出自儒家經典《尚書·洪範》文中，“曲直”是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、生髮、條達舒暢等作用的事物，均歸屬於木。

“曲直”是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、生髮、條達舒暢等作用的事物，均歸屬於木。

木的特性：木曰曲直。

曲，屈也。直，伸也。曲直，指樹木的枝條具有生長，柔和，能屈能伸的特性。

引申為凡有生長、升發、條達、舒暢等性質和作用的事物均歸屬於木。

是指事物和現象的五行歸類，他出自於儒家經典…尚書…的文中，曲直是指樹木的生長形態為枝幹曲直向上向外走樹展，因此它隱身的意義是具有生長生髮等作用的事物。

木有升發的能力，但是也有被阻遏的情形，能升就是直，不能升就是曲，曲不是不升，而是無能。因為曲而不達，而顯木之性成酸，為風。不曲，則條達流轉，如水流涓涓不顯其臭，止水則顯其臭。金同樣如此，會顯其辛。

“木曰曲直”：曲，屈也，彎曲；直，伸也，伸直，指樹木枝條具有生長、升發、柔和，能曲能伸的特性。

從中醫來說，肝屬木，由於肝合膽、主筋、其華在爪、開竅於目、在志為怒！因此可以推養我們平時生活中，身上的筋，手腳不舒服了，眼睛也不清亮了，而且老愛發脾氣！那你可要注意了，可能是你的肝有點小毛病了！

木曰曲直不能用“物形”的概念，因為中醫是象形醫學，“曲直作酸”，酸也不是舌頭品嚐的酸，曲直作酸的酸代表太虛五性當中的“天三生木，地八承之”的“升性”，既酸性，而曲直是酸性的“性質”，性質的質不是物質！是陰陽的氣質，故陽為氣，陰為質。

木曰曲直是說木的性質，它的特點是讓彎曲的生直伸展的意思，就是說自然界或者人體裡的氣機向外展放。火曰炎上。是說火類的性質是屬於陽性的，是向上走的。水曰潤下，是說，水類的性質的，它是陰性的，具有向下的趨勢。它具有滋養萬物的能力。金曰從革，是說金的性質。是沉重的收斂的。這四種狀態代表著自然界四種氣機運化和萬事萬物的執行規律。

中醫“取類比象”的理論描述和思維模式。用“木”類比於“肝”，來描述肝的功能特性。木有生髮、曲直特性，類比於肝的生髮和疏洩功能。

在病理推導和治療時就要注意到肝的剛柔兩面，即其比類的曲直特性。不能太過，亦不能不及。

木曰曲直是說木的陰陽屬性，木屬東方，主生。木的直主疏洩，屬陽，木的曲主收藏，屬陰。在五臟主肝，在體為筋。

就像我們打出一拳去為陽，收拳為陰。收拳是為了更好的打出下一拳，我們筋的彈性，肌肉的力量，就全在這木的曲直上了。

木(肝)又為將軍之官，當它的曲直(陰陽)失調，就為風，如肌肉跳動，顫抖。為怒，肝藏血不足，將軍失去判斷力，筋失濡養，骨節陽危，僵直無力。

《尚書·洪範》所載“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”，是對五行特性的經典性概括。

“木曰曲直”就是木的特性。“曲”，屈也；“直”，伸也。“曲直”，是對樹木生長形態的生動描述，言其主幹挺直向上，樹枝曲折向外。從樹木的向上生長、向外舒展、屈伸自如等現象，引申為木具有生長、升發、舒暢、條達等特徵。凡具有此類特性的事物和現象，均可歸屬於木。

木性曲直，具有向上、向外升發、生長、舒展的特性，是用樹木生髮的現象比喻肝的生理特點。肝屬木，故喜條達而惡抑鬱，有疏通氣血、調暢情志的功能，亦曰肝主疏洩。五行歸類中，肝主風，屬木，木鬱即肝鬱。由於肝鬱導致肝血虧損，或素體血虧而出現肝風症狀，故稱“木鬱化風”，臨床表現有眩暈、舌麻、震顫、痙厥等。肝屬木，木鬱即肝鬱。由於肝鬱引起肝陰虧損或素有內熱而出現肝火症狀，故稱“木鬱化火”。臨床表現有頭痛，眩暈、面赤、嘔血，咳血，甚或發狂等。

木曰曲直。有曲有直，我們說曲直，為什麼不說直曲呢？

先說曲再說直，我們拿生命的形態來做一個比喻，種子播到泥土裡，春天發芽的時候，是什麼狀態？曲的，彎的，慢慢長出來以後就變直了。再比如蝴蝶在蛹的時候，它是蜷曲在殼裡，出來後變直了，翅膀也硬了；蟬也是一樣，蟬出土前很軟，出土後很硬；孩子也是，在媽媽肚子裡是彎曲的，蜷著的，出來後慢慢伸展開。這是曲直，所以木的狀態是一開始曲，然後直。

還一個狀態，我們講木就會想到樹，會想到花草，這些都是木，他們有什麼特點呢？我們觀察樹木有一種生髮、向上、會變粗長大的特點。同時，它的根是向下扎的，所以木不僅僅是往上、往四周長。所以木另外一個狀態是發散的，這是木的氣的特徵。

所謂木曰曲直，指的是火旺看曲直，因為火旺必是水木旺盛才導至火旺，五行不平衡，水為曲木為直，火旺必是曲直所作宗！

木曰曲直，乃是講木的氣化形勢而言，向春天萬物生髮欣欣向榮，向上生長，剛出生的時候都彎曲，到秋天則直而言這。

木曰曲直，是指東方春天升發之半升之氣，(肝木升發之氣)。

在中醫裡是指人體內氣機左旋上升生髮之木氣的正常與非正常的鬱與升發的兩種氣機的執行狀態。名曰曲直之木氣。

木曰曲直。指木的性格。性格又有天地陰陽之分。在地者為曲，在天者為直。舉例：樹根為曲，樹枝為直。同樣，水曰潤下。在地者為潤，在天者為下。我們知道，大地上的水要把物體弄溼，就是浸潤。天上的水把物體弄溼，就是下雨。當然這裡面隱藏的意義非常重大。作者明白了嗎？

木有升發的能力，也有被阻遏的情形，能升發就是直，被阻礙就是曲，曲不是不升，而是柔韌。因為曲而不達，而顯木之性，木性成酸，這代表風。不曲，則條達流轉，如水流涓涓不顯其臭，止水則顯其臭。金同樣如此，會顯其辛。

木曰曲直，

我記得在看王志文演的電視劇中說的“手只能握拳不能伸直不正常，只能伸直不能握拳也不正常，只有屈伸自如才是正常的”。以前我沒看懂，以前只看到人體功能的自如。今天看到這個問題，突然想起，除了人體功能性的屈伸自如，還有為人處事的屈伸自如……

不好意思跑題了，肝屬木，主情志，木曰曲直。人體功能是筋的曲直，性格脾氣的曲直。男子漢大丈夫能屈能伸，頭肩頸腰腿能屈能伸，為人處事還是得能屈能伸！

簡單說就是可以彎可以直，，彎彎你腰直直你的腰，蹲下起立，握拳伸展，，低頭抬頭，都是因為木曰曲直的特徵。哪裡不能彎就是曲有問題了，哪裡伸不直就是直有問題。可以直是因為陽，可以彎是因為陰！！有人直不起腰，有人彎不下去。有人蹲不下去，有人蹲下去起來難，有人手指不能彎，有人彎回去直不了，，，等等等等

用在中醫裡，說的就是肝臟的屬性，“肝宗筋""肝喜條達"這些基礎用詞已說得很明瞭！

學中醫需要一定的古文功底，但沒必要過於深研文字的釋義，多從生活中去體驗更重要。個人觀點。