一個悖論產生了！

就“萬事都不是一分為二的嗎”這句論點本身來說，怎麼回答都是有所偏頗的。

如果回答說是對的，那麼就回答這道題目本身這件事，這個回答是錯誤的；

如果回答說是錯的，那麼是不符合題目邏輯的。

如是說：經典的羅素的理髮問題。

有一個理髮師他只給不給自己理髮的人理髮，問他給自己理髮嗎？

如果給自己理髮 他就幫一個給自己理髮的人理髮 ；

如果不給自己理 那他就違背了 不給自己理髮的人理髮 。

真理是萬事都有兩面性。

關鍵是看事的人。有的只看一面，有的看二面，即全面看問題。只看一面的，即片面看問題。

我們的偉人看問題，就全面的看問題。如評點古今人物，即看人的優點，也看到人的缺點。

不說對，也不說錯，我的觀點是看待事情要一分為二，有好的一面，也會有壞的一面，利大於弊，就是好事，弊大於利，則是壞事。做最好的打算，也要做好最壞的準備。

一加一等於二那是數學，一加一等於無限那是情感，一加一等於三是詩歌，一加一等於零是失敗投資，一加一不知道等於幾是抑鬱症。

你這個問題，如果不是腦筋急轉彎就不對！世間萬物總有好有壞，這個一分為二不能當成量詞來看待！毛主席說過：事情總是一分為二的！

凡事都不可能一分為二，非黑即白，非此即彼，都是不科學的！任何事物都應該一分為三，一定還有一箇中間地帶，且中間地帶同樣很複雜，不是簡單的一。

從邏輯上來說，事情都是一分為二的，只是二者的佔比不同而已。在處理具體不同的事件上，要實事求是，身臨其境，調查事物的本質，向有利的方向著手。集思廣益，才能把事情辦好。但是，原則一定要堅持。

一個哲學問題。侯寶林有個相聲就是說一分為二的。很多事物現在的科學還解釋不通，所以不能確定所有的事物的性質。

不一分為二來看，必定有他的道理和邏輯。

引用《天道》裡的一句臺詞來回答：神即道，道法自然，如來！

提問者說，萬事都不是一分為二的。

事實上恰好相反，萬事都是一分為二的。

至於提問這話對不對，我就不多說了。

就哲學層面來說，我們所處的時空宇宙的萬事萬物就是一分為二的。這個觀點用中國固有的傳統文化語境表述就是“陰陽”，就是“兩儀”，是受矛盾統一規律支配的。而超越之後更上一層的就是“太極”是陰陽未判的“混沌”了，著名的單光子雙縫洐射實驗已經初露端倪了。

感謝邀請：我覺得這句話不對，俗話說萬事有利必有弊，所有的事情都可以一分為二的看待，既有它有利的一面，也會有它不利的一面。魯迅說：“自從燧人氏發現了火以來，能夠很有味的吃火鍋，點起燈來，夜裡也可以工作了，但是，真如先哲之所謂‘有一利必有一弊’罷，同時也開始了火災。”

還有，“塞翁失馬”的有事也告訴我們，禍福在一定條件下可以互相轉化，任何事物都有兩面性

也對也不對，凡事都要用一分為二的觀點來看問題，但有很多事情都有它的多面性質，不能一概而論，要從諸多方面來定論，才能夠更加完美。

不知道對不對。如果萬事都不是一分為二的也對。就拿生命體來說吧它絕對不會能一分為二的只能是一個整體從起點走到終點。像這生存起始的例子應該還有。但事物的一分為二也是對的。就像當今社會的飛躍發展一樣。生活節奏的加快。交通的便捷使人們至少百分之九十的人享受到這一些帶來的方便。但不可忽視的這些也給環境增加了負擔。。。還是說不清。

這個問題應該還是要請專家學者給我們上上課。

凡事都不是一分為二的，事物都是多面體，只是一分為二是不全面的。同樣一件事，在不同人的眼裡是不一樣的，宏觀上講，每類人都有不同的看法，微觀上講，每個人的看法都是不盡相同的。從時間上來講，今天看是對的，也許明天就是錯的。從空間上來講，在這裡是對的，放在另一個地方就是錯的。就事物本身來說，也不只有對和錯兩種形式。

世間萬物都可以一分為二的看待它，凡事有利皆有弊，不可靜止的，絕對的去認知它，蘋果好吃，這是有利的一個方面，你若無節制的吃，會生病，這個道理大家是都明白的。。

世間萬事萬物都是一分為二的，有兩種不這麼認為，一種的傻子，一種槓子頭。道家就把世界任何事物都分為兩級即陰陽。毛主席從哲學角度提出一分為二。

這是"萬事都可以一分為二的"這句話作用於自己嗎？這是概念邏輯糾纏而已。

就如"我說的這句話是假的"。別人無從判斷。

邏輯對於"自因"型，或者"自饋"型命題，很無力。

一分為二，不能單純地看做把實體物質分成兩半，那樣看問題是典型的機械唯物論；一種事物的存在，既要看它有利的一面，也要看到不利的一面；對執行運用真理，既要看到產生的積極効果，也要關注執行運用過程中出現不當或過失，可能產生負面影響，這就是具體的一分為二看問題的方法，不是讓你脫離實際胡亂去分。

整個宇宙，老祖宗把它分開為兩極，即陰陽學說，隨後有四象，八卦，十二天干地支等等學說。把事物分析成兩個可能性，讓人在最短的時間裡，坦然接受隨其萬變的結果，以便我更好的應對與補救，這就是老辣姜智惠。