他們說60歲以後都是三那個，人格60，黃頭燕吶

那他過去事兒早都算

人翻個60歲吃飯吃東西沒胃口(*^o^*)

還別說72歲，正常不夠，可是今年這結果呀，什麼習什麼喪啊，哎呦，還是靜悄悄的吧！

他們登上今年不管任何事情，這類心就好比一個老鼠掏個坑( ﾉД`)

72歲的人，已不是高齡人了，由於生活好，好多七十多歲的人根本看不出老，街上閒轉的八十多歲老人多的事。所以72歲的人去世，不應算什麼喜喪。

人過70古來稀，在中國的風速中，應該算是喜喪了，人的生死，生老病死，都是自身無法把控的，所以在有生之年，希望大家都高高興興，快快樂樂的活著，心中都有正能量，心態健康，這是人最大的幸福

72歲去世也不算喜事，也不算喪事，有的老人儘管有72歲，比年青的身體還好一些，他兒孫有一大群，但是做各種重事他還不要兒孫幫忙。但是有的人72歲早年動彈不了，兒孫一大群，他要照顧就算這時死了，他過了60歲，因為60歲為花甲，在花甲後死的老年不算喪事。

如被病痛折磨，去世，是一種好事，是一種解脫，不管多少歲，都是好事！

沒病沒痛，突然去世，這是悲戲！

人生七十古來希，七十多歲去世，不算喜喪，是白事！

人的一生可以活倆個甲子，一個甲子60年第一個甲子60年為父母孩子而活，第二個甲子為自己而活，72歲只為自己活的12歲 父母孩子皆有歸宿了 72歲去了算是沒有遺憾了 人活百歲去了如同落葉歸根才算喜喪，因此72歲不算喜喪！不過我個人感覺人生不管什麼時候死只要心安理得就好了。

不知道別的地區是怎麼理解的，我們魯西南對喜喪的理解含義或許不同，我們這裡是對有重孫子三代同堂的老人去世，都統稱為喜喪，當然，年齡上也得70歲以上了，壽終正寢，不包含意外死亡的

人生七十古來稀，該來的時侯來，該走的時候走；只要是壽終正寢就是喜喪，五福臨門的最後一福”善終“長壽.富貴.康寧.好德.善終這就是五福，僅供參考…

人的正常壽命是過百歲。如果72歲去世的老人，首先是看怎麼死的，如果是意外死亡，比如車禍等等，就算不上喜喪！

70年代以前，72歲壽終正寢是喜喪，現在人們的生活普遍提高，八九十歲的老人比比皆是，72歲的老人還正在幫子女，小學門口，70歲的老人接孫子的多的是。

72歲的人，已不是高齡人了，由於生活好，好多七十多歲的人根本看不出老，街上閒轉的八十多歲老人多的事。所以72歲的人去世，不應算什麼喜喪。85歲以上才算喜喪、

72歲去世壽數並不算太高不能算喜喪！（至少在我們河北容城這裡不是。按我知道的至少90以上且已受罪多年艹若死了無論是對於他自己還是對於親屬都是解脫，自然就可以算喜喪了！）

什麼是喜喪？無成規。但在社會生活中人們卻形成不成文的規矩，喜喪不僅在年齡，年齡只是一個方面，按年齡講最低也得在80以上。其次是要壽終正（內）寢，安然在家而歿，如果是因病丶因禍在外而亡，那就不算喜喪。三是要四世同堂，膝下承歡，孤寡老人去世不算喜喪。四是要家庭生活富裕，日子過得幸福，如過窮困潦倒，在家而故也不算喜喪。概括起來就是8O歲以上，兒孫滿堂，享了清福，在家安然而歿，這就是喜喪。

72歲去世算喜喪嗎?。何謂喜喪，自相矛盾，人死本來就是喪事，何喜之有?，任何人臨死也不會遺言去世之後，讓家人慶祝一番，載歌載舞，歡天喜地，一片歡樂之氣。並不否認死並不分年齡，歲數再大死也是喪。

既然如此，為何有喜喪之說?，這足說明人類面對死亡，自然規律面前，表現的是無奈之舉。或者從某種意義講有點“阿Q”精神，自我安慰。歲數小點走了固然可惜，歲數再大恐怕也不想去，

因此，任何人.家中老人去世，無論歲數多大，即便超過百歲，也是披麻戴孝，傷心哭悲，沒有看到任何一家喪事喜辦。

因此所謂“喜喪”，僅是面對自然規律的無奈之舉而自我安慰。不要說72歲，就是年過百歲，人不幸去世，只有“喪”，又何有”喜”之說。

72歲去世不能成為喜喪，按照這個年齡段是不夠的，特別在農村，年齡越大，百歲才好，才能喪事當喜事辦，五代同堂，五代同孝，辦的非常熱鬧，還要請戲班子唱戲或放電影等。

這個問題我來作答：世上本無喜喪，歷套禮儀古版古書找完，也找不出有喜喪一說。喜喪者：民間人自認為也，並無史可尋。

人死為喪，喪者為悲，為痛，為哀，為嚎。

喪又和葬總連在一起。有喪就有葬，但喪有熱喪，冷喪，停喪，喪葬之分。

總體來說，自古至今幾千年來，人喪均為失去親人，追思而愐懷的悲哀傷感之意。

民間自認為的喜喪，歷史上書不認定人認定。但不是隨你說是喜喪就是喜喪了。喜喪者必須要具備以下條件：一是高壽之死者，這個高壽是根據地域性來說的。比如你這個鄉鎮，這幾個區域，這幾個街道，還是這周圍的幾個村莊內，此死者的歲數高到了方圓(遠)不多的幾人而已。按古代說壽過八十以上，按現在說壽過九十或一百歲以上的不多幾人中。而七八十歲者均為普通大眾化，即是在古代也達不到喜喪的年歲。

二是名望：權，錢，名，德具顯者，在周圍名望很高，口啤很好，忠孝仁義禮智信具全，尊老愛幼，和睦鄉鄰，常做善事，慈悲之人。鄉族之中有威望的長者等。

三是一生少災無難無大病痛和酸苦磨難者。

四是稱得起是這一帶的有福之人。一生勤勞而不苦，日子和順香甜，鄉鄰中人人敬仰，兒孫輩又孝順，一生幹啥啥不難，確總是符合心情如意者，均為有福之人。

五是兒女雙全，香火代代，一般指四世同堂以上者。

六是指無疾而終者：意思是說，此老活著時不受罪有福，而死時也沒受一點苦，一點罪，不知不覺中，安安祥祥的而去了，且沒有留一點遺憾和痛苦，並且更沒連累兒女半點，甚至沒有得到兒孫們的一日一夜的照顧和侍候，就這樣輕輕的，靜悄悄的，不讓兒女為難的走了。

這種現象，指無疾無住醫院，沒讓家人侍候，沒有連累兒女的突然去逝的高壽者。

符合以上六種情況的死者，方可自稱為喜喪之人。

喜喪者：指在停喪期間，兒女可戴重孝，但可以不痛哀，小哭還是要的。家中中堂可以不用黑紗遮掩字畫或影象，可以不立黑紗，不聚白花，可以門框上貼紅壓白的喪聯，即對聯上頭帶刷一紅色橫線，族人兒孫輩孝內之衣可帶紅花之色。甚至大戶還可以請戲來哀祭，以示歌功頌德之意。但這一切均指喪期。若是到了葬期，必須符合喪事喪辦的一切儀禮，否則兒孫被視為不孝。

古代人平均壽命才三四十，人生七十古來稀，直到七八十年代72歲也不多見，可算高壽是喜喪，現在七八十的仍滿街走，九十一百也再不稀奇。

才72歲就走了〈但不是非命)算早了點，替他可惜了咯，好日子還沒過得夠。不過有兒有孫已是個有福有壽之人，喪禮上不必弄得太肅穆與素淨，

72歲去世肯定算喜喪。這個“喪”字雖說帶有悲哀之意，但對於一個高齡人來說只能理解為終老，離別。從古至今，常言花甲老人，一個年滿60歲經過歲月滄桑都稱之為老人，別的地方不知道，我們這裡年滿60歲就算喜喪。而且在下葬時法師還要說喜彩，59歲就不行。更何況72歲呢，人活70古來稀。一路風霜雨雪，領悟過人生，見證過奇蹟，創造過財富，最後終老理當喜喪。

我有幾個安微的同事，他們的爺爺或者奶奶凡是年齡有七八十歲去世的人，都會敲鑼打鼓，甚至搭戲臺唱戲，喜慶洋洋，回到單位還會發糖給同事們吃，所謂的喜喪糖，有時我很不理解，如果是我的家鄉，無論年齡有多大去世，都會請和尚來唸經，而且是非常莊嚴，全家都在悲傷之中，喪字，代表著悲傷，難過，何來喜喪之說呢

有的地方結婚早，72歲時可能四世同堂了，子女孝順，家庭和睦，後代事業小成，應該算吧！我們這基本不存在喜喪，我姥姥活到86，我愛人的姥姥活到93，都是正常下喪，我至今不明白喜喪有啥形式。