《紅樓夢》作為中國經典古典文學，其經典就在於值得不斷品味和推敲，且其常讀常新可惑可解。每位讀者都可以站在自己的角度去理解劇情和人物。寶黛二人因角色份量重，又因劇情需要看似是兩個站在對立面的人物，也就成了讀者爭議最多的角色。

黛玉身世寂寥，結局又比較悲慘，所以獲得大多數人的同情。在人情世故比較複雜的賈府，她是一個相對單純又純粹的人。猶如有詩云，質本潔來潔本去。她是一個不曾沾染世俗的這麼一個人物，可以說是賈寶玉精神層面上的情人。

寶釵作為最後成為賈寶玉妻子的這麼一個人物，可以說是煙火氣就重了些，很多的人情世故她都拿捏的比較有分寸感。就情感上來說，她並不如黛玉多情且痴情。比如開始就以進宮為由來到了賈府。這與黛玉單純的接來賈府本身就是兩個概念。

就多數讀者來講，更傾向於喜歡痴情又單純的角色，同時黛玉落寞的身世也拿了更多的同情分。

捧黛貶釵，不過是為早已被丟棄的“自我”“伸張正義”罷了

人終究是社會動物，現如今，誰不是帶著一張面具在社會中奔波？又有誰不是在極力隱藏那個真實的自己？然後在浪潮中，被一點點得打磨成光滑的玉石。

黛玉有很多小缺點，她愛猜忌，有點小肚雞腸，有時候說話嘴上不饒人，痴情也痴得不撞南牆終不悔。但只有這樣，才顯得“真”，顯得有靈氣；但也正因為這樣，她終究是沒能在大觀園中得到一個圓滿的結局。

讚揚黛玉，實際上是羨慕她能找到“自我”。她既有察言觀色的本事，又能保持住自己的本性，不因為複雜的人際交往而給自己帶上虛偽的面具。她的天真活潑，給大觀園增添了一抹無與倫比的魅力。

聽到寶玉胡謅“林子洞”裡的耗子變香芋來打趣自己，便笑著要撕寶玉的嘴

學湘雲的咬舌，笑她“二哥哥”和“愛哥哥”不分

見寶玉、襲人和晴雯鬧彆扭，她來一句：難道是爭粽子吃不成？

看寶釵洋洋灑灑地列了一堆繪畫工具，便悄悄向探春咬耳朵：莫非她把嫁妝單子都寫上了？

打趣劉姥姥是“母蝗蟲”，給惜春的畫起名曰《攜蝗大嚼圖》……引得眾人大笑，她卻一本正經地拉住李紈：“這是叫你帶著我們做針線教道理呢，你反招我們來大頑大笑的。”

她像一顆鑽石，不但擁有晶瑩透亮的表面，而且還有一個個稜角折射出她靈魂的光芒，閃耀奪目。

其實貶釵，也不是真的極力去貶低薛寶釵這個人物，只不過是討厭那個隨波逐流、不作反抗的自己罷了。

寶釵像一顆玉石，從出生起就被無數的“工匠”精心打磨。

癩頭和尚給了她冷香丸，壓制“熱毒”。寶釵服下了冷香丸，便有了和林黛玉、史湘雲截然不同的人生。她孝順、聰慧、博學、含蓄、堅韌、博愛，甚至通透一切是非，看破人間生死。

她將處理人情世故作為自己的功課，努力學習，最終好歹還取得了優異的“成績”。

周瑞家的在初次聽到“冷香丸”的秘方後便不禁吐槽：“噯呀，這麼說就得三年的工夫呢。倘或雨水這日不下雨，可又怎麼著呢？”

寶釵笑道：“所以了！那裡有這麼可巧的雨？也只好再等罷了。”

可以看出書中女子眾多，只有寶釵能夠巧食冷香丸，因為只有她一人能夠做到真正的脫離塵俗。

但反觀我們，既捨棄了自己的“真”，又做不到極致的“假”，卡在中間，進退兩難。這種局面，實在是令人無奈……

以上僅為個人觀點，閱讀至此，希望各位不要抱有悲觀厭世的態度，只要健康快樂，不管怎樣都可以活出自己的人生！

認知狹隘是一種原因。因為捧黛貶釵的太多了，曹公寫紅樓，寫對那個時代的批判，就要透過對人性的挖掘。黛玉可愛，寶釵也未必不可愛。釵的人物塑造就是一個受正統思想、受世家傳統教養的女子，她的行為做法是符合她的身份。此外，假如把她們不看做小說角色，而是人，就在自己身邊，信不信捧黛的人沒準兒同釵是好朋友。（貌美多金又會照顧別人面子，這種人現實中不討喜嗎？）所以，還是人云亦云，認知狹隘。

我認為這個問題，應該和男權思想有關。

很多男性可能不承認自己有這種思想，但潛意識中，還是有的，有時候會表現得很強烈。

職場生意場官場中這樣的例子不勝列舉。那薛寶釵是什麼樣的形象呢？作者把她描繪成一個幹練的主，王熙鳳的接班人，這個角色，除了有事業心的女人，一般是不會讚揚的，不貶損已經不錯了。

而男人，多是有憐香惜玉之情的，更何況林黛玉是弱者。其實，現實中的林黛玉，男人會憐惜，但不會喜歡，太柔弱了，沒有女人味，太敏感了，相處累。

多數守封建婦徳的女性也認為女人應該相夫教子，王熙鳳的陳設，她們也不喜歡。薛寶釵是王熙鳳的初級版，自然也不會喜歡。當然，她還沒表現出王熙鳳的殘忍品行，我只論處事能力。

其實，像薛寶釵這樣的角色，才值得敬佩，她獨立，有能力。作者把她描繪成悲劇角色，非常現實。她的情況，和現在的一些女孩還是相似的。她們用嬌嫩的肩膀擔負父兄老公的責任，像《中國式關係裡的》霍瑤瑤一樣。

所以，拋開男權思想，不論林黛玉還是薛寶釵，都無需去貶損，平等對待這些角色會更好。

直覺來說，是黛玉內秀慎言，小小年紀父母雙亡，予撒嬌而不得，按照現代的說法，就是缺乏安全感。而寶釵家底豐厚，有兄有母有弟有妹，首先在親情上，黛玉有點無法望其項背的。隨說賈母偏愛，手心裡手被都是肉，但那時代，究竟是男權社會，嫁出去的姑娘潑出去的水。好在黛玉去賈府，隨身帶的金銀軟細不記其數。這個在後來賈璉發錢急時說的一句話可以印證。

黛玉的小性子，話直，這些特點即便是現在，在處理社交關係時也是比較忌諱的。就像手相上說的天紋直長，面相的睫毛和眉骨近。都主脾氣太直，得理不讓人，二十七歲以前會因為自己口直脾氣差，從而影響自己的運氣。再者說黛玉那個年紀正是需要呵護關愛的，千金小姐忽然寄人籬下。其內心的失落可想而知。正因為此，她的處境才讓人不由自主的心生愛憐。包容她也就是情理之中了。

說點話外話。熙鳳為何說是西風的諧音的問題。賈母為何說是松樹而不是別的樹。

前邊寫的一段，介紹一本喜歡的書，裡面提到的此出不提。

專說她的兩個丫頭，一個平兒即屏，小丫頭豐兒，和起來即是屏風，大家都知道屏風是能擋風遮煞化災的。院子裡有路或別的東西如屋角，反弓水，牆角衝的時候，據說是衝的那個煞，從大門屋簷滴水出下羅盤。在羅盤上對應什麼地支，去子鼠，當馬年時，煞臨太歲午，其年家裡屬鼠人人就要注意了，小心受災受傷的。如果家裡沒有屬鼠的，那就是看有屬馬的沒有了，這樣看的同時還要參考每年的天煞，就是五黃星和戊己督天煞在什麼方位。諸煞疊加，兇力倍增。這樣的話，都會砌一個矮牆來遮擋凶氣。是陽宅風水的一個做法。

熙鳳既然是西風，是風就怕屏風遮擋，從平兒可以化解鳳姐和賈璉的矛盾和對巧姐的事情的一些處理上可以印證。並且故事的最後恰恰就是熙鳳死了，巧姐因為被舅舅賣給他人做小妾，平兒和姥姥設計救助後，賈璉感動的下跪許願可以看出。後來果真平兒扶正了。代替了她的位子。也就算是平兒贏了熙鳳。再說賈母是棵大松樹的話題，也是從丫頭名字說起

她的兩個貼身的丫頭一個鴛鴦，一個琥鉑，琥鉑據說是松樹油包住了蒼蠅，年深日久形成的。跟松樹有直接的關係。那麼鴛鴦呢，往松樹上扯有點牽強，首先文獻記載的鴛鴦是蘇武李陵贈答詩中有句：

昔為鴛和鴦，今為參與商。參就是獵戶座，是西方的玩意，商是東方的二十八宿心星。咱國家以北極星為參照，因為它一年四季都可以看到。而西方一年四季可以看到時的就是金星。也就是說一顆星在日出，一顆星在日落，不能見面的意思。晉人鄭豐，給一首詩（鴛鴦）寫序文時寫到：賢者二人，雙飛東越。二人指陸機陸雲兄弟。從結拜這個角度理解，不求同日生，但求同日死這個結拜的盟誓來講。鴛鴦在賈母死後，自殺隨賈母而去，才有點戲。就這也是牽強。不比屏風西風這個觀點來的直接。扯遠了。僅代表個人觀點，不足或錯誤之處，請斧正，先謝為敬！

怎麼說呢。薛寶釵太過於完美，在為人處世方面過於圓滑。她會讓每個人都覺得舒服，正是這樣的舒服，會讓人覺得寶釵有心機。樂於討好所有人，這沒辦法。她的性格都是這樣，出生於商人之家，在很多耳濡目染的情況下便養成了這種性格。再加上她重地位，追求財富。希望寶玉做官，所以這樣的人根本就不會喜歡她。因為她看似有情卻無情。

林黛玉有自己的小性子，喜怒哀樂都流於表面。說話做事雖然用現在話來說可作。但是我們樂於承受，這樣的人相處起來也舒服，令人不由自主的能夠喜歡上她。因為她有自己的小缺點。她跟寶釵截然不同，看似無情卻有情。

現實中絕大多數人是務實的，優美的愛情故事只是在虛幻的小說中存在。薛寶釵就像是身邊的人，或者說薛寶釵就是讀者自己。每個人都是在違心的活著，或多或少。林黛玉就像每個人夢中的自己，拋開一切只為那虛無縹緲的愛情而生。

精神世界的美好讓廣大讀者更加同情黛玉，或者說更加想成為黛玉。

對於為什麼許多人捧黛貶釵，我認為有如下原因：

1.情感方面：

黛玉與寶玉是一對，有木石前盟，而寶釵與黛玉交好，卻後來居上，讓金玉良緣成了真，這在現代看來讓人情感上難以接受。

2.做人方面：

黛玉真實，寶釵自私自利，兩面三刀，我記憶最深的有一幕是寶釵撲蝶時撞破了小紅（具體名字忘了）的事，小紅髮現了，明明只有她一個人在那，還是有意過去聽的牆角，她卻向黛玉潑髒水，解釋說林妹妹方才在這。看到這裡的時候我反覆確認過幾遍，還以為看錯了，當時還很擔心黛玉會因此遭受什麼禍患。雖然還沒看到後面寶釵與參與成婚的情節，但這裡已經讓我對寶釵感到一陣厭惡。

要知道寶釵和林妹妹還表面那麼交好，好似親姐妹，然而這個親密的姐妹卻在背後給對方捅刀子。以寶釵的世故，怎麼會不知道這對黛玉的影響？可見她不僅世故而且還自私自利。

3. 過於世故圓滑：

在寶玉因調笑他母親的丫頭，那丫頭因此被逼投井後，她為了討好王夫人，對那丫頭（金釧，可能記錯了）言語十分冷酷，令人不敢直視她那張芙蓉玉面。

4.個人境況：

黛玉很小沒了母親，然後又亡了父親，又寄人籬下，婚姻也沒沒人真心為她打算。

寶釵有家有財，很多人喜歡她，她的婚姻有人安排。

黛玉的形象，適合人們”詩在遠方”的人生意境追求；寶玉黛玉愛情故事的悽美結局，又符合人們高尚的愛情審美觀。——尤其越劇“紅樓夢”中林妹妹，聰慧優雅的古代美女形象，令人難忘。

至於寶釵，作為我個人，一直以為人性最可寶貴的是真誠。否則你虛情我假意，浪費時間和生命。聽到寶釵為姨母排解金釧兒之死:有可能井邊玩耍失足落井；或投井而死，氣性兒那麼大，也不足惜。自此，不喜寶釵。

——人文精神的角度。

林黛玉就是真、善、美的化身。

只可惜家道破落，寄宿賈府。體弱易病。

林黛玉喜怒哀愁在臉上不時的轉換。她對人處事都率真隨性。比較而言，薛寶釵就顯得有人情世故中的圓滑處。

可嘆紅顏命薄。正值春華正茂卻撒手西去。世人大都對黛玉的鐘愛是勝過薛寶釵的！。

因為同情弱者是人的天性。

黛玉跟寶玉兩情相悅而沒能有情人終成眷屬，這是令人唏噓感慨遺憾的事。這就好像現實中那些深愛而沒能或沒法美滿結合的人一樣。不是圓滿的，令人惋惜的。

何況黛玉體弱，寶釵健康。黛玉無父無母，寄人籬下，寶釵母親兄弟護著。黛玉家境出身不如跟賈家同等顯赫的薛家出身的寶釵。黛玉孤苦伶仃，寶釵眾星捧月。甚至黛玉的親外祖母賈母親自首肯了寶釵寶玉的婚事，讓人從感情上不能接受至親親人的心向著情敵的事實。

特別是黛玉得知寶釵跟寶玉的婚事，萬念俱灰，加速死亡。這讓人把遺憾和惋惜變成了對寶釵的怪罪，認為都是寶釵奪走了黛玉的摯愛，才讓黛玉含恨而死。所以提起寶釵就貶語連連，提起黛玉就百般讚揚。這就是因為弱者黛玉令人同情，而寶釵如願嫁給寶玉令人不滿。

其實仔細想想，黛玉體弱，多疑心眼小，病體更難痊癒。即使沒有寶釵，賈府長輩也咱給寶玉選一個最起碼健康的女子為妻。即使沒有寶釵，也還會有其他人嫁給寶玉。

所以捧黛玉的時候也不用貶寶釵。寶釵的好出身，好相貌，健康的身體，溫柔賢淑的心性，本來就是那個社會里富貴大家族選妻子的範本。

黛玉的死，跟寶玉的離別，怪不到寶釵的頭上。我們要客觀的看待。

捧黛貶釵過去的多，現在不見得。追求文學作品的基礎群眾不同吧。因為文學作品會對映在我們讀者心裡，讀者多少有＂同病相憐＂的心理。現今社會讀者群眾應該更認同寶釵，黛弱釵強的社會關係在那時是弱多強少表現。我們的社會物質生活更有保障基礎，有更多體會到寶釵的社會生活關糸，更願意接受。

一、缺什麼就去追什麼。在這個人人都講情商，經常需要偽裝自己的社會，人們普遍更欣賞真性情的人，黛玉雖然小心眼，敏感多疑愛甩小性子，但她貴在真實，善良，純真，有一顆沒有被社會汙染的玲瓏剔透的心，人們雖然大多在現實中成了圓滑世故的薛寶釵，但不妨礙大家在文學作品裡追捧真性情的林黛玉。

二、黛玉的悲劇命運引得大家心生同情。俗話說，悲劇是把美好的東西毀滅了給人看，黛玉就是這樣一個悲劇，一個純粹的、美好的靈魂就這樣被封建禮教迫害致死，如一朵美麗嬌豔的花兒早早地凋謝，怎不讓讀者心生悲憫和同情？所謂生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，她的死，讓大家戴上了唯美的濾鏡。而薛寶釵，雖然最終也被賈寶玉拋棄，結局也不好，但畢竟還活在這個世上，人們自然不會對她有這種同情和憐惜。

三、大家對“官配”的執著。林黛玉是賈寶玉的官配，曹雪芹對她的塑造也是頗費心思，著墨頗多的，而且明顯感到曹公對她的偏愛，薛寶釵是以一個“第三者”的身份介入賈、林之間的，第三者總是惹人討厭的，這就和現在大家在網上聲討破壞主角感情的惡毒女配是一樣的道理。

四、民眾普遍的同情弱者的心理。林黛玉母亡，一個人投奔賈府，寄人籬下，除了賈母之外無依無靠，薛寶釵則背靠強大的薛家，家世顯赫，在賈府很多人給她撐腰，所以，大家普遍會更同情處於弱勢一方的林黛玉。

我認為第一個原因是最主要的，即人們總是欽佩自己做不到的那種人，因為在現實裡大多活成了圓滑世故的薛寶釵（其實這也沒什麼不好，我認為薛寶釵在現在的社會里很吃得開，妥妥的人生贏家)，所以喜歡追捧真性情的林黛玉。

林黛玉有時候像個任性的小孩子，薛寶釵有時候像個穩當的大人。

就算是在現實世界中，還是喜歡小孩子的多一點。

雖然林黛玉的身體柔弱，但是她的性格並不柔弱。相反，她的性格是有點尖銳的。

為什麼尖銳呢？因為她寄人籬下的身份使她不像在自己家裡那樣的自在，本來就不舒爽的身體再加上起起落落的心情，自然就會變得敏感。

僅僅是敏感的話也許不會有太多故事發生，林黛玉又太過於聰慧。想到必定要說出來才能解氣，說不出來的就悶在心裡成了病，日積月累的更是雪上加霜。

林黛玉的任性使她充滿了情緒化，一個情緒化的人是非常好引導的，同時情緒化的人也讓人捉摸不透。活的太過於真實，容不得這世事的矯揉造作。

林黛玉適應不了書中的世界，書中的世界也沒有包容她。

薛寶釵可能長成了我們都討厭的模樣。

最終，我們會發現，能夠活下去的薛寶釵才是值得關注的。

不管怎樣，都要好好活下去。[玫瑰]

你好，我是國風！

那就要看個人的修為問題了，是喜歡奸佞小人，還是喜歡正人君子。既然大多數人都捧黛貶釵。說明這個世界還不錯，至少表明了喜歡正人君子的人還是很多的。如果大多數人捧釵貶黛。那麼這個世界才可悲了！

紅樓夢中，林黛玉是一個光明磊落的性情中人。雖然表現得尖酸刻薄，不流於俗世。那是因為這種人孤立於一個噁心的時代。而薛寶釵就是那種世俗小人，唯利是圖，非利不取，毫不顧惜人品道義。即使是薛寶釵冰雪聰明，容貌動人。也僅僅是世俗中的一個俗物。可能也僅僅是俗務中的俗人才會喜歡他這種人！

紅樓夢是一部國史，影射了南明王朝的榮辱興衰。而林黛玉在這裡指代了木石前盟。也就是華夏之盟。反之薛寶釵指帶了金玉良緣。也就是滿清殘酷鎮壓奴役漢人下的“滿漢一家”！即使是時過境遷到現在。廣大的漢民族人民對於滿清時代清王朝殘酷的民族鎮壓還是心有餘悸。還是忠於自己華夏民族的身份，而不願意屈從於滿清門下做一條異族的走狗。喜歡林黛玉所暗示的木石前盟就是喜歡華夏民族本身。討厭薛寶釵暗指的金玉良緣，就是不喜滿清異族的奴役統治！

對於這種現實，我沒覺得有什麼不對

你談過戀愛嗎？你談過戀愛，你可能就知道。

你談過戀愛嗎？你談過絕望的戀愛嗎？你談過絕望的戀愛你可能就知道。

你談過戀愛嗎？你談過愛到極致的戀愛嗎？你談過本以為兩情相悅誰知道天各一方的戀愛嗎？你談過你可能就知道。

寧要木石姻緣，說什麼金玉良緣。

其實我不想貶寶釵，我只是憐惜黛玉。

黛玉的經歷很容易讓人心生憐憫，我們同時可以在她身上看到一個女性的柔和鋼。她可以說就是一個悲劇角色，身上卻有著善良、堅強、隱忍的性格特點。而寶釵一直都是強者的角色。人們更容易同情弱者，更何況是黛玉那麼有魅力的女人，所以捧黛貶釵。

是因為現在的很多人離婚！都是吃著碗裡的！還惦著鍋裡的！明明自己已經結婚了還會惦著別人！男人說，家花沒有野花香！女人說，老公沒有外戀光！做個情人吃得香！

就是因為喜新厭舊人太多！才有捧黛貶釵之說。

和性格及志趣有關。

林黛玉性格內向，志趣高潔。葬花流淚，感傷頗多。且志趣高潔，不願與世俗同流合汙。“儂今葬花人笑痴，他年葬奴知是誰？”“玉本潔來還潔去，不叫汙淖陷渠溝”。而寶釵就不同了，寬和忍讓，性格開朗。圓滑隱忍，處事淡然。穩重平和，做事無情。“”可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”

不止是一般讀者，許多紅學家都是這樣的，喜歡林黛玉而貶薛寶釵，我認為有這麼幾點：

其一是黛玉純真，而寶釵事故。黛玉每一句話都是發自內心的，讓人覺得真。其實大家都喜歡真的人，這樣交往起來不累。那為什麼《紅樓夢》裡的大多數人又不是很喜歡黛玉呢？那是他們的感覺，表面覺得黛玉高冷，不合群，還尖酸刻薄，其實這都是表面現象。正說是旁觀者清，我們廣大讀者和紅學家都是眾覽全書在看著這一切。寶釵說她事故，都是輕的，表面顯得多麼地體貼，多麼地善解人意，而骨子裡，卻不是那樣的。比如寶釵撲蝶就充分說明了這一點。明明是她聽到了倆丫環的隱私話，卻是那麼自然地怪到了林妹妹身上。林妹妹好冤呀，可林妹妹自己還不知道……

其二是大家的同理心，同情心。黛玉從小失去母親，後來父親又離她而去。後來無依無靠才來投靠外祖母。其實賈母在孫輩裡面除了寶玉就是喜歡黛玉了。而寶姑娘雖然也沒有父親，可有她的媽媽薛姨媽呵護，過著無憂無慮的生活。這樣比較下來，大家的心裡是同情弱者，所以把更多的愛分給了林妹妹。

其實呀最最主要的還是《紅樓夢》的作者曹雪芹老先生也是偏黛貶釵的。這些都反映在他的作品裡。最最貶釵的一場就是寶釵撲蝶，還有就是象寶釵吃冷香丸也是預示體內有熱疾等等等等

從整個《紅樓夢》來看把黛釵兩位小主寫得聰明伶俐，能詩能畫，大家閨秀該有的素養都有。但凡事也有比較，這樣下來就會出現題目的結果。