三十而立，四十不惑。“立”其實意指：責任，擔當，立足於家庭，立足於社會。

以為三十歲是人生一個最大的轉折點，三十歲之前，我們任性，學習，探索，新鮮，積累一切，而到了三十歲之後，我們成家立業，要有責任有擔當。

立業成家，以現在的說法就是不在坑爹坑父母坑親人，要有自己的事業、家庭，承擔起上孝長親下育女兒的重任，盡到為人子女的責任。古人同時也認為，三十而不立的話，這個人也基本就廢了，雖片面，卻也有很強的警示意義。

三十立什麼？

三十歲的人，應該能依靠自己的本領獨立承擔起自己應承受的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向。簡單說，三十歲的人應該能坦然地面對一切了。它可以用立身、立業、立家三個方面概括。

立身

立身就是確立自己的品格和修養，我認為它應包括：思想的修養，道德的涵養，能力的培養三個方面。自強是立身之本，別把自己的需求寄託在父母的資助上，寄託在別人的幫助上，那都是軟弱的表現。立身是對每個人立足於社會最起碼的要求。

立業

立業就是確立自己所從事 的事業，三十的人應該有比較固定的職業了。從事每項事業都要有本領，按現代話講就是有一技之長。這是人生的必備，隨著現代科技的發展，對每個人的各方面要 求都會越來越高，中國勞動力過剩更加劇了這種過高的要求,這只是這一段特殊歷史時期的特殊現象。立業不但是求生的手段，也是盡到社會責任所必備的。

立家

立家就是應該有了自己的家庭，當今社會激烈競爭，推遲了年輕人組建家庭的時間，但我還認為三十歲立家已經不早了。至於是先立業後立家，還是先立家後立業，每個人情況不同，也不必要分哪個為先哪個在後。年輕人必須負起社會和家庭的責任，還是早些好。

孔子在《論語.為政》所說的“三十而立”，立是指做事合於禮、言行很得當。現在常用來指有所成就，目標明確，獨立成事。

中國上下五千年來，歷史悠久，文化更是博大精深；放到現在哪個國家敢和中國比文化，那簡直就是來找虐的，和中國比文化，那簡直就是沒文化。看看古人的思想和行思準則，隨便挑出一條來就是現在人難以做到的。古代的男人以“修身齊家治國平天下”為終極目標。

今天我們說說“儒家思想”，儒家思想是貫穿整個封建社會的官方思想，自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後，儒家思想就一家獨大，所說後來出現什麼“三綱五常和程朱理學”，但是對儒家的影響不大。

我們現代人常說男人三十而立，換句話來說就是，男人到了三十歲就應該娶妻生子，成家立業；但是真實這樣嗎？我們都知道古代的人把修身齊家治國平天下作為人生的終極目標，人家怎會那麼的膚淺。這句話出自《論語·為政》原文是這樣的：

"吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。

這句話是什麼意思呢？就是說我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足於世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩

人家孔子要表達的是在這個時候做事合於禮，言行都得當；使我們現在的人把他混淆了。

三十而立，是說在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上，確立自己在為人處事，對待生活的態度和原則。

而現在的人都太浮躁了，怨天尤人；我倒是覺得，“男人三十而立”，這個“立”應當解釋為立德、立言、立信。

關於“立”。就《論語》本身來說，最直接的線索就是“立於禮”。原句是：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

簡單來說就是《禮記正義》序言第一句所言：“夫禮者，經天緯地，本之則大一之初；原始要終，體之乃人情之慾。”

“三十而立”是一種道德，人格與修養之立。是內有堅定的道德信仰，而外在行為符合“禮”的規範。。

用現在的眼光來看，就是有一份自己的事業。不管是剛起步還是成熟，前提是已經認清了今後要走的道路。並不是一定要賺錢多少算是而立。而是不再迷茫走岔路，是一個起點。

人應該能依靠自己的本領獨立承擔自己應承受的責任,並已經確定自己的人生目標與發展方向”.簡單一句話,30歲,人應該能坦然地面對一切困難了.

其實經濟獨立了，什麼時候都能立，五十了還在領低保還談什麼立不立的，一個人參與社會生活，立足於人群之中，其實就是你的衣食住行，現在的社會發展立這個東西要麼提前五年，要麼終生不立，再好看的心靈雞湯，那也是上了岸的人在看海里掙扎的人的一種聖僧心態罷了

“三十而立，四十而不惑，五十知天命”是中國人對人生節點的精確概括於總結。在封建社會當時勞動關係的嚴重對立勞動力的低下，生活條件和勞動強度不相適應，因此當時人們的壽命也受條件影響，普遍壽命不高。當時的三十歲也是人到中年了，功名利祿已被定位。如果讀書人三十歲事業無成就，還不能自立是會被別人看不起的……。

立，立志。人至青年，處於現實生活，兒時懵懂的想法似乎已不切實際了，要有正確的人生目標與理想，樹立良好的嚮往不斷前行;

立，立身。心要專，身要正，方行得穩，不做苟且偷安之人，要懂得身體力行，修身養性;

立，立家。家是要具備責任心才能建設營造的，身不離小家，心可懷大家，要懂得自身對家的奉獻付出，處理家中事務，和睦相處，維繫家人關係;

立，立業。要有事業心，安分守己，勤奮肯幹，不依賴他人，用勞動創造生活，成就人生。

回答問題之前，先要交代一下背景。

這句話出自孔子之口，前後還有關聯，為了大家更清楚，有必要說全一點。

十五而學，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十耳順，七十為所欲而不逾矩。

解釋之前，有一點很有必要說明。

那就是這段話是孔子自述，算是給自己寫的簡單自傳。

至於為什麼到七十嘎然而止，並不是說七十之後無意義，而是孔子在七十三歲那年已然遨遊天外去了。

如果換成活的長一點的孟軻，這段話應該會到八十。

回到正題，既然是孔子自傳，我們就不要硬把這套理論放在所有人身上，因為很多人並沒有到孔二哥的境界。

孔子幼年家貧，過的不大容易。

也沒有享受過社會福利待遇，所以開竅並不早。

但是相比大多數渾渾噩噩的人，孔二哥還是非常優秀的。

他十五歲就開始覺醒聖人屬性，覺得自己該好好思考一下人生，該怎麼活的問題。

這個問題他思考了十五年，期間經過了太多磨難困苦，看遍了人生百態。

終於在三十歲那年，豁然開朗。

他找到了自己方向，明白了自己的人生目的，儒學的根基有了，他的思想成熟起來了。

這裡的立，立的就是人生之本，立的是儒學萬世之基。

不過，這只是一個開始。

孔子還是有些不自信的，他誠惶誠恐，戰戰兢兢，唯恐誤人子弟，在求索與自由懷疑批判中不斷糾錯。

直到四十歲那年，孔子長出了一口氣，這條路選對了，可以堅定的走下去。他終於擺脫了困惑……

就到這裡吧，接下來的下次再說

男人三十而立其實並不是要多有錢，但是30歲一定要樹立自己的人品信譽。誠以養德，信以立身。這樣才能走的更遠！

三十而立的話，這個立指的是，達到30歲必須匹配的一個最高點，例如30歲要有事業，要有車，有房，但是現實中很少這樣而立的，因為做到這一步相當困難的。[害羞][害羞]

立 。。。。。應該指的是 ， 三十歲了，成熟了， 穩重了，額，零花錢漲了，老婆再也不好意思讓我跪鍵盤了，家庭地位慢慢“立”起來了， 哎， 不容易啊。

三十而立的立，我個人認為先人的意思更多的是指，心智層面、責任層面，而不單單是物質方面。到了這個年紀，應當可以獨立承擔人生的責任，家庭的責任了。

立心，能出淤泥而不染的心，見多了人性的險惡之處，更多的去追求美好的事物，有能力把骯髒的東西拒絕，有能力建立一個美好的自己。

這句話出自孔子之口，前後還有關聯。

十五而學，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十耳順，七十為所欲而不逾矩。

那就是這段話是孔子自述，算是給自己寫的簡單自傳。

至於為什麼到七十嘎然而止，並不是說七十之後無意義，而是孔子在七十三歲那年已然遨遊天外去了。

既然是孔子自傳，我們就不要硬把這套理論放在所有人身上，因為很多人並沒有到孔二哥的境界。

成功，成長。男人三十還事業無成很難成家，女人三十不立志後半輩子又一紅樓劇。建議女人三十歲賺夠錢發展自己興趣愛好。

20不勤，30不立，40不富，50而衰靠子助，二十歲的時候不勤奮，三十歲的時候不能夠自立，“立”指30歲的時候自己還不能夠自立，四十不能夠富裕，五十歲的時候只能靠自己的子嗣去養老送終了，代表著自己將碌碌無為，平庸的過一生。