面對死亡，我坦然接受，

我們農村有句老話，生死有命，富貴由天。就算你再害怕再恐懼死亡，你也還是難逃一死，說不定你越害怕越是死得早，人家都說閻王要你三更死，決不留你到五更。因此，你還不如看開點看淡點，一切順其自然，該怎麼生活就怎麼生活，活在當下，樂在當下，誰都不知道死亡和明天哪個先來。只要能看到明天的日出，就決不辜負美好的今天。

人都有一死，那就開開心心的過好每一天，當死亡來臨時，也欣然接受。

面對死亡，是恐懼還是坦然？

這個問題，對一個正常健康、日子過得瀟瀟灑灑的人來說、都是一個問題。而對一個飽經滄桑、痛苦的活著、還看不到任何一絲希望的人來說、都不是問題。

上帝不會無緣無故的締造人類，更不會毫無意義的把男人和女人、閒置在紅塵上無所作為。不然千秋三界的天、何來日月同輝？地、何來春夏秋冬？人間、何來歡樂與悲傷？

萬物輪轉是自然現象，雖然人的生死也是在自然輪迴之中，但是，人必競是有思維能力與做事有方式方法的高階動物。別說恐懼正常的死亡，面對感情的失敗和生活中的不順心事，世上又有幾人真正的坦然過？

世界複雜，人們都是試探著邁出每一腳步，紅塵艱難，男人、女人都是小心再小心，艱難的在過好每一天。難道這些人不是在恐懼什麼嗎？其實，這些人坦然的是自己平安無事的還活著。

人到什麼地步說什麼樣的話，若身體健康，生活上過得無憂無慮，這些人敢說不恐懼死亡，還能坦然面對死亡嗎？說敢的人除非他是個瘋子。當然，對一個完全不能自理的人，或者是一個病魔纏身、求生不能，求死不能的人來說，也許就是到了不恐懼死亡的時候，但絕對不是坦然的去死亡，而是無奈的去選擇死的。

不管是坦然面對還是驚慌失措，我想人應該首先知道死亡是什麼？死亡意味著什麼？

當然，沒人知道死亡是什麼，就算有人說知道也沒人會相信。但我們可以做個假設來分析。

以我的有限認知，死亡只存在兩種可能：一、結束。是肉體和精神的完全消亡，不留痕跡；二、開始。生命轉化成另一種形式，或在另一個維度裡重生。

如果是結束，如果是愛恨情仇一筆勾銷，永無瓜葛；如果是與你的至親至愛揮手永別，無緣再聚……而你能坦然面對，我想你一定超越了人類情感的束縛，有著無視一切的勇氣，我做不到，我欽佩！如果你驚慌失措，牽腸掛肚，百感交集，我相信這是絕大多數人在離世前的真情實感，我想過，我理解。但無論如何，死亡意味著結束都讓人悲從中來，難以自抑。如果可以選擇，我希望我從來沒有來過。但是，沒得選擇。

如果是開始？是萬丈深淵還是自在翱翔？是永墮黑暗還是身披霞光？是魔鬼地獄還是極樂天堂？沒人知道。但是它給了活著的人一線希望，因為你可以在活著的時候有所選擇。

這種選擇就是信仰。

我這樣的人其實有點偏愛死亡的命題。

幾年前看《鬼怪》時，就對那些新穎卻又哲學意義濃厚的死亡設定記憶猶新。

沒有人能參透死亡，我們總是，或者說只能，從一面去觀察它，因為那些到了另一面的人從沒回來告訴我們過。

這使得我們對於死亡命題的所有答案都不能證明是對的，幸運的是，也不能證明是錯的。

至於我的偏愛，

因為我參不透，所以才苦苦思索，

以期某天它到來的時候我能從容一些。

很小很小的時候，

我也不喜歡祭拜這些事情。

它們繁瑣，要我們作揖磕頭，還要哭泣。

我到現在也不清楚，什麼時候應該連著點四下，什麼時候應該抬起頭再磕下去。

即使我的姥爺姥姥奶奶爺爺，順次沒有了。

也就是因為他們沒有了，

我才覺得祭拜是應該的。

現在那個掛著的家譜上，有了我認識的人，有了曾經那麼愛我的人，有了期待我長大的人。

姥爺曾經特別希望看到我上大學，

你的外甥女不僅上了大學，還出了國讀了博。

其實我也怕再見他，怕他知道這麼些年我總惹他的大女兒生氣，讓她哭了好多好多回。

祭拜就是一種儀式感，讓我們表達思念。

或許我們都曾認為它沒有用，

但至少，每次祭拜爸爸媽媽都向我們提醒了他們的爸爸媽媽曾經多麼愛著他們和我們。

或許，沒有提醒的話，我們不會忘掉，

但是我們的孩子呢？

《尋夢環遊記》裡有這樣一個設定：

當所有活著的人完全忘了你的時候，

你會再死一次，這叫forever die。

我曾經不止一次的想過，

如果哪天我死了，除去家人，有誰會哭？

有那麼幾個人我是自信的，有那麼幾個人我拿不準，還有好多好多人是我可以確定的：

聽到我死，他第一個想到的是又得隨份子。

人生在世，誰又比誰更無情呢？