人之初，性本善，是從生理學的角度來說。如果從心理學的角度來講，一個人人格的形成與發展是在遺傳、環境、學校教育、早起經驗、個人主觀能動性等共同因素的作用下形成的。所以即使是同一個父母同一個家庭，孩子的人格也會不同。

所謂“龍生九子，各有不同”

儘管一母同胞，但是每個人的性格、品質、愛好都各不相同，而本就不相同的性格特徵面對的哪怕是同樣的生活環境也會產生不同的反饋，所以善惡也就自然而然隨之產生。

這還是個人的發展選擇方向及後來身處的環境，即使剛開始兩人品性相仿，但是由於後期的個人選擇以及人生機遇，也會造成兩人性格截然相反。

人性不同，我們的命運、相貌、性格有三分都是天註定，家庭、環境決定著剩下的七分，人性本善說得沒錯，但人性本惡說得也沒錯，每個人的骨子裡都有一些不為人知的東西。

人的本性都是善良的。為什麼一母同胞有的為人善良又有的為人險惡呢。這和以後各自的社會環境影響和接觸的人就很大關係。要不怎麼說靠好人學好事，靠壞人學不良。建議大家多和有正能量的人交往。

命運使然，就如同你在同一個花盆裡種了兩個不同的種子。就算是雙胞胎，在花盆裡種了同樣的種子，他們的生長都是不一樣的！

同樣的種子如果在合適的環境下生長不奮發向上，也難成大器。相反，如果在惡劣的環境中頑強成長，同樣也能綻放開花。

每個人的成長都有自身的價值，我們的教育就是要綜合培養充分釋放這種價值。

孩子的培養要因材施教，有的枝葉正常不需要修剪，有的枝葉不好就要大刀闊斧的休整！只有這樣人生才不會留下遺憾！

按照題目的說法一母之子有惡善，那就是“人之初 性本善”的說法是錯誤的，要知道這個說法是從南宋開始的，先秦的儒家經典《論語》和《孟子》裡面從來沒有性本善的說法，相反儒家非常重視教育和德行修養，這就說明人之初不是本善的。如果性本善，那還需要教育嗎？孔子作為聖人，才能做到“七十隨心所欲不逾矩”，一般人就更不用說了。現在大多數人看到的儒家的材料都是南宋朱熹註解的，建議大家還是多讀經典，自己去理會經典裡的精髓，不要人云亦云。

就好比，人投胎，每個人的命不同啊，有好有壞的。萬事有兩面性，人也分好壞，這跟是不是一母生無關，人有七情六慾，每個人的想法都是不同的，走的路也不可能完全一樣！

我們總以為生命只有一次，其實生命是一種永恆、就像這個圓一樣，而我們現在的人生可能連那一根線條都夠不上，我們在輪迴裡不斷的流轉

阿賴耶識裡帶著過去的習氣！也帶著業不斷的輪迴！唯有用心去找到自己！否則會一直流轉在這無明的黑暗！

人之初，性夲善。這是古人勸戒後人多行善。不過我認為從真實客觀辨證方面應改成人之初，性善惡比較合理。任何事物都有兩面性，都會根椐不同的客觀而互相轉化，人也是如此。善惡在不同的客觀條件下表現不同，可能善強惡弱也可能惡多善少。而且這長期積累的善惡會部份在基因中遺傳下一代。只不過目前的科學還不能發現證明這種現象的存在。我的人之初，性善惡的觀點能否得到您的認同。

在古代傳說中，龍生有九子，九子各不同。各有所好。比喻同胞兄弟品質、愛好各不同。人也如此，哪怕雙胞胎也不會是一樣的性格愛好，有遺傳和外部環境影響，同樣兩個人在同一個環境下，造成的結果也不一樣。世界那麼大，都沒有一模一樣的樹葉

人性不同，我們的命運、相貌、性格有三分都是天註定，家庭、環境決定著剩下的七分，人性本善說得沒錯，但人性本惡說得也沒錯，每個人的骨子裡都有一些不為人知的東西。

個人認為“善”字應當作“無”字解：人之初、性本無。人生來皆出於本能，有善亦有不善，雖然先天有所傾向，但更多的善惡觀是後天經歷形成的。正如少年犯罪中幾乎都是在幼年時家庭存在問題的，能力技能更多的是在懂事後學習的，但性格善惡卻是在幼年時期潛移默化形成的，從小陪伴正向影響是對孩子最好的愛。

人生來到這個世上，有四種因緣，討債，還債，報恩，還願，佛家說因果通三世，過去世，現在世，未來世，，教人向善，種善因得善果，種惡因有惡報，比如幾十年前犯罪，逃跑了，畏罪潛逃，幾十年後抓住了，犯罪逃跑期間，警察

題目中的前幾句出自《三字經》，雖然《三字經》給後世對前朝的很多人物、經典、朝代都很好地給讀者進行了知識的普及。但本人看來，裡面的個別地方說的並不一定正確。例如題目中的“人之初，性本善，性相近，習相遠”這句話。其中的“性本善”一句，本人覺得人剛生下來的時候是沒有善惡之別的，而“性相近”這句也講得並不精確，其實性相近只是表象，但其內裡隱藏著的天性（本人將此定義為德，大家可以理解成一種密碼資訊），也就是每個人的德出生的時候都是不一樣的。有了這個認知後，現在來說一下題目中說到的為什麼一母之子存在著有善有惡的現象。雖然兩個孩子都是同一個母親生的，但由於兩個孩子是在母親在不同時間下受孕的。而母親在在不同的年，不同的月份和不同的時辰受孕那麼胎兒所帶有的資訊就不同，還有在夫妻交合同的環境（風、溼、寒、熱、燥、和）都會讓將來出生的嬰兒帶上正邪之性狀。這就註定了嬰兒出生後會對相同的事物有可能產生不相同的感應，所以會造成有些人對善的事物產生認同，有些人會對惡的事物產生認同。因此，同為一母所生的孩子就有可能出現善和惡。

人剛來到世上只有本能，只有求生的慾望，所以說本性是善良的，剛出生之人性格都是相近的，內心都是純潔的，沒有善惡之分。在隨著年齡增長，每個人的內心需求也發生了不同的變化，於是就形成了各種不同的性格，有些是先天的性格，有些是後天形成的習慣。

有句古話：龍生九子，子子不同。雖然都是一人所生，但是後天的環境和教育鑄就了不同的人性，也許是環境造成的，也許是教育造成的，也許是孩子對善惡認知不同造成的，所以同母不同性格是很正常的。

就像一位母親，生出來的也可能是兒子，也可能是女兒，所以這也是自然規律，沒有誰規定善人會生善人，惡人會生惡人。所以同一人所生會有善惡之分！

我的語言簡單，不深奧，這樣大家更容易理解，老子說過：大道至簡。越簡單越接近人生。

龍生九子，子子不同，何況人乎？基因遺傳不同，後天歷練不同，受教育方法和接收方法不同，很難有相同的地方，所以一奶同胞有不同很正常。

善惡本迴圈。好比人都有自己的矛盾與利己的心思。所以，才引發出人之初性本善，或是人之初性本惡。兩者觀點大不相同。

但人之初性本善，要遠遠高於人之初性本惡。因為凡是大儒或是聖者，都勸導向善習人、做事。一顆善良之心，是人本身的好與壞，重要的是，要學會調衡本身。多向善，而非向惡。

無論是老子、釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德都是勸導，本心之意，為善者之意。

善，惡的標準是怎麼制定的？善，惡，的產生是人為意識的造作，一切世間萬物本無對錯，對我有利的就都是好的，對我沒有利的都是不好的，這裡的分別善惡的標準來自與自己的分別心，也就是我的執著，對我的自我保護的執著心，這執著阻礙了自己本來的樣子，本來沒有執著，沒有這個所謂的需要保護的執著的我，有了這個我，就有了，善，惡，就有了二元對立。世間萬物，本無對錯，位置不同，觀點不一。這一切的對錯，取決於，站在什麼位置，什麼觀點去看待問題。也就是一切的對錯，來源於自己分別外境的心。善惡，美醜，對錯，一切對立的標準，都來源與自己分別外境的這顆心。

善惡正邪這是一個很大的問題。五個手指伸出來還不一般齊，人和人基因，成長，教育，閱歷，思想多多少少會有所不同，近朱者赤，近墨者黑，環境影響也是很大的因素。至於說一母之子，有善有惡這個命題本身就不夠嚴謹，世上真正完美真正惡的人並不多，不能簡單的區分，要辯證的去看，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，以身作則教育好自己的孩子非常重要，還有老師，社會，需要綜合施治，還有個人的天性。