這個可以的，老人過世也沒有什麼不吉利的，而且別人也會知道你這個人大氣！我們家從不忌諱老人在哪裡過世，況且老人都希望葉落歸根，想在你們家出門的話，說明也把你們家當自己家，自己的親人沒關係的！

座標福建晉江，在我們老家的習俗，有借死不借生的說法，就是情願把房子借給別人去世，也不能把房子借給別人生小孩，何況是自己的叔叔，借吧。雖說不借生，也只是不讓你在這房子裡生小孩而已，去醫院生，回來坐月子還是可以的。

是以後去世了，從你家出喪是這意思嗎？我覺得這個沒什麼的，我二爺，二奶，在家沒房子，都是從我家出喪的，房子可以給別人出喪，不可以給別人出嫁！

你有錢唄，在就是想叫你當土包。

另一回事，就是你爹媽無能，從小到大都是你二爸供養的，那你必須應該盡點孝道！

在我們江蘇省是絕對不可以借別人家的房子去死，除非親爹親媽，親戚朋友都不行的，死人是晦氣，以後家裡好還好，不好的話，都會往這件事情上想。根據你老家風俗習慣再做決定吧！

自己的二爹二媽，老家沒有房，過世時在你家出殯，這能行呀，為何不行呢？既然他們能說得出這個話也就證明你們的爹叔之間的關係好，自家的先人，沒問題，能行。

個人覺得不可以，因為死人的房子，無論自己住或者再賣都挺犯膈應的，可以從他們的老宅搭靈棚什麼的，自己有兒女又不是無兒無女。

生與死就是人生的開始與結束，何必為那些所謂的習俗計較太多，該努力的時候不去努力，單計較習俗有用嗎？又是近人，還能讓你吃虧？借，這事不讓親人為難。

你這不是瞎編嗎？你二爹大還是你爸大？我想是你二爹大吧。你二爹在老家會沒有房子，你爸就有房子？我們這裡老家的房子是從大排到小的。老大住大房，老二老三都好都是往小房。你這個編得太徦了。

每個家族都有一個堂樓的，你們這裡沒有嗎？也叫香火廳！婚喪嫁娶都在此處辦！實在沒有去大隊的辦事處的空房子辦啊？幾包煙一頓酒就應該擺平的，鄉里鄉親這點人緣應該有吧？

農村有句俗語叫做“死屍不離寸地”意思是人過世後不可搬到另外的地方傳送，死在外面連村都不能進，只能在村外撘

也是看各地風俗，比如說我們這裡就不太行。有些落葉歸根的，回家後一般是是在最近的族人家附近起個大棚治喪。因為我們這裡正房治喪只能是主人，而又不能偏房治喪。正房治喪三年不能動土等等各種規矩就限制住了，如果經濟條件允許，村裡肯定有閒置的老房子，那樣可以買下來或者租下來。

少沾染，有兒女還來你們家是什麼心態？你們不是你媽的兒女？

外面租房住去嘛，自由自在哪點不好？非要給人找麻煩鬧得個雞飛狗跳才好看？

老了，積點德吧。

過去有話，寧借停喪，不借住雙。

也就是說，即使不是一家當戶，也有借地發喪的，但是不是白用，要有壓地錢。

再一個就是，靈棺要停在大門外。

這就是老輩人說的一祖同宗。

早年間，為了生存，遠走他鄉的很多，葉落都要歸根，就是客死他鄉的人，也要迎靈回家，只要是一個祖墳，都有迎靈的責任。只要靈棚不進院內，別的都在院內辦。這樣的人會得到祖宗的庇佑，會有福報的。

這個得根據老家的習俗。我們這裡也是這樣，老人去世了，家裡沒房子的，就在自己的親兄弟侄子家出殯。這個得看兩家的關係吧！我爺爺弟兄四個，都是打完仗以後，東一個西一個的留在了外面，去世以後，都回家埋在了祖墳，就是在外面火化以後，也會在我家裡過一下的。

您這個問題，用一個成語故事來形容您，“忌人憂天”、也許您深謀遠慮，但我覺得為時尚早。

為什麼呢？根據您的敘述，二爹二媽仍然健在，這個時候考慮二爹二媽百年之後的問題，糾結、憂心、傷感、傷神，似乎有點傷情，精神不振、座臥不安、思慮過度，有點得不償失。

按照傳統觀念，您的父親和您的叔公各自成家立業，另行居住，雖然是一母同胞，但在農村，按照古往今來的傳統思想，紅事可以友好協商，友好使用、友好透過。而白事則有所區別，因為您叔公有兒有女，他們的財產百年之後有其兒女合法繼承，雖然沒有房屋"停放”，即使關係再好，但也沒有理由停放您家，上了歲數的老人都知道，這種情況屬於大忌，迷信說法，奔喪帶孝運氣不好，不同於個人的親生父母。

假如您二爹二媽真的到了百年之後，血濃於水兄弟情誼，為了即不傷親情又能保持親情，唯一的辦法是，找到家族得高望重的長輩，動之以情曉之以理，講明古來傳統的風俗和利害關係，相信您的叔伯哥姐是通情達理的，能夠理解和接受的，只有這樣您們的情誼才能代代相傳。

看你是不是獨生子女嘍，我國有規定，獨生子女不允許與父母戶口分離也就是獨生不能獨立戶口出去，也就是捆住了父母的。至於你這個二爹二媽啥意思？親爹媽加上岳父母？還是二國的爹媽？你倒是給題幹寫明白啊。。。。國家還有個政策，不論岳父母還是親父母，還是二婚父母，他們老了是可以掛靠你的戶口本的，這是規定。我舉個例子，例子哦，你爸媽離婚了，你爸又娶個老婆也就是你二媽，你二媽也有孩子也就是你的異性兄弟了，這些兄弟戶口沒有獨立時也就是跟著母親戶口一起時，哪怕他們成家了，你二媽的子女（你的異性兄弟）同樣有資格掛靠在你父親的戶口本上。曉得不？，所以這就有可能導致本來屬於你的家產可能會被分走哦，這也是很多騙人家財的一貫伎倆，只是有些人不知道罷了。因為我一親戚家就出現這種問題，所以我才知道的[捂臉]

這個問題要從幾個方面來說。看你們當地的習俗，以及你自己的思想是否相信那些所謂的說法，還有你和你二爹二媽的感情如何

1.看你們當地的習俗

有些地方是非常講究的，是絕不容許借房給人出殯的。如果借給了別人，是會帶來晦氣，不利於將來的子孫後代說法。

但也有些地方是可以借的，親人之間，死者為大。

2.就是你自己是否在意那些鬼怪之說。如果，你對那些所謂的晦氣之類，不在意的話，只要自己不信，心胸坦蕩，也會鬼神不浸。

3.就是你和你二爹二媽的感情如何，如果親如父母，那麼你以兒女之心待之，又有何不可。

我全家也是全部在外工作，兄妹三人，在老家也沒有房子，老爸病危時，家裡的叔叔們主動提出讓我老爸回老家安葬。老爸就是從叔叔家出殯的。至今，他們家也是人丁興旺，和和睦睦。

4.在農村基本上都有祠堂，用於辦紅白喜事之用，你也可以提議讓二老從那裡出(當然，要委婉的提出)。我想二老應該通情達理，他們會接受的。

再則，你也不要有太大的心裡壓力，依據習俗，你可以不答應他們的要求，沒人會責怪你的。

我想這件事兒該怎麼辦，你應該和他的兒女商量一下，在做決定，免得節外生枝，即然他們想從你家走，我想是有原因吧，考慮周全無差錯對吧，至於別的不重要，一切由你做主，祝順利[贊][贊][贊][贊][贊][贊]

你的提問，我是看明白了，你二爹二媽，在農村沒有房院，但百年之後，想從老院辦理入土為安之亊，你問該咋辦？

我們家在文革後期返城時，我那個不成器的大哥，就把我祖上分給我們家的二間房屋賣給了我二大爺，但我母親下世後，就是在我二大爺的院子裡為我媽辦理的喪事，當初，因為這件事情，我與我二大爺的四兒子商良過，我四哥是非常的同情搭禮，而我們把母親的骨灰盒抱回老院時，我四哥非要讓把骨灰盒放在堂屋，當時我就說道，堅決不能，四哥，你的情我領，可做人不能私心太重，最後是在院子裡搭的棚子。

一五年，當我四哥去世後，我親自前往山西，為我四哥送他最後一程，雖說我四哥以去，但那份真情，卻常留我哥仨個心中！