有人認為思想天然就是獨立與自由的，故強調思想獨立與自由是一種偽命題，首先要明確思想獨立與自由的意涵是指什麼，才能確定是否存在思想獨立與自由的問題。“思想獨立”是指一個人對世界的認識，對事物的判斷不是遵循社會或權威給定的標準和結論，而是藉助對這些標準和結論的參考，依據理性的引導獨自去求索真理與真相，做出自己的判斷。“思想自由”不是指一個人愛想什麼就想什麼，愛怎麼想就怎麼想，而是指思想內容應擺脫外界環境的限制，擺脫資訊的阻斷、封閉、過濾和扭曲，避免受到外部力量的強制灌輸和有意引導，讓事物與資訊不受人為阻礙，客觀真實地呈現在思想面前。另一方面“思想自由”也指思想應擺脫本能私慾和偏見成見的束縛，對自我意識和已有觀念進行反思、審視和檢討，以解除這些無形的枷鎖，為思想能夠接近真理真相清除障礙。那些認為不存在思想獨立與自由的觀念，都是將人性趨利避害和自私自利的生物本能當做思想獨立與自由而導致的認識錯誤。

一個人沒有思想獨立就會淪為他人意志的工具，沒有思想自由就會淪為某種意識形態的犧牲品……

思想獨立，是人各有志，

思想自由，空間太寬

去偽存真

理解萬歲

盡言中

獨立是不受別人束縛，自由是做自已想做的，人在江湖，想不被別人影響，非大能不能做到。。想自由，沒有鴻均老祖的神通，自由也是空話

思想獨立表現為一個人能夠獨立地進行思考，不容易受他人的暗示和影響，對別人提出的原理和結論，不盲目接受，而要經過自己的獨立思考和評價，創造性地去認識現實，尋求解決問題的新途徑和新方法，從而提出新的解釋和結論。

思想自由是人類自由的重要組成部分和最高階段。自然人的自由和自由觀是一種本能，這種本能接近於動物的本能。但作為一個社會人，自由可劃分為三個方面，同時也是三個層次。第一層次，即人身自由。第二層次，即選擇的自由。第三層次，即思想的自由。應該說，獨立和自由並不矛盾，甚至相互相存。但由於都是思想層面的東西，落實到具體行為又會出現標準的問題，獨立意味著主觀標準，自由又意味著可以隨時改變標準，所以執行起來很難，故有偽命題之說。

思想受環境限制。沒有獨立與自由，只有相對獨立和自由，就像猴子進化到人，猴子有獨立的思維，但是在人看來，他只是一個階段，一個範圍。世界有無數的圈，總有比你更高階的存在。

思想獨立和思想自由，不是偽命題！

是辯證統一的關係！

思想獨立是什麼？就是我們自己在根據客觀事實還有自己的人生經驗，獲得的自己的思想價值體系！不人云亦云，不被其他人所帶跑偏！

思想自由是什麼？

是我們在社會活動中，我們去接受的問題！有人可以接受唯物主義，有人可以接受唯心主義，有的人可以兩者都接受，有的人兩者都不接受！而我們不管處於哪個位置，都允許這種方式存在，而且不是獨裁和強迫別人的認同，是你可以有自己的喜歡，但也不妨礙我的個人喜歡！

比如教育減負的問題，如果思想獨立，我們就可以根據自己的人生成長經歷，來判斷這個問題是不是可以全國推廣，是不是可以一刀切，是不是有很好辦法！

思想自由，就是減負也好不減負也好，我都可以！但，這不是老好人的概念，而是我根據自己的想法來定的！

再比如中午了去吃飯，思想自由，自己去吃去哪吃都行，或者我可以和別人一起，也可以不一起，也可以一起走一段路，也可以走一段路又回來；

思想獨立呢，在一群人中我點了一份和你們不一樣的菜和飯！

所以思想獨立和思想自由是統一的，也是對立的，切不可認為獨立的思想不能自由，自由的思想不能獨立，這種簡單武斷的認知中！

獨立統一於自由之中，自由包含著獨立！

獨立是不受別人束縛，自由是自己想做的，人在江湖，想不被別人影響，非大能不能做到。。。想自由沒有鴻均老祖的神通，自己也是空話。

不論做人還是做學術，我們都應當要具有自由的意志和獨立的精神。並且獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭。

“自由之思想， 獨立之人格”，這句話出自國學大師陳寅恪先生在王國維先生投水自沉後兩週年寫的紀念碑銘。

自由的思想是指我們可以自由思考，不用去依附權威，讓我們有批判一切的勇氣。自由地產生、自由地表達、自由地發展。如果沒有“自由的思想”，也就不會有“獨立的人格”。

擴充套件資料：

1、思想 ，一般也稱"觀念"，其活動的結果，屬於認識。一切根據和符合於客觀事實的思想是正確的思想，它對客觀事物的發展起促進作用;反之，則是錯誤的思想，它對客觀事物的發展起阻礙作用。

2、思想是一系列的資訊，輸入人的大腦後，經歷一個包括採集、整理、彙總、分析、判斷等細節得出一個成型結論的複雜過程，形成的一種可以用來指導人的行為的意識。

3、思想也是客觀存在反映在人的意識中，經過思維活動而產生的結果。

4、用現代科學進行解釋就是:思想是大腦細胞的活動。大腦細胞的活動產生電流，電流產生電磁場，電磁場對其場範圍之內的物質的電子發生作用，從而改變物質電子的變化，進而促進物質的改變。

5、說文解字:"思"者，上為"田"，下為"心"，"心之田";"想"者，上為"相"，下為"心"，"心之相"。思想如何，你對事物的判斷就如何。所謂"仁者見仁，智者見智"，所謂"境由心造，相由心生"。

偽命題是指不真實的命題，它不符合客觀事實，不符合一般事理和科學道理，總之是指一種沒有意義的命題。

一個人沒有思想獨立就會淪為他人意志的工具，沒有思想自由，就會論為某種意識形態的犧牲品。

所以是不可片面的追求思想獨立化，也不可片面追求思想自由化。如果他人意志符合客觀實際，也可不排斥受之影響。所以二者客觀有機結合，就是不絕對的思想獨立，也不絕對的思想自由。

最後結論是如果單純追求思想獨立和思想自由就是偽命題。如果二者客觀有機結合即獨立中有自由，自由中有獨立，不純粹受他人意志始終左右的就非偽命題。

任何一個字都有一段辛苦，任何一句話都是痛苦的凝聚，任何一篇文章都含有生命的擠壓。能寫一篇空話連篇的文章，作者顯然受到了閹割或保護！苦難最少，幻境最多，適應能力不足就會顯露，不說思想，生活獨與自由恐怕也做不到，金錢很明顯有很強的幻化作用，最容易彌補人的不足，促生群體分離。一切都是公平的，拿法來說，正常人根本觸碰不到，觸碰到的不自由。從文字看，一切都需人承擔，包括影視小說，否則思想不存。思想獨立與自由能減輕苦難，指引生產實踐與生活，讓人類的後續得以存在。吃虧是福，對我來說也是個偽命題呢！因為一次沒實現，他人呢？未來呢？

獨立思考與自由意志比較貼切，思想是社會精神產品，只有派別或主義之分，鮮有獨立或自由(社會之上或社會之外)之思想，即使有也只能存在於腦海之中或人世之外。

這個問題本身就是個偽命題。現在我連自已心裡的真實想法都不能隨便對他人訴說了，更別提什麼獨立思想和自由了。好在我還有沉默的自由，冷眼觀自在嘛，嘿嘿。

我覺得不是偽命題，而是真命題，有素質之人才有思想獨立與思想自由。君子應知思想獨立與思想自由之天地之世界之境域是多麼地美妙哦！也許這是反物質的功能吧！獨立的自由的思想可以遐想宇宙之無限，遐想美好之感受，實想現實之殘酷，實想研發之成果，實想某項策劃之程式運作之行動。讓思想獨立與思想自由為人類生活美好開路吧！

題主先生，您真的懂不懂，啥叫思想獨立，啥叫思想自由？

這問題算不上偽命題，思想獨立與思想自由，實是一個意思的兩種表達方式。

坦率地說，思想獨立是思想自由必備的先決條件。

思想獨立不是偽命題，思想自由是偽命題，因為這二種摡念不同。思想獨立正是現今社會需要的，人云亦云永遠成不了獨立人格的人。思想可不能隨意自由，必須在國家法律框架下宣示思想。

人是社會性動物，人的認知，人的思想，不可能不受群體影響，思想獨立和思想自由也不是讓你固執己見，偏執狹隘，而是要求你在聽取群體認知之後還能保持自己的認知，不能被完全同化，它要求你不認為任何理論和思想是不可批判的，是不可質疑的，是理所當然的。萬物皆有因，思想獨立要求你不盲目從眾，思想自由要求你主動尋找實物的因，合理的因。人的認知水平決定了人尋找事物因果關係的能力，人的認知水平越高，則越不會被支配，認知水平高的人，很難被別人輕易支配，相反，那些認知水平低的人，很容易被人支配，他們有可能被人教唆殺人還以為自己是對的，因為它們的心裡，不以理性思辨，徒以情感驅使。

思想本來就是自由的，每個人都有自己的腦袋所以有自己的思想，所以思想也是獨立的，難道這不是很自然的事嗎。不許自由之思想根本不可能，即使你讓他恐懼，也只能讓他把自己的思想藏起來罷了。他還是有自己的思想。

在動物世界裡，人與動物的最大差異:"是人類擁有天生俱有自己獨立的思想思維和無限的自由想象空間""。有鑑於此，人類成為了整個動物世界的主宰者，推動了整個世界的

思想作為一種精神產物，它受制於價值觀，所以只能是一種有限的獨立和自由；當思想僅作為人的一種思維過程時，它是也只能是獨立的和自由的。日常說的統一思想，並不想要否定思想的獨立與自由，而是強調對一定價值觀的認知與共識。

你現在思想獨立嗎？你現在思想自由嗎？你認識的人有多少思想獨立？你認識的人有多少思想自由？不帶偏見的話，答案是清楚的