廟拆了可以再蓋，佛是大度的，舊貌換新顏，無傷大雅。

毀掉一樁婚不但是會掉的是一段婚姻，而是整個家庭，感情受傷了很難修復的。

我覺得明事理的人都不會無聊的去拆散別人的家庭。

“寧拆十座廟，不毀一樁婚”，這句話我認為大多數情況下是適用的。因為廟是死的，人是活的，廟拆了還可以再建，婚姻毀了就很難再回頭。所以，一般情況下，隨意介入別人的婚姻比拆廟的罪過還要大。

1. 作為婚姻中的當事人雙方

對於處在婚姻中的雙方來說，更應該珍惜婚姻，珍惜夫妻情分。在婚姻中彼此尊重，互相扶持，不要做一些傷害對方、傷害夫妻感情的事，比如出軌、家暴、不承擔家庭責任等。

一旦嚴重傷害對方，讓雙方關係無法挽回，婚姻就走到了盡頭。而離婚不只是對夫妻雙方的傷害，還會涉及到孩子、雙方的父母。

所以，婚姻出現問題，應該好好溝通去解決問題，而不是動則就離婚。

2. 作為旁觀者的吃瓜群眾

一旦做出決定，就很難回頭。作為影響他決定的旁觀者是否能承擔得起這個決定的後果？

《無問西東》中女學生王敏佳在看到自己老師許伯常經常被師母又打又罵之後寫了一封匿名信批判師母，結果成了壓垮師母的最後一根稻草，導致師母跳井自殺。王敏佳只看到老師的好，卻看不到老師在婚姻中對師母常年的冷暴力，也看不到正是因為老師的精神虐待才使師母變得脾氣暴躁。

最好的方法是站在旁觀者的角度，幫助他們理性的去分析整個事情的前因後果，以及不同決定會產生哪些結果，然後再讓他們自己去做決定。

當然，實在無法繼續下去的婚姻也不必再糾纏下去，那樣才會獲得新生。

社會是由家庭組成的，家庭是社會的細胞，家庭是個人的歸宿，承擔著財產經濟和教育養老等功能，家庭和諧了，社會才能和諧，維護婚姻的穩定，有利於維護社會和諧穩定。

俗話說："寧拆十座廟，不悔一樁婚"。不到萬不得已的時候，還是請夫妻雙方不要選擇離婚這條道路。"百年修的同船渡，千年修的共枕眠"，今生能夠有緣成為夫妻，前世都有非同小可的緣分。

在現實生活中，經常看到有男人，事業小有成就，就把和自己奮鬥半生的糟糠妻子，無情無義的換成年輕貌美的第三者。

自古以來流傳著："寧拆十座廟，不悔一樁婚”，這句話主要是指的是告誡人們不要充當第三者而去破壞他人的幸福婚姻：另外不能以強行手段來拆散本來和諧幸福而美滿的婚姻。可是在當今社會時代裡很多人誤解了這句話，而是對已經名存實亡的婚姻盲目的勸和，有的甚至用強制手段讓本來死亡多時的婚姻勉強複合。

由此造成了更多的不和諧因素，從而導致很多家庭生活的不安定因素，甚至造成有不少悲劇的發生。他們其中有不少為了孩子而選擇不離婚，但又不能為了孩子而和諧婚姻，僅僅為了孩子而勉強維持已支離破碎，名存實亡的婚姻，是在製造更深的不和諧乃至家庭更加深的災難。

夫妻不和諧，比夫妻不全對孩子的影響更糟糕。一樁婚姻的解體與否是由其婚姻的本身特質決定的。不是外界勸不勸的問題。如果是情感專家也做婚姻情感諮詢，就更不能用勸的方式，而是要透過認真的今析，給對方找到和諧的方法和客觀的兩種以上供雙方根據具體情況可以進行選擇的建議，讓雙方自己決定自己的婚姻命運。

廟是死的，只是迷信的人們才信。婚姻是成就兩個人千百年的好事。古時侯，對於女人來說，如果男人休了她，還不如直接把她殺死算了，因為女人離了婚就等於現代人被判了死緩。

人們常說是寧拆十座廟，不毀一樁婚，《不是不悔一樁婚。》這個毀是破壞人家婚姻，你這個悔是指男女雙方有一方悔婚。我的看法，人家男女雙方，男恩女愛，你去搞破壞，結果對你也不好的。

是說毀壞別人婚姻是不道德，古時候，被休的女人一輩子抬不起頭。現在，女人是抬起頭了，但孩子的教育便又成了問題。有的兩人雖然表面上沒啥，但受傷的一方一輩子都忘不了那痛。

古人說的話一定有他的道理，也得到N次驗證。拆一座廟還可以重蓋，如果毀滅一樁婚就等於害了兩個家庭，破鏡重圓的機慮幾乎很小，孩子同時失去父愛和母愛，毀滅一樁婚姻不僅僅毀掉兩個人，甚至是一家二代人。

寧拆十座廟，不悔一樁婚，這是古人就留下來的忠言。生活中男女促成一對夫妻是很不容易的，百年修得同船渡，千年修得共枕鳴。如果是因為一點小事，就鬧離婚。那整個家庭都受到很大的傷害，上有生你養你的父母，下有年幼的孩孑。兩個人散了，整個家庭也就散了。

所以我建議，一對夫妻，不管男女如果沒有犯下原則性的錯誤。遇到大事商量著辦，遇到小事不必計較，相互通滆。為整個家庭著想，和和美美的過下去。不要給父母，兒女造成傷害。

寧拆十座廟，不毀一樁婚。意思是做人要修心積德，不要破壞別人家的美滿婚姻，上面問題“不悔一樁婚”這個悔字應該錯了，因該是毀壞的毀吧？

像西門慶，王婆這種人，插足別人家庭，毀壞別人家的人，“寧拆一座廟，不毀一樁婚”這句話是為了教育後人，做一個善良講道德的人，不要做長舌婦，破壞別人家庭幸福，不要為了個人利插足別人幸福家庭。十年修得同船度，千世修得共枕眠，婚姻不易且行且珍惜。

寧願拆十座廟也不去勸一家離婚或者說不阻止一家人的結合。

1、拆，讀作chāi。本意是把合在一起的弄開，分散，毀掉。引申意是方言，流氓騙取財物。

2、毀：破壞損害，～滅。～害。～棄。銷～。燒掉：燒～。焚～。把成件的舊東西改造成別的東西：一張舊桌子～成兩個小凳子。誹謗，說別人的壞話：～謗。～譽。詆～。

廟拆了可以蓋，而如果毀一樁婚，可是毀了一個家，這樣造成的孽障是很重的，一個有良知的人都不會去破壞別人的婚姻。

拆散婚姻，是非常缺德的事情，廟是求願的地方。廟是積德行善的源頭，每個廟都會有自己的菩薩。這句話的意思是，拆散一樁婚姻的缺德程度可以說比拆十座廟還要缺德呢。

這個說法我理解的不是太透徹，好像人們說的是“寧拆十座廟，不毀一樁婚”。意思是拆散別人的婚姻是很惡劣的事，比拆廟還壞要受到報應的。廟拆了可以再蓋，而毀人一樁婚，是毀了一個家庭上下三代人的幸福，造成的痛苦和過失無法彌補。

但此問題是：“寧拆一座廟，不悔一樁婚”。我是沒有聽到這種說法的。如果是後悔一樁婚姻，那就另當別論了。幸福是靠自己掌握，婚姻的選擇也是自己事，因為戀愛和婚姻，是建立在自主、自由、幸福的基礎上的。

我個人認為有時代背景。

因為古代屬於男權社會，注重承諾與守諾。女人被定義為男人的附屬物，完全沒有自主權，遵從三從四德，三從即為，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。如果女人失去婚姻就失去了生存權。無法養活自己，更沒有孩子的撫養權。

曾聽說父輩的親戚嫁的不好，不到三十歲，要離婚，回孃家商量，爹孃心疼孩子同意回孃家，但是族中有人反對，嫌敗壞了門風，結果第二年就死掉了。

這樣的年輕媽媽，孩子肯定有幾個，能活下來幾個不一定，但沒媽的孩子，註定不會幸福。

所以寧拆十座廟，不破一樁婚。

現代女性有了平等受教育的權利，有了獨立的經濟大權，婚姻有了更大的自主權。

因為，中國人認為愛情是一個美好的事情。例如鴛鴦就是中國人代表愛意的吉祥物。中國人認為把兩個相愛的拆散了，那是一種罪過，因為愛情是一種真摯的感情。而廟宇只是死物而已。外加上兩人結婚之後可以繁衍後代，帶來更多的希望，那是生命的延續

寧拆十座廟，不毀一樁婚。這句話足以證明人們對婚姻的嚴謹態度，輕易不言離婚。

開尿本身就是傷風敗俗的行為，輕易的拆散一對鴛鴦，既不道德，又很殘忍的事情，他在告誡人們，傷風敗俗的事不能做，對現已組成的婚姻，一定要珍惜和倍加保護。

原始人類沒有家婚姻之說，婚姻家因人生活和思維演變而來。人類群居吃與猴猿相似吧，從牙齒形象推輯，猴猿四肢發達靈活，人頭腦發達聰明進步。吃物不須群獲。三五可成群宿與吃，慢慢日久生情性其樂融融就成了家母多公少，到了文明社會演變二人可一家，三五人可一家，後地域文化各人所好。但都有共點，成了家上有老下有小其樂融融，感情生活很難分難解，所以成家到這一步很不客易，願失去什麼不願失去這個家和拆散這個家！即一樁好婚姻就是個好大家。

到了五十歲就會明白，什麼是積德，什麼是作孽。拆了橋可以積德補，拆人家愛情婚姻，是害人家一輩子，是作孽，那是你一輩子無法補救的[祈禱][祈禱]

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。可見夫妻能在一起是多麼的不易。常言道：夫妻床尾打架床頭和。你永遠也分不清剛剛打的鼻清臉腫的兩個人下一刻會不會又卿卿我我了？常言又道：清官難斷家務事。所以在你不瞭解情況的時候不要輕易的勸人離婚

“寧拆十座廟，不毀一樁婚”是一句俗語，廟拆了還可以恢復如初，而婚姻是一種複雜的情感，一旦破裂就難以重圓，既使拼湊重合但裂跡還在，拆散一樁婚姻，涉及傷害兩個家庭方方面面，當事人和家庭都將付出很大情感成本，在倡導和諧社會的今天，只有堅持正確的社會主義核心價值觀，婚姻幸福，小家和諧，國家才能穩定。