這兩句不矛盾吧？？！“實踐是檢驗真理的唯一標準”！任何的理論與想法若是不能用於實際，那它正確與否又有什麼意義？而只要行之有效，那哪怕不合理論，也是真理，因為它已成了事實！“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”！

不過，不得不說你這問題，這兩句話怎麼看都不是對立面啊！這兩個都可以是對的，“靜則生慧”是要我們思考，思考了才有理論，有了理論才會有實踐，才會出真知！這兩句都得信！

“靜則生慧”是一種禪意，指的是在安靜的環境中思考問題，往往會比較容易得到啟發，悟出智慧。而“實踐出真知”是隻透過動手去做，才能得到真理。兩者都有道理，但是都有偏頗。如果能把兩者結合起來一定事半功倍。

比如你打算做一件事情，先靜靜地想一想要怎麼做，然後再動手去做，做的過程中遇到問題不要蠻幹，停下來想一想有什麼解決辦法，然後再去做，做完了再靜下來想一想，有沒有更好的方案，下次做可不可以提升效率和質量。

靜則生慧是說人要安安靜靜地獨立思考，這樣才能越來越讓自己能理性處理問題；而實踐出真知是告訴大家，一定要去做才能知道事情到底是怎麼樣，不能只憑空想象地想當然。兩者是在不同的情況下說的，都對人有好處，兩者都要做到，才能讓我有所進步和成就。

感謝能回答這個問題，下面我說說我的看法吧！

我個人覺得兩者結合，會相輔相成。

靜則生慧的意思是靜就能產生智慧。實踐出真知是馬克思提出來的，原文是實踐是檢驗真理的唯一標準。

我覺得遇到事情只想而不行動，那就只能是想法。只去行動，不思考，也做不成一件事。

人生的結局，其實都是自己選擇的結果。所以選擇需淡定，平和，冷靜，而不是衝動，意氣，瘋狂過後的產物。

人不可不犯錯誤，總有失誤和不理智的時候，當犯了錯誤後，定會有內疚。當衝動過後，難免會有悔意，這個時候，就需要冷靜下來，清醒一下大腦，整理一下思緒，不要總是抱怨生活的艱辛，命運的不公，不要壓抑自己，迷失自己，讓自己沉淪在憂傷裡不能自拔。

所以，遇到事情後，首先冷靜下來，整理思緒，然後再付諸實踐，行動的時候也要一邊思考，如果發現與想法有出入時，隨時調整。

我認為，靜則生慧和實踐出真知，兩者應該相輔相成！既要懂得思考，也應有動手能力！

“靜則生慧”前提是自已肚子裡要有“貨”，有內在的思想，對事物及其發展規律要有深刻的認識和把握。否則“靜”也是“死寂”。我倒是堅信“實踐出真知”因為人類社會的一切勞動成果都是從實踐中產生的。“真知”也不是從天上掉下來的，也是在實踐中獲得一些經驗認識再放到實踐中去檢查。這樣反覆從實踐到認識，又從認識到實踐這樣獲得的認識才算得上“真知”。一切書本知識包括學生學到的知識都是前人實踐的產物。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。實踐出真知，鬥爭長才幹”就是這個道理。

我會選靜則生慧:因為靜則神藏；靜能至動；靜觀其變;靜心養氣，是實踐無發對比的，這是個人看法。請大家評價[玫瑰][玫瑰]

靜是在安靜的環境中讀書學習產生的知慧，實踐出真知是把學到的東西應用到實踐中，總結出的經驗和出的成果就是真知。

我覺得這是個順序的問題。首先靜則生慧，遇到問題冷靜下來，思考中就能得到最好的解決方法。在不急躁和不慌忙中人的智慧會衍生出來。當想到了好的主意或方法時，接下來就要實踐出真理了。因為沒有實踐的空想頭那將會毫無意義，所以任何目標都要透過實踐行動來得到證明。

二者都很重要，先有實踐，後有悟性，沒有實踐便無悟性。人在嘈雜時什麼也得不到，在孤寂中，才能勘破一些世俗，收藏一些永恆。

靜生慧就是一種實踐，實踐出真知這是定論了。靜有時也不一定就能生產出智慧，這段時間因為太靜了，快得抑鬱症了！

輕財足以聚人、律己足以服人、責寬足以得人、身先足以率人

靜則出智慧不全對，普通人都是意識心，真生智慧要定而不是靜，沒有修靜也靜不了，更別說入定。入定才可開慧，才有見自性的可能，究竟性是個什麼東東，不可說，一說就錯。只能自悟。人的意識心和自性智慧不是一回事，真要開悟見自性那不得了。

實踐出真知和靜則生慧是互相聯絡，互相促進的辮證關係。人類在生存和發展中。所產生的認識規律性的東西，也就是在實踐中獲取經驗，得出理論性的結論，找出共相，本質，概念性的東西。利用這個概念做出推理，做出新的判斷，不斷地回到實踐中給予撿驗，確證的一個認識過程。在認識道路上，我們反對一切唯心主義，主觀，意見性的東西，也反對一切庸俗的經驗主義。堅持辮證唯物主義認識論。我們的人類才能進步，社會才能進步。

靜慮生慧(更理性的認知)，為理性實踐保駕護航，總不能始終盲目試吧？人生一世不應折騰，更不能亂折騰(這是愚蠢的做法)，深思熟慮地去實踐進一步核實檢驗靜慮價值，去的存真為世上的人們更好地生活。不但不矛盾還相輔相成，也是理性思、做的真正辯證科學觀，符合避免步入虛無與盲目誤區，真正事實求是應有態度。該題目一看就屬非白即黑，典型片面教條甚至與排它性極嚴重的邪教相近。

這兩個都相信！為什麼？因為靜和定都能生慧。

實踐當然出真知，為什麼？因為所有的知識和理論都是實踐經驗的總結和提升，形成知識和理論體系，透過知識和理論可以指導實踐和生產，透過實踐還可以提升知識和理論的全面性和正確性。

不過，不是所有的知識和理論都能指導實踐，生產和經營！為什麼？因為世界上沒有絕對的事情，更沒有絕對的知識和理論。為什麼？

因為股票知識和理論就無法指導股市的管理和經營！為什麼？

因為它們無法管控投資風險的發生！所以，我們不能盲目崇拜知識和理論，而要從實踐當中來驗證知識和理論的完整性和科學性，進而來完善知識和理論，近一步提高和加強它們的科學性和系統性。

所以，學生非常贊同題主的說法。

這裡的靜是指心靜，心靜時往往才能看到事情的本質，而明白自己該怎麼做，這就叫“靜則生慧”。

實踐出真知與靜則生慧無二無別。

我覺得靜則生慧是說思考很重要，可視為一種唯心主義觀點；實踐出真知，是說“幹”很重要，是一種唯物主義觀點。我認為實際上兩者都有真理性，又都有侷限性，這也說明兩種主義其實是難分優劣的。

後者。

真知，就是正確的認識。實踐出真知，是唯物主義觀點，就是說正確的認識來源於實踐，或者說根源於實踐。馬克思主義哲學重視實踐活動，重視實踐是是馬克思主義的靈魂，實踐是檢驗真理的唯一標準，一切從實際出發，群眾路線，具體情況具體具體分析，實踐——認識——再實踐——再認識的認識方法，中國特色的社會主義等，這些與實踐出真知一樣，是對實踐重要性在不同方面的具體論點。

靜則生慧，就是靜下心來考慮問題。靜下心來想，能對大腦中儲存的資訊進行合理的分析、綜合、判斷等，這就是“慧”。有二種情況：若大腦中資訊缺少實踐基礎、客觀性，則“慧”的結果是唯心的；若大腦中的資訊來源於實踐，來源於客觀，那麼“慧”的結果就可能是客觀本質、客觀規律。（首）

“慧”與“真知”是二個不同範疇的東西，都是人所需要的一種睿智思維和一種有益收穫，“靜”與“實踐”是人們對“慧”與“真知”追求的二種舉措，無分彼此，怎麼可以信與不信呢？

慧是人本有的。放下妄想、分別、執著，迴歸於靜，就顯現出來了。這就是靜則生慧。於此，親證就明瞭了。這叫實踐出真知。

靜是指思考；實踐是指驗證。木有經過大腦思考的“實踐”叫盲動。所以實踐所出的“真知”是對靜所生的“慧”的驗證！[我想靜靜][笑哭]