《一詩概四著》

人間百態話紅樓

桃園結義三分有

仗義疏財及時雨

西天取經有盡頭

一首詩有時也是一句話。

看我一句話包含三國，西遊，水滸，紅樓。

關鍵詞：妖怪看招，二弟休的魯莽，林妹妹，梁山；

劇情：二弟酒後閒逛至梁山乘涼，恰遇妖怪挾持林妹妹，聽到呼喊，二弟和妖怪展開了爭鬥。。。

怎麼用一句話證明我讀過四大名著？

這個好像一句話解決不了啊

有詩為證：

葬花成冢盡瀟湘

賜酒招安忠義堂

三分天下歸一統

聚散早晚待熟粱

正是：

兒女情長 當初幾分才氣

英雄末路 過後一派蕭條

中國古典四大名著，

如西斿記，水滸，紅數夢，三國演義。

用一句活說：精精有味叫人入神。

紅樓一夢國三分，

落草英雄聚義廳。

八十一難都歷遍，

脫盡凡胎化天神。

———四大名著雜論

賈政聽了北靜王的一番話，嚇出一身冷汗，忙忙趕去徐州拜見劉備：“聽說那要去西天取經的和尚誤聽了高、蔡讒言，現錯投了十字坡，落入張、孫的手裡，性命危在旦夕，可如何是好？”

各人生活條件，職業……環境各不同，每個人要做現實生活的一切工作！(愛好文化……各人喜好與環境條件，又如何有什麼證明……，能得到什麼獎勵？……哈哈……有必要嗎?)

男人女人的故事分成幾種，女人太多，男人掉進溫柔鄉，不願意出來，看看大觀園，如果女人太少，105:3那就容易造反，沒有好果子，參考梁山，如果女人太強勢，那男人們只能去出家，看看西遊記，不拿女人當事，那好了，辦不成事，還都得丟了江山，看看劉備！

羅貫中講:計、謀、策;

施耐庵表:忠、義、莽;

曹雪芹談:情、淫、荒;

吳承恩說:佛、神、妖。

大師兄大師兄，師傅又被妖怪擄走了。

水中花鏡中月 ，原來都是幻像。

哎呀，原來是公明哥哥。

爾等戰又不戰，退又不退，是何道理。

應該是每本書裡的一句話吧。三國演義:人中呂布，馬中赤兔。水滸:上東京奪了皇帝老兒的鳥位，讓公明哥哥坐來。紅樓夢:賈不賈白玉為堂金作馬。西遊記:報大王，有個毛臉雷公嘴的和尚殺進來了。

答這個問有點遺憾，四大名著只看了三部，《水滸傳》看的是別人初中語文課本節選。總的來說自己不太喜歡《水滸傳》，小時總覺的書中所讚揚英雄不是真正的英雄，倒有點像搶劫的盜匪。後來聽鮑鵬山老師在《百家講壇》講《水滸傳》後，對這類英雄才有點理解。其餘三部，由於當時借別人的書，還書時間比較緊，看的比較匆忙，囫圇吞棗看個大概，許多情節現今也忘得所剩無幾。

情意綿綿紅樓夢，訪情思意心綿心。

歷練處世西遊記，遇事處世心明情。

三國三國意行策，策略生心心明意。

水滸水滸忠義莽，意結忠義心識心。

簡答:一句話四著～

西遊圓滿大雁塔，

水滸梁山百零八；

紅樓美女琴棋畫，

三國後來歸司馬。

中國的四大古典名著:《西遊記》，《紅樓夢》，《水滸傳》，《三國演義》，相信大多數人都看過，裡面的精典故事及人物形象，可以說是烙入腦海，讓人美美的喜歡，以至難以忘懷。

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先說《西遊記》，故事瞭解：傲來國海中有花果山，山有仙石，千萬年後孕育一石猴，石猴帶群猴入“水簾洞“成美猴王。三五百年後，來靈臺方寸山與菩薩提祖師學72變和筋斗雲，後取名”孫悟空“，回花果山，任性激怒天神，被如來佛祖壓五行山下五百年，五百年後被唐僧所救成為其大徒弟，一路護送又收二徒弟豬八戒，三徒弟沙和尚及坐騎白龍馬。至此一路朝西，一走幾萬裡，師徒歷經磨難，終於到達西天，接受佛祖封賜，取得真經，修成正果。

●一句話感悟:”師徒一路艱辛一路歌，勇敢，團結，最終修成正果。“

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《紅樓夢》，故事瞭解：講林黛玉寄居賈府，與表哥寶玉一見如故，情投意合。寶玉姨媽女兒薛寶釵也寄賈府，薛寶釵的金項圈與寶玉的”通靈寶玉”配”金玉良緣”。寶玉對黛玉情有獨鍾，可天意弄人，寶玉娶了寶釵，黛玉病死，最終寶玉出家做了和尚。

●一句話感悟：“世間自有真情在，然而物化弄人，但仍要真情，尊重個性，縱然人盡其位。

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《水滸傳》，故事瞭解：講北宋末年，朝廷奸佞當道，百姓生靈塗炭。梁山好漢大碗喝酒，大塊吃肉，然後“替天行道“，劫富濟貧，除暴安良的一場轟轟烈烈的農民起義運動。

●一句話感悟:”正義與膽識存在於《水滸傳》，同時我們更需要正義與膽識。”

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《三國演義》故事：講東漢末年，黃巾起義爆發，曹劉孫三股勢力角逐，最終三國歸晉。

●一句話感悟：”滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。著中志向與情義貫穿始終，因志向與情義成就了歷史，也使歷史成為了經典。”

遙想公瑾當年，小喬初嫁。宋江水泊梁山招安一百零八將。曹雪芹夢斷紅樓，黛玉葬花大觀園，巧遇唐僧取經去往西域，帶去女兒國的萬千掛念。何時歸來兮？

我看過幾遍四大名著，自己的感受就是四句打油詩吧！

人間富貴醜紅樓，

集體主義有搞頭。

投降沒有好日子，

真經假經付東流。

謝邀，一句話太短，只爭朝夕品讀回味《四大名著》。一去西取十四年，師徒四人成正果。一路艱辛九九難，大唐盛世傳美談。水滸梁山英雄膽，劫富濟貧痛飲碗。替天行道道遇奸，一腔忠魂化青煙。一曲紅樓夢悠長，兒女情場如蜘網，扯不斷理不完，太虛警幻靈河畔。後漢群雄峰火連，三國縮成格局面。北征南戰為了願，司馬大軍一統現。

男不看“西廂”，女不看“紅樓”，老不看“三國”，少不看“水滸”。

四大名著中，我最喜歡“紅樓”，違背了“女不看‘紅樓’”的老話。“紅樓”看了不止一次兩次，而是很多次。不但看了“紅樓”，還看了與之相關的眾多評價、研究著作。“新紅學”的專著看了大半。劉心武的也看了不少。當然，我只是看，百家爭鳴的味道不重。“紅學研究”侷限在探索的“索引”派和研讀文字的“文字”派之間。我不懂誰好誰壞，誰正確誰不正確。我以為，就一本小說。至今其實沒人研究出作者是誰。曹雪芹的說法找到很多人抵制。但是，研究曹雪芹的著作有很多，很難說那些研究還屬於“紅學”範疇，應該叫“曹學”了。如果沒有《紅樓夢》這本書，“曹學”有誰看？

“開言不談《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然”。這是“舊紅學”研究時的盛況。由此可見，“紅樓夢”作為一本文人獨創的奇書，早在一百多年前已經有一定規模。“新紅學”拓展了更大的空間，更多的枝枝蔓蔓和更多的佐證。這些，對“紅學”研究的進展沒多大幫助。不知道真正的作者，便無從知道作者的創作動機和身份地位，是無本之木，無水之源了。