我覺得不可能，秦始皇還一心想長生不老，讓很多術士去海外尋找仙草仙丹。還有那麼多舊六國的殘餘勢力，公天下早已經變成私天下了，更何況祖輩積累的根基，怎麼能禪讓給外人了。如果秦始皇想要在後世，讓大家知道他的功勞，沒有過，就不會焚書坑儒了。

始皇帝搞沒搞過禪讓，這件事已經無法考究。中國歷史上的禪讓有兩種：一種是前三代堯舜禹三代部落血緣制度下的“選賢”，選擇賢名的大部落領袖能夠在殘酷的狩獵文明下生存下來。

而歷史上的禪讓制度就是合法“篡位”，有史可究最早的歷史禪讓就是曹魏代漢了。而著也合法的並且體面的解決了政權的合法性，政權來自繼承，天命說，德政論的交替粉飾。這種方式和手段一直用到北洋代清，宣統帝退位詔！

在從歷史傳統來說，父死子繼的政治模式已經從夏啟就開始傳承了，輕易無法做出改變！即使是始皇帝想要“選賢”，在秦國政治傳統中也是容許的！

你覺得可能麼？一個如此龐大的家族從祖輩就開始為了大一統的偉業付出無數代價而不計後果去奮鬥，終於排除萬難在自己這一代完成大一統，正所謂是前無古人後無來者，擁有這一切的秦始皇自己怎麼會甘心拱手讓人。假設如果他真的想去禪讓，也就不會有徐福尋長生不老藥這一出了，說句不好聽的，如果不是生老病死乃不可改之命，連子輩，他都沒想過讓他們承繼皇位。更不用說禪讓給外人，秦始皇禪讓制只能是痴人說夢話！

我覺得不可能搞禪讓，秦始皇是一個比較霸道的人，統一六國，焚書坑儒，，權利集中掌握在自己手中，起名始皇，讓自己後代二世，三世以此類推下去，這樣的人怎麼會禪讓。

秦始皇是一代梟雄，其野心在歷史上也是無人能及的，那麼秦始皇考慮過禪讓嗎？以下觀點純屬個人分析：

1.秦始皇自稱始皇帝，但並不是說兒子繼位才是永垂不朽，重點是他希望自己建立的帝國能夠萬古長青，與禪讓並不矛盾！

2.秦始皇主要有兩個兒子最出名，扶蘇和胡亥，其他兒子還有胡亥都不及扶蘇，可是最終並沒有成功繼位，由此可想秦始皇沒有準備把皇位世襲。

3.秦始皇一直在尋找長生不老，個人感覺秦始皇即不打算禪讓，也沒有考慮世襲，一心想自己永遠做皇帝！！！

秦始皇禪讓，這根本不可能，秦國經六世努力而王天下，付出了多少心血，怎麼可能把自家打的江山白白送給他人，另外在當時那個時代禪讓已經不合潮流了，秦始皇統一天下後還要統治天下，怎麼可能禪讓？禪讓你純屬胡思亂想，另外，你自己經過努力而得到的東西你會白白給別人嗎？

秦始皇給人的印象是霸氣、梟雄，好像和禪讓這個詞不沾邊吧，歷史上的禪讓分兩種，一種是真正的謙虛讓賢，讓有才者居之，遠古時期的三皇五帝就是這種。而另一種所謂禪讓，只不過是給篡位做的粉飾罷了。

很顯然如果讓秦始皇把辛苦打下的江山讓給外人，這是不可能的，秦始皇一直追求長生不老，也就是他只想自己做皇帝，連給自己兒子都不想，更別說外人了。

如果說讓秦始皇被動禪讓，也就是別人篡位，自己不得已交出皇位，這倒有可能，不過像秦始皇這種一代梟雄，應該不會有人敢在他活著的時候篡位，連權傾朝野的李斯和趙高也只是在秦始皇死後才敢篡改遺詔。

肯定沒有禪讓這一想法，考古研究發現，秦凌，阿房宮這些建築，在秦始皇駕崩時，均未完工，而且，大家都知道的徐福東渡尋仙，怎能發現他的退位禪讓的跡象？

秦始皇的禪讓制是不存在的，連上古流傳至今的禪讓制都很讓人考究何況，詳情可以參考竹書紀年這部書，何況當時一統6國的秦始皇

禪讓，在秦始皇曾經提到過，史書中也曾記載，記得一次秦始皇在與眾大臣討論關於政權交接的人員，秦始皇說，古代五帝有禪讓，也有三王代代相傳，大家認為那一種更好呢，而大臣們心知肚明，於是都否決了禪讓，提出世襲制，既合秦始皇的心意，又顯示了秦始皇的賢明。僅此而已，其實不是秦始皇有禪讓之意，只是拋磚引玉，醉翁之意罷了！

禪讓是把帝位給異性的人

秦始皇有二十多個兒子

沙丘秦始皇病重詔書明確讓長子扶蘇回咸陽主持葬禮然後繼位

秦始皇週歲49歲

壟斷朕字9年後蓋稱真人

秦始皇僅當了十二年皇帝他自己都沒有當夠

禪讓是不可能的

1.秦始皇從來都沒有想過搞禪讓，只不過戲精病犯了，想表演一下。

我國的封建帝王，其實好多人都可以拿奧斯卡影帝獎的。

2.儒家傳說中的禪讓，也只是傳說而已。

真實的堯、舜、大禹都不是儒家所說的禪讓，真實是“堯幽囚,舜野死。”

西晉太康二年（281年）在汲郡出土的魏國古墓中一批寫在竹簡上的古書，約十幾萬字，被統稱為《竹書紀年》。

《竹書紀年》記載了從黃帝到戰國魏襄王20年（前299）之間的歷史，是古代唯一一部未遭秦末焚書和儒家篡改的編年體通史，其記載能與甲骨文、金文、《史記》、《春秋》等多方面的資料相印證。更重要的，它顛覆了很多傳統儒家學說奉為圭臬的記載，其中就包括禪讓說，也因此遭到後世儒家的極力禁燬。

對堯舜禪讓的這段歷史，《竹書》就曾一針見血地指出：

“舜篡堯位，立丹朱城，俄又奪之”

“昔堯德衰，為舜所囚也。”

“舜囚堯於平陽，取之帝位。”

“舜放堯於平陽。（放，流放）”

“舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。”

儒家和封建帝制統治者就是用所謂的篡改的歷史來愚民，千萬要對封建統治者保持警惕！

秦始皇：我當年的確是在大殿之上，向我的大臣們提過禪讓，但這只是我的手段而已，我就想看看我的大臣們是何等想法。我只想天下永遠是大秦，大秦永遠只有我一個皇帝，至於禪讓制世襲制通通讓他們見鬼去吧，我只要長生，因為只要我活著這天下就是我的，這個位子就是我的，誰敢跟我掙，誰有能耐跟我掙。所以我所做的一切，都是在穩固自己江山，和尋找長生不老藥。

看到這個問題，對秦漢歷史特別感興趣，覺得有必要來答一下，首先來說下結論，秦始皇不可能有禪讓的想法。理由如下：

1.秦始皇認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，採用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號，是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，所以自稱“始皇帝”。他宣佈:"朕為始皇帝,後世以計數,二世,三世至於萬世,傳之無窮."意思就是皇帝由他們秦氏一直做下去。並且秦始皇是千古一帝，後期更是追求長生，目的就是想更長期的做帝王，根本不可能會有禪讓皇位的想法。

禪讓，是指統治者把首領之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。堯是黃帝以後比較著名的部落聯盟首領，堯去世前，堯把部落聯盟首領位置讓於舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。

禪讓和世襲制有著根本的區別的。

禪讓制：雙方大部分無血緣關係。且是由各部落領袖發起，共同推舉繼承人。

世襲制：雙方大部分有血緣關係。君主與君主之間大部分有血緣關係，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄。

2.從治國方略來看，秦朝自商鞅變法強國開始堅信並且執行依法治國，上古禪讓是一種禮賢下士的美德，是以禮治國的一種體現，秦朝以重用法家商鞅進行變法開始逐漸強國，禪讓和依法治國背道而馳。

據史書的記載以及本人對秦始皇的解讀，打從心底認為，他根本沒有過這個想法，他是絕對要採用尊君制，皇位都是要給自己子孫的。只是他絕對也想不到，自己辛苦統一的天下，會短短的經歷了二十幾年。如果他最後不求仙長生，重在子女教育，或許中國又是另一番天下了。

秦始皇作為“千古第一帝”，結束春秋戰國的割據，不得不說，開創了中國歷史之先河，所以“始皇帝”，名副其實。

曾傳，在他死前，是讓自己的大兒子扶蘇來處理他的喪事，這說明，在他心目中，還是記掛著自己的大兒子。

從母系社會過渡到父系社會後，作為主導的男性，始終都將血緣問題，看的非常重要。

因為是由母親孕育孩子，所以母親對自己的孩子不存在血緣的疑惑，而對於父親來說，卻存在這一份不確定性。

因此，才會有滴血驗親這種說法。

秦始皇作為統一江山的第一人，從情理上說，自然是想將自己的江山傳給自己的嫡親兒子。不管是扶蘇，還是胡亥。

況且，之前之前的禪讓制，在某個層面分析，也是當時權力角逐的結果。

而當時秦始皇盡收天下於囊中，自然不存在權力被挑釁的可能，因此從以上幾個方面分析，秦始皇應該是沒有真想過禪讓。

秦始皇雖然沒有預立太子，但是他還是在病危時準備讓扶蘇接班的。過程是這樣的：

秦始皇幾乎防範了威脅他統治的所有因素，可是他活著的時候沒有立太子。因為他是一個及其自信的人，對自己的健康太自信了，但他沒想到自己死的那麼突然。

秦始皇在最後一次外出巡視的途中突然生病了。他預感到自己這次病得不輕，有可能不行了，就連忙寫了一道詔書，發給正在北方邊境上的長子扶蘇，讓他馬上動身回咸陽。幹什麼呢？當然是準備接班。詔書還沒發出去，秦始皇就死了。

再就是後來趙高篡改詔書，扶蘇自殺，胡亥接班。

禪讓這個詞從大禹之後就不存在了，秦始皇建立了第一個集權制的國家就更不可能禪讓！問題的關鍵是他沒想過自己會死，一直在找長生不老藥，否則他也絕對不會把扶蘇發配出去，說實在話二世而亡這個嬴政有不可推卸的責任

從人性上來講，掌控一切的人才會想長生，過得悲苦的人只想早點死。長生了，掌控欲才有價值。這種人怎麼會放棄手裡的權力。

從沒聽說過秦始皇也搞過禪讓！秦始皇把自己叫“秦始皇”就是想著他和他的子子孫孫能一直把皇帝當下去，他是第一代，所以是“始”，到了他的兒子就叫“秦二世”了，可以推斷，如果沒有農民起義改朝換代，大概他真的想讓他們嬴氏世世代代這麼當下去。