人世間真是難處的地方，說一個人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深於世故”也不是好話。——魯迅先生的這句話，真是點出了人走向成熟的困境。

成熟是個複雜的概念，在心理學上有許多相關概念，比如心智成熟、情緒成熟，而題主的問題描述指向的偏向於人際互動中的成熟，所以我們就來聊一聊“社交成熟”。

在自身需求和環境要求之間，如何表現？

我們在社互動動中是否成熟，關鍵在於在自身與他人、環境的互動中，我們該怎樣面對，如何做出迴應。傳統意義上的“成熟”，意味著我們身在其中，能夠依照場合的要求，做出符合環境要求的迴應。

而隨著個人意識的加強，很多人對這樣的成熟觀念不再完全認同，我們自身的需求也要被更多地考慮。當然，我們自身的需求，與他人或環境對我們的要求並不總是矛盾，這時候我們往往很容易處理。

困難的是，當自身的想法與環境的要求發生衝突，一個人該如何選擇怎麼做？其實這才更能看出他是否成熟了。而在這樣的情況下，真正的成熟往往是這樣的：

1.肯定自身的存在，認可自身的慾望、情感和能動性;

2.肯定他人與環境的存在，認識到他人與環境對自身的要求是值得被考慮的;

3.接納兩者可能發生的衝突;

4.按照自己建立的原則和底線，進行衡量和判斷，最後做出相關的迴應。

有些成熟表現，可能並不是真的成熟

從一個人在特定場合下的行為去判斷其是否成熟，是非常困難的。因為成熟的人也可能不遵循某些既定的要求，而某些言行看似成熟的人也可能並非真正的成熟。

下面說是三種典型情況：

1.任何場合都能靈活應變

有些人往往能夠在不同的場合下表現得體，但是與他們近距離相處的時候，我們可能會發現，他們看似成熟的行為卻給人一種“程式化”的感覺，總讓人覺得他們不夠“真摯”，很難讓人感到彼此間心靈上的交流。

這是為什麼呢？這可以用精神分析家溫尼科特提出的“真我/假我”理論來解釋。

在早期被精心照顧的嬰兒常常能形成良好的“真我”，感受到自身的慾望、情感和創造性；但如果嬰兒的需求常常無法被滿足，受挫感會讓他對自身的能動性感到失望，對外界環境的要求更為敏感，逐漸用順從的方式面對照顧者，形成強大的“假我”。

“假我”是嬰兒應對受挫的一種防禦性結構。在糟糕的養育環境下，嬰兒可能很早就展現出較好的智力表現，而溫尼科特將之稱為“分裂的智力”，這種智力與“真我”是隔離的，無法在慾望、情緒的表達和調節上展現出來。所以，面對在任何場合下都能得心應手的人，我們卻總感覺到情感上的隔離。

2.凡事都要分出黑白

在生活中，有些看似成熟的人過於嚴肅和刻板。他們對生活和世界有一套非常清晰和穩定的價值觀念，喜歡對事情下“終極式”的判斷。這些人很可能是過分依靠那些制度化的規則了，比如被普遍認可的風俗、習慣，比如社會制定的法律法規。

循規守法當然是好市民。而更好的成熟還有下一個境界：不僅能夠理解和遵守某些社會規則，還能意識到遵循的方式並非單一的，比如公平、誠實、勇敢並不是只有唯一的表現形式，同時認識到這些規則之間可能發生矛盾和牴牾，並能根據不同的場合進行靈活地權衡和判斷。

因為生活中總有不確定性的時刻，總有難以釐清的糾纏，甚至在某些矛盾的地方恰恰儲存著我們的人性，不應該總是做出非黑即白的判斷。可以說，這些人奮力追求成熟，最後又被成熟所限制。

3.反對一切規則

有些人覺得“成熟”就是失去個性，是被世界磨平了稜角，所以他們認為真正成熟的人，是那些反對規則、反對一切既定秩序的人。

生活中確實有些這樣的人，忽視現存的標準，甚至完全以標準相反的樣子去生活。他們可能是自戀的，過於誇張的自我感“吞沒”了外部世界。沒有他人，沒有外在環境，只有自我，他們自然不會在乎那些習俗和慣例。同時，這種被無限放大的自我感也可能是偽裝出來的，正如自卑與自戀是一體兩面，他們害怕面對虛弱的自我，所以選擇與他人和外部世界進行對抗，在對抗中感受自身的存在和力量感。

怎樣才能更成熟？

1. 努力建立堅實的自我

成熟離不開發展良好的自我。你只有知道“真我”的模樣，才能夠不在適應社交要求時迷失自己。我們必須自尊和自愛，這能夠讓我們在面對他人和世界的時候，不會輕易將自己放在次要位置，不會貶低自身的需求和慾望，而是以一種平等的心態來面對，再根據具體情況進行去取捨和調整。

2.確定自我與環境的邊界

無論是領導同事在工作上的要求和配合，還是親人朋友在生活中的交往和互動，我們在建立自我的過程中時時受到外界的衝擊，可能讓生活混亂不堪。這時，不要簡單地否定自身，也不要武斷地反對他人，最需要做的反而是在認知和情感上肯定兩者的共存，去分辨混亂的狀態裡是否存在著分清自我和環境的可能性。

哪些是外界造成的，哪些是自身產生的，哪些需要自己來負責，哪些是不是自己需要妥協的。在類似的實踐中，我們能越來越清楚自身和環境的邊界，也更容易察覺他人對我們的要求，以及自己本心的渴望。這有利於我們權衡應該多大程度接受外界的要求，同時不傷害到自己。

3.肯定規則的意義，也接受矛盾

對於習俗、規定和制度，最好的態度是將之作為我們建立個人價值體系的材料，而不僅是將之看作急於反對或嚴格遵守的“鐵律”。一個成熟的人是具有靈活性的人，在任何事情上，ta的反應都不是僵化的。在日常生活中，正誤的標準常常不是絕對的，好壞的界限也不是唯一的。

再總結一下的話，真正的成熟：

不是終於學會了一套如何應對各種人、各種場合的秘訣，

更可能是我們明白了自身和他人永遠都是一樣的值得被考慮，明白了在兩者變動的關係中並不存在永恆不變的法則，

所以我們不得不接受這樣矛盾而複雜的事實，並努力在每一次的具體情況中審視自己的價值觀念，再做出最合適當下的決定。

每個人的三觀不同，有錢的不一定是享受，沒有錢的也不一定孤獨。人成熟了還要看心態，心態不一樣，對待事物的心情也不一樣

鮑爾萊說：“一個人成熟的標誌，就是明白每天發生在自己身上的99%的事情，對於別人而言毫無意義。”成熟就是理解孤獨，接受孤獨，享受孤獨。

蔣勳說：“當我們懼怕孤獨而被孤獨驅使著去消滅孤獨時，是最孤獨的時候。”人只有在跟自己對話時，才能自我反思。

笛卡爾說：“自我反思是一切思想的源頭，人是在思考自己而不是在思考他人的過程中產生了智慧。”

所以說，我們需要孤獨。“自省的孤獨勝過一切鼓勵。”

謝邀。各人的觀點不一樣吧？我想絕對多數的人都不會把享受孤獨作為成熟的標誌。難道心目中連至親之情都斷絕了還認為這是享受？我就想問一下：這個人瘋了？還是……？絕對多數的人把自立、自尊、自強、天下為公、人人為我，我為人人、敢擔當、敢作為、知好歹，懂感恩報恩等等作為成熟。

孤獨不可享受。佛問弟子，一滳水，如何不讓它被太陽曬乾，被風吹乾，被土吸乾？弟子答不出。佛說：把它扔到大海里。

孤獨是人生必修課，尤其是到年歲大的時候，最好早早下手，孤獨，說、聽起來都讓人覺得不是很舒服，有點淒涼。孤獨是享受，實際是要的清淨心，心如止水是享受，心就一個念頭清淨心，好事壞事不裝了，要是在探究一下戒定慧三學就更好了。

孤獨：享受孤獨，無畏孤獨，是舒是福。歡笑方是懸花壹現，孤獨終將配伴。人只有在成長過程中遇到挫折才會成熟，你遇到的挫折越多就越成熟。

沒有永遠的成熟，成熟永遠在路上。

一個人在人生不同的階段，他對不同的觀點會有不同的態度。也許在某個人生的階段，或許落魄，或許失意，這時候你需要的是安慰與陪伴；當你遠離人間百態，也許孤獨會給你帶來心靈上的慰藉。

恰如是，一個人真正的成熟，是能夠享受生活的點點滴滴，這就包括你能享受孤獨不落寞，也能深居熱鬧不迷失。孤獨的根號三，忍得了孤獨，也想與你共享人間百態。

有一首歌曲唱到，把孤獨當做晚餐，人是有感情的動物，我們每天都要和這樣那樣的人進行溝通交流，大多數的人害怕孤單。但是，就平時工作而言，往往是在最安靜，沒人打擾的時候，工作效率是最高的，所以我認為孤單是最考驗一個人的，能夠耐得住寂寞，耐得住孤單，才能夠成就更大的事業，一個真正成熟的人，確實要接受孤單，並且享受孤單，孤單，是人生的必修課。

我覺得說的很對 20歲的時候想的東西 到了30歲的時候覺得以前很幼稚 人經歷了一年一年的磨練 承受了太多風霜 真正成熟起來以後會覺得一個人很享受 想幹嘛幹嘛 想吃什麼 想買什麼 不用顧忌任何人 如果從來一次我不想為人妻 不想為人母 只想一個人過一生 沒有油鹽醬醋 把孤獨當成享受 不在乎任何人的眼光。

人的一生遇到孤獨、享受孤獨是必須滴，也是每個人必須經歷的，關鍵是自己怎麼對待而已。

一個人在外也好，在家也好，都會遇到孤獨，只不過在外邊的多罷了。我認為孤獨分為兩種情況，一種獨身在外的孤獨，身邊沒有親人、朋友，遇事沒人商量，閒暇之餘或有問題時沒人商量。另一種是身心孤獨，有心事，就是親戚朋友也懶得說，就是說了也沒用，乾脆不說，只有悶在心裡。這個情況就是享受孤獨。 孤獨隨著時間、地點、環境、閱歷或增加或消失，是人生的一部分，伴隨我們成長和衰老。學會調劑自己的生活，才是我們要積極面對的。

不管多成熟的人，都有孤獨的時候，也不會把孤獨當成享受的一面，只不過是真正成熟的人，對人生的理解和對生活的態度更完美而已。

能夠學會孤獨和能夠適應孤獨是人生走向成熟的里程碑。在孤獨中能夠承擔起自己的以及社會的責任才能成為一個真正的人。

孤獨是人的成熟的標誌。

李白說：古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。因為聖賢的思想，同時代能領悟的人很少，要是大家都能領悟的東西，那還要聖賢幹什麼。

凡是身處高位者，都是寂寞的。因為他有好多話，不能對別人講。古代皇帝自稱朕、寡人等，就是真正的孤家寡人。他需要防備臣下的謀反，需要防備後宮的干政，需要防備皇子的篡權。一個人把心思，都放在防備別人身上，能不孤獨寂寞冷嗎。但要說是享受，也是權力帶給皇上的滿足感。

現代人沒那麼多條條框框。但是成熟的人也不會信口開河，知道言多必失。喜歡做人群中的孤客。成熟就是把一些事情看開了，不要故弄玄虛，不要故作深沉，做一個真正的自己就好了。為了生存說一些無關緊要的奉承話，也是可以理解的。

讀書的時候，喜歡胡思亂想，一個人待著覺得孤獨，很想找人玩耍，一個人出門覺得孤獨，很想找人同行，一個人吃飯也覺得孤獨，也想找個人一起，總之，似乎就是覺得一個人不行不好啥的，亂七八糟，會想很多東西

後面長大了，或者說，一個人待久了，就沒有那些亂七八糟的想法了，沒人的時候，玩玩手機，也沒有多餘的想法，只是休息，心煩的時候，一個人出去走走，找個地方坐著發會呆，餓了，想的都是吃什麼，總之沒有以前那種多愁善感。

也許這算成熟吧，但是更多我覺得是麻木。我們都長大了，知道該幹什麼不該幹什麼了，所以以前想的東西，可能毫無意義，想了也沒用，乾脆不想了。如何讓自己活的好，過的好，成了我們唯一的念頭，其實我們都是孤獨的，因為我們內心都渴望著那麼些個人，需要被關心，需要被理解，只是我們都很堅強，在沒有人關心和理解的情況下，努力生活著，享受孤獨，就是即使沒人知道，也要讓自己好起來，一個人，我可以自己為自己準備豐盛的晚餐，一個人，我可以聽自己喜歡的音樂看自己喜歡的書，一個人，我可以毫無顧慮自由自在做自己的事，總之就是，不管怎麼，一個人也很好。

我想所謂的成熟，應該只有自己知道，自己有多堅強，你就有多成熟，孤獨從來就不會別人知道，只是我想告訴你我一個人也很好。當然這只是我的看法，真正的成熟，也許比我想象中更好吧！

成熟的人都會孤獨，因為你經驗太多，很多東西不用去探索，經驗就會告訴你真相。就缺失了活力與樂趣，能打動自己的人和事越來越少，這種繁華過後的落寞，也許就是孤獨，但真的很享受。

享受，一個人獨自工作，學習，讓自己的時間不浪費，把握生命的每一分鐘，就比如我現在敲著鍵盤迴答問題，我覺得很享受

孤獨是一個人的狂歡，人真正走向成熟，就是能在人群中，享受獨處，並得到樂趣。孤獨也可以幫你在一個人的黑夜裡，獨自舔舐傷口。畢竟有些傷痛，只有在一個人的時候，才可以慢慢痊癒。

當你經歷得多了，看的多了，走過的路多了，就慢慢的成熟了，那時候你不會向外界透露你太多的情緒，只會默默一笑看透不說透，孤獨伴隨著成熟會隨之而來，你已經不在乎外界對你的看法說法，反而覺得一個人會更好……

對於提出來的這一點，事情不同展現的人物場景大不同，每個人的挫折感及內心的感受上，都會有很大程度的不相同，旨在源於對待問題的態度上。

舉個例子來說明：

從剛開始懵懵懂的踏入社會，每個人都會有自己內心的堅守。會是自我覺得對的話語，做人做事的原則。就拿那個時期一直堅持的話來說，隨著時間的推移過了幾年，你會覺得那時的話感到幼稚，認識不夠深刻。去推翻或是變更，去認可另一段更深刻的話語來與之替代。

那時的你是怎麼度過的呢？

是上進心、是投入，而不是獨處。

每一段過程經歷，都是一種觀念到另一種觀念的轉變，慢慢的人就成長了。便不是以前的不好，而是另一種趨向於更成熟。

要說人真正的孤獨是成熟，古人常常告誡後人，人在最孤獨的時候要學會“慎獨”。不然很容易是在“霧裡探花”，讓事情愈演愈遭，事後才發現自己還是走不出來。成熟並不是只有一種方式可尋，又有多少人能夠有獨處的智慧呢！

我的觀點是：

讓暴風雪來的更猛烈些，勇敢去面對遇到的孤獨，且積極正面的接受洗禮，才會是從內而外真正的成熟。

我也覺得是種享受！每天晚上，離開喧囂的人群，一杯清茶，一本書，舒服的躺在沙發上。靜靜地看書，品茶。真的是種享受！