自發功是練功得氣後，因為脊柱或腿等部位有傷病導致的自發性運動。這是治療傷病過程中的一種現象。通則不動，不通則動，有時動作還相當劇烈。

遇到這種情況，首先說是好事，不要緊張，這種運動是可控的，加強意念∶"不動了"，一會就會停下來。當傷病好了，氣不受阻了，大的動作就沒了。自發功階段要勿忘勿助。自發功過後往往就通督了。

春風白柳，身體微微的擺動是練功得氣後的表現，很舒服的。

這些都是我36年前經歷過的，不是抄襲別人的東西，因此是完全可信的。

練氣功產生“自發功”的有兩種原因，第一是練意念功法的人，本身就敏感，容易出現“自發功”現象，還有修練不戴意念功法的人，通過幾年修為，身體的氣感強盛，包括本身有些敏感成度，易產生“自發功”。所以為避免產生“自發功”，要選擇適應自已身體的功法。

把你練氣功意念執行的路線告訴我，我看看那裡可能有問題，如果意念執行路線正常，你說的這種情況是自發動處有過傷損，得過一段時間才可能好的，自發動只要是意念執行路線對，不算什麼毛病，就是自發動處以前有過傷損。

氣功中的自發功要慎重對待，

首先要區分一下功法是不是有自發功能，如果有，則按功法要求去做。如果沒有，慎重停止！

第二，反思自己是否從意識上有所引導，或曾經看過這方面的書籍影像，感覺很好。練功不能追求奇特感覺。

第三，體會身體是否有病患，氣行所至引起動作。可控，舒適是標準。

祝順順利利，功行有成。

本人體驗屬正常情況。不同手印會有不同狀態。功能作用非常明顯。進入狀態後動作清晰，感覺似有似無，整套動作完整，不可記錄，卻可傳承！奇哉怪哉！應該屬於靈感一類，和寫作中“靈感”是一類道理。有同修認為是病灶導致，經我體驗，不認同此觀點。

出現自發功很正常，還可能：自發五禽戲，自發八段錦，自發易筋經，自發拳腳兵器，自發氣行經絡，自發採氣，自發針灸，自發診斷，自發辨識藥性，自發口技，自發音樂，自發美術，自發舞蹈，自發瑜珈，自發文字書法，自發咒語梵語，自發通禪，自發開天目，自發觀前世，自發他心通。

練功中出現自發功的情況是有的，但是氣功門派很多，有些門派攻法中迴避自發功的出現，但是有的氣功功法追求的就是自發功，但是自發功反應明顯有一定的風險，不適合所有人。@知識分子 @抖音短影片 @新聞深呼吸 @新華社 @鍾美麗 @科學旅行號 @悟空問答 @空空

這個問題因功而異、因人而異，多數人不會出現自發動功，少數人會出現自發動功，一般是修復身體的過程，只要可控，功畢後感覺舒適輕鬆，就沒問題。

我因是好奇，聽了帶功報告錄音帶，還是轉錄的，競然發生莫名其妙的自發功，隨其自然吧，因為心裡很清醒。後來一段時間進入一種調整形態時也會發生，但是可控。思考自己為什麼會發生聽錄音帶過程中的自發功，看來是有不知道的微妙資訊，訊號在激發大腦或身體引發共振吧，或者自身存在什麼敏感的未知因素，或者身體有某些病痛吧。看來世界存在著未知東西太多了，氣功很微妙，但願能深入探索。

自發動功有兩種，一種是人為的按一定的功法程式編排的功法，通常情況下，這類功法要先誘導練功者進入較深的入靜狀態，抑制識神，讓元神主事，最終靜極而生動，演變成"自發動功"。廣洲梁士豐的"自發五禽戲動功"、北京趙金香的鶴翔樁自發動功即屬於此類功法。還有一種所謂的"自發動功"，是練功者在練氣功靜功（站樁或坐樁）時，識神退位，元神坐上君位之後，身心高度放鬆入靜後，身體出現很多奇妙的動作，如練佛道氣功出現自動變換手印的動作、有時還出現自發誦咒和變咒（或稱"宇宙語"）、有時則出現自發點穴和按摩的各種功作等等情況。

練習氣功靜功靜極而動，功中或功後自我感覺氣場（有時是光感）極強，周身如沐春風，舒適異常。有不少練功者，只要練功一入靜，便或揮拳踢腿，或循經點穴，或拍打按摩周身，有的甚至打出維妙維肖的拳術動作，總之靈動之妙姿千奇百怪，花樣百出，甚是令人嘖嘖稱奇。但此"自發動功”與前文所述"自發動功"相比，似乎在修為層次上要高於前者，更有甚者，有的人雖沒專門練習"自發動功”，在靜功修練入靜至極致時出現自發動功後，在以後很長的歲月裡，自發動功便與其長期相伴，每練必靜，每靜必動（自發動）。不明底蘊者，便盲目而言："此乃氣功偏差”。此言差矣。每練必動是許多修練者必經歷的一種修練模式，只要練功者修練時能收發自如、功後身體無任何不適之感，便為正常，大可不必"天下本無事，庸人自擾之”。此理同樣適用於指導前邊講的名副其實的"自發動功"的修練者。

練任何氣功功法都講究熟練掌握功法要領、順其自然和自然而然，不明此理者是練不好氣功的。這和人類違背大自然的規律便會遭到自然界的懲罰是一個道理。自發動功（包括練靜功中出現的自發動）對修整病體和挖掘人體自我康復諸多功能具有極其明顯的作用

需要強調的是，膽子特別小的人不宜練自發動功；有嚴重的高血壓病和嚴重的心臟病的人，不適宜練自發動功；家族有遺傳精神病史的人亦不適宜練自發動功。除了上述幾種人之外，只要你願意透過練習自發動功強身健體、延年益壽，那麼你就大膽加入修練的行列吧。你將會隨著練功時間的延續，獲得越來越多的驚喜。

出現自發功是正常現象，但不要用意去強化。任其自然。自發功可能是體內自在的需要。並非是功夫 ，也沒什麼壞處。放心好了。

提問者，物是人是，我是物是人非了。

自發功引起我的感動。自發功的心態：和大怨，必有餘怨，報怨以德，安可以為善，天道無親，常與善人。

自發功是氣的聲音觸動了心靈，發洩出來自己的委屈，深刻感悟以直報怨，以德報恩。

自發功是道德經中的挫其銳，解其紛，和其光，同其塵的起始階段。

自發功屬於其安易持，其脆易泮，其微易散。千里之行，始於足下，足下開始於自發功。人痛苦就盡情哭，這和氣功的自發功都是有血有肉的世俗人情。

寵辱若驚驚，得之若驚，失之若驚。我所以有大患者，為我有身，及我我身，我有何患。

自發功的心態屬於我有大患是我有身體。當自發功不再出現，這就自然進入新的境界為我無身我有何患。

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。當自發功不出現許多年，物是人非的時候，人就感悟到死而不亡者壽了。

為學日益，為道日減，減之又減，以致於無為，無為而無不為，取天下常以無事。

自發功是為學日益層次，沒有出現自發功是為道日減層次，無為而無不為的氣功也就回復正常人的吃飯就吃飯，睡覺就簡單的睡覺。功成身退，常以無事。所以提到自發功，讓我感動。

人心不正，修行不得正法，追求所謂的神通、功能，能夠給別人治病，以掙大錢等等為練功其初衷與最終目的！以至於招來了那些個低階不好的靈體去主宰它的思想及軀體，迫使它連哭帶嚎翻滾亂跳的不能自已！

試想，真正的修煉，那是多麼嚴肅多麼神聖的生命踐行迴歸的手段與歷程？那能是任由你為滿足私慾去追求常態享樂而肆意糟蹋的東西嗎？對吧！

自發功屬於一種靈動，既可以治病，又可以通經絡。提高自已的修行境界，根據多年的練功實踐，我的自發功從小動到大動，又從動功到靜功，從簡單動作發展到武術動作，從自已調整到為他人調病，還可以為他人引發自發功。幾乎無所不能。當然，向發功只能是一種人體特異功能。不是真正的修行。修行還得從持戒，禪定，生慧入手。修心為上。

出現自發功，那是好現象，那是氣脈要通的徵兆。

但是不可執著，要知時知量去處理，會得到很大的益處，反之，則是會受到傷害。

靜極思動，無中生有；

以氣化形，順勢而為。

內外兼修，

無為.無不為。

我以前練靜功時，也感覺到身體有動的感覺，而且越動越舒服。這可能是氣脈通關的原因。我們在意守丹田，入靜放鬆時，身體中氣血執行反而開始活躍，由於我們平時身心處於緊張狀態，加之身體某一方面有病，阻礙氣的執行，為了能夠讓氣很好地執行，身體就會出現一些自發的動。本人認為，在氣功中出現的自發的動，是很正常的，最主要的是我們應該順其自然，既不控制，也不追求。如此才能更好地有利健康！

應該是正常現象，哪個部位動說明哪個部位氣脈不通，氣衝筋脈完成自我療愈，自發動功是一種幫助疏通筋脈表現。不用刻意抵抗，但要注意安全。

不明白你說的自發功指的什麼，我猜應該是練氣功過程中出現的反應吧，如身體的適應性改善響應，入靜狀態下氣沿經絡的強勁流動，出現發熱或發涼的感覺，出汗，幻覺幻聽等，這些是正常的反應，有些是相同的，是有規律性的反應，有些則是不同的，是與個體之前的身體狀況有關，哪裡有問題，哪裡得以改善，就出現特殊的反應。這是氣功的入門階段，隨著練功的持續，功夫的加深，最後都會自然消失的，氣流的調控進入自由階段。

我練氣功多年了，已初通大周天了，最近有幾次證得天目穴可以看見一片光空間，有一次清醒聞著了檀香味一兩分鐘，開始以為是賤內的香水味，問她，她說從不噴香水。以前初練功時，開始站少林易筋經的樁法，每次大汗淋漓，體表青筋(靜脈)全部凸出，二三月後，靜脈血管恢復原樣，汗也不流了。原來讀高中時無意之間有了毛囊炎，開始以為疥瘡，每到入冬天氣由熱轉冷就奇癢難耐，經過這樣的練功階段後，體表微迴圈改善了，就再也不發了。通小周天時，通督脈時，幻覺自己隨著呼吸起伏飄浮，有時幻覺飛上天空。通帶脈時，感覺腰間出現一個較強的氣圈，這是不是你所言的自發功呢？這是入定狀態下氣的有序和加強流動，是通經的原應，是好事。

氣功的目的在於靜與定，對這些反應，要順其自然，不喜不貪，不怖不畏，不要剋意追求，也不必擔心，水到渠成。佛家講的不著相就是自性清淨，所謂清淨就是不起心念，不執心念。清淨也就不會出偏差。

我在練習站樁氣功時出現過自發動！就是內氣在體內執行起自然帶動身體動！都是原來有病的部位容易動，然後帶動的身體自發動，是氣衝病照的表現！是病快痊癒的表現！相對來說是好現象！也有站樁有意識去練自發功的氣功！對於有些極敏感的人！動起後收不了功，那種人最好不練自發動！練自發動功最好在老師帶領下練習才安全！不要一個人練！怕收不了功，出偏就不好了！