舉了。

哲學是系統化、理論化的世界觀。哲學也被成為科學的科學，因為它是所有學科的基礎，是人們認識世界和改造世界世界觀和方法論的統一。文學是描述世界的工具，也是以哲學作為基礎的，學習哲學不僅能提高文學能力，而且還能使作者觀察世界的角度和思維更具邏輯性和思辨性。

哲學的唯物論研究世界的本源物質，告訴我們實事求是，一切從實際出發，這是文學哲學原理：藝術來源於生活；意識的能動的反作用，更是文學的另一個原則：藝術又高於生活。辯證法兩大特徵：聯絡和發展，三大規律：對立統一、質量互變和否定之否定，這就是人生活的規律，我們每個人每天都在用辯證法，文學創作更是辯證邏輯的典範。而且文學本身就是歷史唯物主義的研究範疇，屬於社會意識的內容之一，更是觀念上層建築的組成部分。離開哲學談文學那就是無源之水、無本之木，要知道很多文學家都是哲學家，都是用哲學的視野成就了偉大的文學作品。

因此，哲學就是文學的原動力。

學哲學反而會提高文學寫作能力，如對於小說情節的安排設計，對中心思想的提高，主題的凝鍊，等等，因為哲學講究邏緝思維。甚至形象思維與細節內涵，屬左半大腦負責，哲學對其影響不大。當然也不會起反作用的。

隨著學識的加深你會越來越意識到哲學的重要性和學習哲學的必要性。哲學不但不是阻礙你創作的障礙，反倒是你你創作的必需。我們從小灌輸的是馬克思唯物主義哲學，這世界上還有很多其他哲學，透過不同的哲學思路，你看待這個世界的眼光也有所不同，你的思路也會因此而被廣泛開啟，寫出更有深意，看上去並非尋常的句子。總之哲學是值得學習的，也是你寫得文字中所蘊含，所表露的，只不過你暫時還沒有意識到。隨著你對哲學認識的深入，你會有所體會。

有句話叫做，文史哲不分家。強調文史哲互相促進與彼此支撐。

讀史可以明智。學習歷史基本上等於學習百科全書式的學問，對大家增進綜合知識、提高判斷力、更好的理解過去現在未來，起到不可或缺的作用。

這裡面的關鍵是什麼是文學？什麼是哲學？

不是將原本一句話可以說清楚、變成可以用三句話來表達，這種能力不是文學以及文學能力。只是有些人誤會了，以為這是文學了，不是的！

什麼是文學？文學是“人學”，是人們對於人自身、生活、生產、社會、國家、民族、過去與未來、對當前的思考與深沉的責任！

什麼是哲學？與文學的方向是一樣的！都是對人類社會的思考和深沉的歷史責任！

換句話說，人們學習，即可以學習文學、也可以學習哲學、最棒的狀態是學習到文史哲統一起來的作品！

負責任的文學作品與哲學作品，是互相借鑑與支援的。甚至是融為一體的。學習哲學可以增進對文學的理解，學習文學也可以增進對哲學的理解。

有機率，說話不自覺的就毋寧說，不是其所是，瘋狂屈折，這不能說不是一種對形而上學的否定之否定，但是這還是錯的，畢竟與其說，或者云云也是錯的。文學能力如果本身具有某種準繩，亦或說有一種結構，亦或是從簡單地把漢語文學的要義看成是簡練質樸這樣一種觀點出發，我們不能說學哲學學多了的人的文學能力完全沒有變化，毋寧指一種變差的趨勢。

怎麼會呢？兩者毫不干涉呀，哲學雖起源於西方國家，但是他追求的是智慧，有點唯心主義，政治課本上不僅講政治還說到唯心主義。

文學和哲學本質上都建立在文字上。前者透過文字達到對客觀世界或內在世界的言說，後者透過文字研究客觀世界和內在世界。文字對於哲學和文學來說，發揮一種工具、一扇窗子、一種視角的作用。因此，只要你的內心夠敏感，悟性足夠強，感受足夠豐富，閱讀哲學或文學著作，不僅不會影響彼此，還會促進你對這兩個學科的理解。

文學讓感性得到充分發揮，哲學側重理性和知覺。在學習哲學中，初學者經常會遇到一個困難：問題空轉。比如在讀柏拉圖的時候，理念論總是理解不到位，你會發現，腦子裡確實轉著這麼一個理念，好像也感受到了它的神聖，但是你沒法讓它落地，也沒法切身感受到理念。這時讀一些相關時代的文藝作品（雖然柏拉圖非常排斥文藝作品），理解那個時代的風貌和精神，進入那個時代的內在世界，會非常有益於理解“理念”。

哲學是統領一切學科（包括文學）的總綱領，是世事萬物演化規律的抽象概括和成果總結。研究哲學，是為了提高認識思維能力，為了更智慧的進行認知和思維。

文學即人學。文學的表現物件是社會實踐和人類活動。人類的社會實踐具有自身的演進變化規律，人類的所有活動都是在哲學基礎上進行的，文學當然也不例外。

學習哲學可以提高文學的思想內涵，可以更敏銳、準確、深入、全面、理性、辯證地進行文學實踐，而不是降低文學創作能力。我們經常會聽到對一些文學作品的評價，認為富有哲理，就是這個道理。

因此，要進行高水平、高質量的文學創作，必須具備一定的哲學素養。

哲學思維是一種思想修養，事事時時處處都滲透於日常生活的方方面面。學習哲學只能是提高文學能力而不是降低文學能力。文學當中充滿了辯證法，充滿了感性思維，兼顧了不同價值取向，可以說文學的也即是哲學的！在中國文學史上，充滿哲學思想的詩詞歌賦往往具有強大的生命力和感染力，薈熾人口，廣為流傳。唐宋時期的諸多文學名人都具有哲學知識的背景，如蘇軾就具有深厚的佛教背景，柳宗元的《江雪》具有很深刻的禪韻意境。古詩詞的韻律都是透出哲學式的陰陽高低對仗等格式。文學的必然是生活的，生活的也必然是哲學的。

學哲學會降低文學能力麼？

要搞清楚這個問題，首先要搞明白什麼是哲學？哲學也可以說是聰明的學問！哲學是對世界萬物的解釋和規律總結！哲學的範圍非常非常廣大宏偉！大到宇宙，小到微觀世界，可以說其學科範圍無所不包！哲學探明瞭事物的來源本質，揭露其內在規律和事物執行的本質，當然還有事物的其根本特點和內在的、廣泛的涵義！比如佛教，也可以稱其為哲學。所以學好哲學也不是件容易的事！但是如果掌握了哲學，對自己一生的幫助非常巨大！無論自己的學識、品行、工作、家庭、人生觀、自然觀等等都有更上一層樓的境界！可見哲學對個人各方面修養的重要性！

以上簡單介紹了什麼是哲學。文學這個學科當然也在哲學的影響之類！下面我們就來談談學哲學會降低文學能力嗎？

一、要搞清楚學哲學會不會降低文學能力就要徹底搞明白哲學和文學的相同之處和不同之處！

文學和哲學的相同之處和不同之處，這要首先搞明白什麼是文學？簡單的說文學是透過故事敘述來闡明一個道理，說明作者所表達的一個思想意識，文學的故事敘述是來源於生活而高於生活，故事和人物可以是真實的也可以是虛構的，也可以多個虛構故事組成一個完整故事，也可以多個人物組合成一個人物等等！但是也不是瞎編！人物和故事都是現實生活種有跡可循的；而哲學是透過科學的論證和說明最終闡明一個規律一個真理！那麼文學和哲學的相同之處就是最後都是闡明出一個真理一個規律！不同之處就是哲學是科學的嚴謹的論證過程，而文學是一個事件或故事的開始、高潮、結束等等這些以故事形式進行描述的過程，再最後闡明一個道理真理！這就是它們的不同之處！

二、以上搞明白了文學和哲學的含義和區別，那就可以說明學好哲學對文學創作非常大和有幫助！因為它們的共同之處都是最後來闡明一個道理真理！只不過一個以科學論證，一個以故事敘述的方式，只是形式不同而已！如果一個作家對哲學不瞭解不通曉，那麼哪怕他敘述再長的長篇故事也不能最終闡明一個道理！那麼就是失敗的完全沒有任何價值意義的文學作品！因為哲學是你加深對世界萬物的認識，更是你加深對社會、歷史規律的深刻認識，也是對人性的深刻認識！所以學不好哲學就不能成為一個合格的文學家！只能是半罐水！所以哲學和文學是相鋪相成的！

下面舉一個列子來說明學哲學不僅不會降低文學能力而且還會使文學利用哲學成為一部偉大的作品！

大家都知道“紅樓夢”這部中國古典名著吧！書中對一個封建社會上層家族從鼎盛到最後沒落以故事形式精彩的描寫，就是運用哲學的觀點！這個哲學的觀點就是封建社會對人性的摧殘和傷害！憤怒深刻揭露了封建社會的罪惡！並指出封建社會滅亡的必定結果！這就是運用了哲學觀點！書中對各種人物的性格描寫和最終人生結局也是運用了哲學觀點！就是什麼樣性格的人就有什麼樣的人生結局！

以上就是學哲學不會降低文學能力反而會提升對事物本質的看法、規律、涵義！當然我講的還不全面還不深刻，還要不斷的學習之！人生本來就是一個不斷學習不斷提升的過程！所以學好哲學是更好的提升文學創作者所要表達的社會觀點、規律，和作者本人對社會、對歷史、對人性的思想看法和總結的必要知識來源！