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1 # 每日愛吐槽
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2 # 野釣空哥
個人觀點！人性是自私。舉個我身邊的例子！我們是幹計件的工作，乾的多就掙的多，而且是有季節性的。在旺季的時候沒人搶活，有的是活幹，幹到你想吐！淡季的時候！活就少了！不夠乾的，就出現了搶活！有的人甚至為了搶活能打起來！自私的人性都希望比別人掙的多，過的好，有本事高人一等！善嚮往！精神食糧！惡是現實！物質基礎！
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3 # 鹹味人生
我相信人性本善。邪惡的人是因為在成長的環境影響下變得邪惡。剛出生的嬰兒都是天真無邪的。如果放在一個禮儀之家，一定是善良敦厚的，如果放在盜賊窩裡，長大了一定是奸詐鼠輩。想起那個被保姆偷走的孩子。自己的父母本是善良文雅的知識分子，因工作沒時間帶孩子，請了個保姆，做了幾天就把孩子偷走了。因為保姆自己孩子么亡，聽人說要帶別人的孩子才能留住自己的孩子。狠心的保姆就偷走了僱主家的孩子，卻並不好好培養。無辜的僱主思子心切，陰差陽錯，錯認了另一孩子以為是自己丟失的兒子，用心培養。被偷的孩子在那個心術不正的家庭薰陶下，一事無成。而被錯認的孩子被善良的僱主培養的知書達禮。環境造就一個人。人性本善。
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4 # 尋真理91
人性乃上天賦予人的靈性！只是邪惡的人迷失了自己的人性才兇惡了起來。如果能迷途知返，就能變得善良起來。這可不是件容易的事，俗話說浪子回頭金不換就是這個意思。曾仕強曾說過，孔子從未說過人性本善，更不會說人性惡的話了！至靈之性，本來潔淨，何來善惡？而非惡即為至善矣！
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5 # 美欣在路上呀
有啊，人本來就是六界裡輪迴到人間的，比如修羅界過來的天生就有好鬥、暴力傾向，如果又生活成地圍，就會所謂的“天生邪惡””
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6 # 大聖是也
不存在天生邪惡的人，沒有哪個人一出生就帶著魔鬼的基因。這個應該沒什麼可爭議的。
人性本善，是扯淡！人也是動物，動物的本能是利己。所以才有道德這個東西來約束一下可以利己到什麼程度。而法律，是最低要求的道德，突破了就要被懲罰。不受約束的人性，就是滿足自己的慾望。如果所有人天生都是善的，那最初的惡是從何而來？
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7 # 涼秋情感短篇
◆個人認為人生來沒有善惡之分，善惡皆在後天形成
說到人性善惡，有些典故略知一二，且聽我解答。
▼性本善:是孟子提出的，也是孟子主要的哲學思想。
它出自於《孟子·告子上》，現代話解讀這篇文言文其意就是:水無所謂向東或向西流，但也無所謂向上或向下流嗎？人性本善，就像水沒有不往低處流的。當然，你可以用力拍打，使它飛濺向上，但這是水的本性嗎？只是因為形勢迫使它如此的，人性的改變也是如此
▼性本惡:是荀子提出的，原文是人之性惡，其善者偽也（這裡的“偽”是指人為改變的意思）。
他的論證:用現代話來講，就是因為人性本惡（好利、好逸、好色），所以世間的罪惡（爭鬥、殘殺、淫亂）都由此而來，要想天下安定，先要人心安寧，要想管住人性的惡，就需要禮來約束來教化。
▼兩個典故無論性本善還是性本惡，其實都是兩個人的論據基礎，也是二位主要的哲學思想。
那麼對於現代人來講，我個人認為，人性本善/惡，都無傷大雅，誰也不能判斷剛出生的孩童是善是惡，只在於我們後天的如何培養。
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8 # 司徒水草
人之初 性本善 所有人 一出生降臨到這個世界上，本身不是壞人，性格本身善良之人，隨著成長環境 教育環境 學習環境 人際關係環境 和經歷，鑄造一個人性格。
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9 # 老鐵行動
每一個人生下來就會遺傳和繼承一部分父母是否善良的秉性，
接下來就會受到社會，家庭，朋友等各個方面的成長環境影響最終鑄成他現在的性格是否善良。
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10 # Lbb87
人性天生就本分善惡，品性和智商顏值…這些都是天生註定不一樣的
人物像礦物一樣，天生的內在物理指標就反應出不同的化學效果和效能，石頭和寶石即便在同一地域經過相同時間，石頭就是石頭變不了寶石
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11 # 南離大將石寶
人之初，性本善。這句話說的一點都沒毛病，人最開始的時候肯定都不壞，心都是好的，長大之後性格變壞是因為在成長的過程中父母教育的方法不恰當，這是主要原因，父母給予孩子的關心太少的話，肯定就把自己的孩子慣壞了啊，是不是。
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12 # 芥末蛋炒飯
人之初性向善。環境造就人，都說出淤泥而不染，一點都不染很難。所以，天生未必邪惡，而是生長過程，接觸的邪惡太多，最後變得邪惡。
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13 # 芯星點燈
我相信人性本善，但宇宙萬物都是正反兩面，人也一樣，不可能超脫宇宙。人性是本善，但人依然純在著和人性相反的獸性，野性。
但沒有天生善良的人，也沒有天生邪惡的人。因為人性是本善但這不代表著人類就本善，人類和人性是一種使用關係。使用了本來就善良的人性那麼就會做出善良的事，反之亦然。
所以我認為善良是"動詞"，人性是“名詞”。努力保持人性，保持正念才有一顆善良的心，善良是靠行動證明的，是個人後天的選擇。
所以同理邪惡也是"動詞"，獸性是"名詞"。不剋制自己的獸性，肆無忌憚的釋放它，它就會淹沒了人性做出邪惡的事，在同樣環境影響下放棄了人性。
另外事實證明，人性是可以永存並壯大的，獸性也是可以永遠摒棄的。古來多聖賢，他們證明了這一點。
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14 # 朝花夕拾
我覺得人之初無善惡，如同一張白紙，生長的環境和後期教育決定了他以後是善是惡。
父母是孩子最早的老師，也是影響孩子一生最大的人，如果父母很有教養且學歷高，他們的子女通常也都有教養，學歷也會高。善良的父母教育出的子女也會一心向善。
一個人童年幸福指數決定他會形成什麼樣的性格，而性格決定命運，決定他會成為一個什麼樣的人。而童年是否美好取決於家庭和父母。美好的童年會讓一個人積極樂觀面對問題，而有童年陰影的人通常會做出一些違揹人性和法律的事。
小孩子天生只會依照自己的興趣慾望來行事，餓了就吃，困了就睡，想要的東西就拿，看見什麼就想模仿什麼。正確引導就會成為積極努力的善，如果放任發展，甚至推波助瀾，會讓他陷入更深的惡。
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15 # M影子
沒有天生邪惡的人，人都有善念的一面和惡念的一面，當你處在的環境或者身邊的人和事觸碰你的惡念，你在這種情況失去理性邪惡的一面就產生了！
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16 # 山水常相守
不要曲解人之初，性本善。其實先天已經把人的一切按排好了，是善是惡也是生就的。
人之初，性本善指的是嬰幼兒階段，這個年齡段的人看起來都是善良的。但隨著年齡的增長，先天的本性慢慢開始顯露。成人後，是小人側小人，是君子則君子，小人夥裡無君子，君子群裡無小人。
人們常說：環境改變一切，是的，環境是能改變一切，但什麼人總和什麼人在一起，你把小人硬放在君子群裡，式圖改變他的本性，但不久他肯定悄悄留之大吉。你把君子按排在小人夥裡，不久這位可能會憂悶而亡。其實人和植物一樣，需要適合自己的生存空間和適合自己的生在土壤。什麼人和什麼人聚在一起，這是本性的驅使，壞人他沒有好的想法，好人決沒有壞的行為，這亦是本性的使然。
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17 # 陳海洋
人之初性本善，就是說人生來都是善良的，但是從小教育最重要，所謂的惡人跟家庭有關怎麼教育就看自己的父母怎麼教育！教育的不好就會成為我們群說的惡人。
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18 # 妙先
人性善良是自欺欺人的
1 不是善良是幹不過妥協
2 不是善良是示弱隱藏實力 讓你對他麻痺大意 不會攻擊他 或者與他結為隊友 因為他知道人是群居動物需要夥伴與朋友
不是善良是招幫手 雖然他不是有意識 但這是本能
3 不是善良是找手下 這種人長大控制慾強
4 不是善良是找備胎 當庫存
5 不是善良是給點甜頭好騙奸 算計
6 不要認為兒童天真無邪 其實幼兒奸計最深遠 為什麼有些小孩會突然襲擊 而且會對眼睛下手 但是直接戳到眼睛的事幾乎沒有 就是要給你個下馬威 提醒你他的存在與威嚴 忽視他就要教訓你
7 為什麼有些小孩把別的孩子傷著了 或者惹禍了 自己嚎的也邪性呢 混淆視聽 轉移注意力 表示自己也受得了驚嚇 自己也沒有了到 所以自己也需要安慰
8 為什麼他們到了七八歲乃至到成人這些屢試不爽的方法逐漸的不用了呢 因為太孩子氣了 沒人老慣著他們 他們需要隱藏這些才能混下去 他們逐漸的像個他們這年齡的孩子了 他們會變得蠢起來 直到他們到了初中高中 需要在女孩子面前表現的時候 他們才會再次聰明起來 有的人隱藏的更深一些 表現得另類以吸引自己喜歡的女孩接近自己
然後他們就可以施展 欲擒故縱 扮高冷一系列的手段了
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19 # 匯雁1
人降生於世，哇哇落地，嬰幼兒能懂什麼?
性本善無疑。
隨著成長髮育，大腦神經逐漸健全，認知擴充套件了視野。生活的切身點滴體驗，豐富營養才產生了情感。因此，善惡並非本性。
一，善與惡是人品的核心。屬於道德層面。為人處世，大事小事，善與惡都潛在地，左右著每個人的行為規範。
①上善若水，表現出與人為善，親和近人。
②為所欲為，必成害群之馬，人沒崩潰。
二，善與惡集中體現在七情六慾上，愛恨情仇特別突出。屬於情感世界層面。
④惡始於怨，積怨生恨。恨到盡處，必生惡。近日，女醫生王文被病人家屬殘忍砍斷脖頸，是惡行犯罪的典型。
三，人性的善與惡，矛盾可能轉化。
主要取決於以下方面:
⑤家庭教育
⑥自身的修養
⑦接受的正面教育，形成良好的素質很重要。
變好與變壞，矛盾轉化，內因是決定因素。
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20 # 程鵬洋
三字經寫“人之初，性本善。”荀子講人性本惡，孟子講人性向善，漢代王充對人性也作了論述。鵬洋以為，人性善惡並存:極少數人善遠遠大於惡，約等於善，表現為性善，幾乎不因環境的影響而改變自己的善良品性。此類人可視為良師友，交之必受其惠。大多數人則是善惡並存，但其中善惡比例又各有不同，生活環境不同，所表現出的善惡程度也不同，即使在同一環境下生活的人，表現出來的善惡程度也各不相同。有極個別人，惡遠遠大於善，表現為性惡，即便生活在良好地環境中，也只是表觀為偽善，用以掩險惡之心。此類人絕不可交，久之終受其害。
吾之言，君可察之，思之，驗之。
2019.12.29.
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你的問題像是個判斷題，實則是個偽命題。
人性本善？何為善？何為惡？
從哲學上說，善惡觀念是道德哲學中最基本的一對概念，它是對人或事進行道德評價的最一般的概念，通常是作為道德與不道德的同義語而使用的。善惡與否在於和諧與否，善是指符合一定道德原則和規範的行為或事件，惡則是指違背一定道德原則和規範的行為或事件，而善惡觀念則是指人們對某種行為或事件道德與否的評價、觀點和看法。
看著是不是很籠統？對了，善惡本身就沒法量化，各人都標準也都不一樣。
其實善與惡是沒有一定範圍的，它與人的心情變化密不可分，往往隨著環境的不同而改變。在中國古代哲學中，即有性善論、性惡論、性有善有惡論、性無善惡論等學說，而將其整合到一起即完整了，四種學說終極目標全是促進和諧，人性在自然屬性中本無善惡，猶如白紙；人性在社會屬性中逐漸形成善惡一體兩面，性善論乃人性優點，性惡論乃人性缺點。