《天龍八部》中明文提到的蕭峰的結拜兄弟有耶律洪基、虛竹、段譽，再算上好基友完顏阿骨打共有四人。蕭峰是一個很喜歡跟人結拜的人，先看看他和段譽是為什麼結拜的：

喬峰聽後，又驚又喜，說道：“段兄，你這人十分直爽，我生平從所未遇，你我一見如故，咱倆結為金蘭兄弟如何？”

“從所未遇”，“一見如故”這樣的客套話就不用細揪了，真正的關鍵詞是“十分豪爽”，沒錯，喬峰喜歡的是段譽這種豪爽之人（他可沒見著段譽追王語嫣時的樣子呢）。仗義每多屠狗輩，喬峰身居丐幫，遇到過的豪爽之人絕不在少數，跟他相交的，甚至結拜過的花子、豪傑，書中雖然沒提，但想來沒有一千也得八百了，“同年同月同日死”這樣的話應該也是沒少說。

而天龍八部全書中一共提到了兩次同年同月同日死：

一、蕭峰與遼帝

耶律洪基臉色甚是陰森，沉聲道：“你們膽敢脅迫於我？我若不允呢？”

蕭峰朗聲道：“那麼臣便和陛下同歸於盡，玉石俱焚。咱二人當年結義，也曾有過但願同年同月同日死的誓言。”

耶律洪基一凜，尋思：“這蕭峰是個天不怕、地不怕的亡命之徒，向來說話一是一，二是二，我若不答允，只怕要真的出手向我冒犯。死於這莽夫之手，那可大大的不值得。”當下哈哈一笑，朗聲道：“以我耶律洪基一命，換得宋遼兩國數十年平安。好兄弟，你可把我的性命瞧得挺重哪！”

如若一句“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”便能束縛住天下義結金蘭的英雄漢，那麼耶律洪基也就不會對蕭峰苦苦相逼，讓他去率軍攻宋了。在牢籠裡蕭峰曾有過這些心理活動：遼帝若是妥妥的把宋給一鍋端了，他一定會把我押解到汴州，好好的羞辱我一番。如若出師不利，遼帝一怒之下定會把我殺了。

從這點可以看出，在一個複雜的環境下，一個普通人甚至一個超越於普通人存在的大英雄，也是很難掌控自己生命的。一個人若不懂得愛惜自己的生命，如何去實現那些未實現的諾言？而那些義結金蘭時的話語也是用在特定的環境下，不是說你發跡了我便去抱大腿，你死了我就不會獨活這種。

這些東西，蕭峰也是都明白的。男子漢相交，貴在知心，蕭峰難過的不是遼帝不念兄弟之義的要“殺”他，而是遼帝自始至終就不瞭解他。

二、段譽與蕭峰

段譽眼見各路英雄數逾千人，人個要擊殺義兄，不由得激起了俠義之心，大聲道：“大哥，做兄弟的和你結義之時，說什麼來？咱倆有福同享，有難同當，不願同年同月同日生，但願同年同月同日死。今日大哥有難，兄弟焉能苟且偷生？”他以前每次奔逃出險，這時眼見情勢兇險，胸口熱血上湧，決意和蕭峰同死，以全結義之情，這一次是說什麼也不逃的了。

少室山一役堪稱經典，從燕雲十八飛騎說起，哪個不是隨蕭峰出生入死的契丹好男兒？雖無結拜之義，但想來卻不乏金蘭之情。倘若蕭峰在少林寺中不敵對手而亡，這些契丹男兒還能獨生麼？

不能，因為蕭峰戰死了他們還是要戰，他們還有敵人。

再看段譽說的話，他又提到了昔日結拜之義，當然這是在特定的環境下，段譽被激發了英雄豪氣。說出同年同月同日死是最壞打算，但他活的好好的，又有那麼多好妹妹，怎麼會隨隨便便想到去死？

但他還是要戰。蕭峰的困境就擺在這裡，所有人都要殺他，可是他滿身的英雄氣卻分毫不減。在這樣的氛圍之下，連虛竹都顛顛的跑過來結拜了。這時段譽心裡說：去他x的王權富貴，虛竹心裡說：去你x的清規戒律。要殺我大哥，那可不行！

這就叫知心，是在某種特定情況下的“生死與共”。

《天龍八部》最後一章，蕭峰用斷箭刺心而亡。這是自殺，並不是遇到強敵而戰敗身死。所以虛竹、段譽不會貿貿然去自殺、去陪死。

而蕭峰死去的時候或許在想：事到如今，我終於可以去找阿朱了。

結義兄弟的精髓是一個“義”字，具體來說就是同甘共苦，也就是有福同享，有難同當，如果死扣“共死”兩字，反而失去了意義，我們常說“愚忠”不可取，難道“愚義”就可取？如果一個人自殺，那他結義兄弟是否也要自殺呢？如果一個人被人所殺，他的結義兄弟應該為他報仇，然後好好的活著，而不是愚蠢的自殺

概念上就錯了！但求同年同月同日死，並不是說一定或者必須一起死，而是用來表達義氣的形容詞，大致的含義是：我們如親兄弟一般，雖然不是一起生的，要是能一起死豈不妙哉！但求，並不是必須，而是表達一種願景。

其實結拜的時候這句“但願同年同月同日死”不能從字面上來解釋。表達的意思是，面對困難危險哪怕是有生命危險也要一起上。

和上半句那話聯絡起來“不求同年同月同曰生”這個不求就很明顯了。明明是“不能”同年月日生嘛。

所以這兩句話的意思是:有褔享受的時候不必一定找我，可是有危險困難的時候一定要找我。

這是什麼價值觀、人生觀、是非觀的曲扭才能問出這種問題，但願同年同月同時死是一種願望，而不是強求，如果作為正常人連這裡邊的區別都分不清楚，那說明這個人社會的整體素質已經低的無藥可救了

還記得當初的誓言嗎？不求同年同月同日生但求同年同月同日死…但求兩字意義深遠 不是必須 死不死純屬自願 …再者說了 喬峰是自殺 死前肯定叮囑過了的 啊 一個是西夏皇帝一個是大理皇帝 能隨便死啊 死了的話老婆那麼漂亮不都便宜老宋了 ………

人家這樣發誓一般都說：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。注意這個求字，正所謂可遇不可求，如果該因背時，遇到了，只好一起去死，遇不到，就各自活著。發誓的人沒說錯，是你理解錯誤。中國語言博大精深，要多扣扣字眼。

我覺得“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”這句話的意思應該是“有福同享，有難同當”的意思吧！題主你這問題問的，還能不能好好結拜了！

題主你看，三巨頭一臉憤怒的看著你，自己去面壁思過吧！

同年同月同日死你看看三國時候的劉關張就行了義薄雲天的關羽死的時候也沒見劉備 張飛立刻自刎去陪他啊

所以我也就不說啥了

只能說因為愛情了。阿朱死後，喬峰在感情上已經無慾無求，也不會在愛了，始終在找一個機會能去與阿朱陰世相見，而大義凜然的為國為民正是最好的機會，再也沒有比這個讓一個英雄自尋短見更完美的契機和藉口了，為了愛情，此時不走更待何時。

而段譽和虛竹都是剛剛抱得美人歸，不僅不止一個美人，而且都是事業武功地位的巔峰期。在狹隘一點，為了自己的愛人也不能去講義氣跟哥們共赴黃泉啊。

生命誠可貴，愛情價更高。一個是為了愛情不要生命，兩個是為了愛情得好好活著。

那種話只是說說而已，為了表決心，當初如果他們兩個單身的時候還有可能，都已經有了家室的人還陪你一起自殺？

現實麼？

雖說結尾是各大門派都來救蕭峰，無奈大遼人多勢眾，久久不能脫困，最終逼得蕭峰自殺來解救眾人，早知道這個結果，還不如別來救他，不僅死了那麼多人，蕭峰最好是死了。

當初你們救人的時候沒有選擇一個好的救人方案之前就不要隨意輕舉妄動了，又沒有死士斷後，這種救人方式不值得肯定。

天龍八部完全就是蕭峰這個大英雄的個人悲劇史，不管怎樣，蕭峰是我心目中最認可的大英雄，沒有之一！而且必須是黃日華版！

因為他們發誓的時候，很可能沒有啟達天聽，讓老天擔保，也沒有找公證人，更沒有簽訂同死合同，而只是口頭髮誓。像這種口頭髮誓，第一很難找到合同執行人，第二因為不具備法律效力，法律不支援。所以，喬峰只能孤獨等待了。

同年同月同日死，這句話要分情況分場合。

死是為何而死？這點很重要，要真的是為國家大義，為了幾個兄弟心中的共同追求夢想，同死自然不難。或者報完仇，完成共同的夢想去追隨逝者，這個大家都能理解。

但是要是自殺，這種追隨沒有任何的意義。首先大家都想著生的美好，有一個人一心尋死，生無可戀，別人為啥要跟著他？其次身上的責任，一個獨自孑然一身的人的死亡和一個拖家帶口上有老下有小的人的死亡帶來的影響是不一樣的。獨自一人死了不影響別人，家中頂樑柱死了毀的是一個家，孰輕孰重？而且這個時候就是大義導致的同死，還是小義狹義導致的死？

同年同月同日死:第一同夢想同追求而死，為了一同的追求而獻身，但是革命不成功中途有人犧牲，剩下的結義兄弟還是繼續會上。第二死的價值影響，價值對比，一個國家普通的老百姓的死跟一個朝廷重臣的死影響是不一樣的，在同死的時候要考慮自己身上的責任以及自身所帶來的價值。如果這兩點都考慮到了，覺得還是死值得一點，那就可以同死，但是如果感覺還是不太值得，心有眷念，建議還是享受生的美好，承擔生的責任。

第一：一般說同年同月同日死的，除了惡搞電視劇裡的，其他的一般沒有人會去真死。打個比方，梁山108將，雲裡金剛宋萬打潤州時就被亂箭射死，難道剩下的107人還要集體跪成一排跟他去陪葬？那對方不是隻要追著最弱的一個打不就行了，反正死一個你們剩下的都要跟著去死。豈不是一勞永逸？

第二：喬峰死的時候，虛竹剛當上西夏駙馬，成為靈鷲宮宮主，是個有家有業的主，而段譽更狠，剛娶了一堆妹妹，還是大理皇帝，都是正值壯年，不可能會去陪葬，就算他們想，手下人也不會答應。

所以，一般結義時說同年同月同日死並不是讓你真的去死，只是為了表明兄弟情深，有福同享，有難同當，就算關鍵時刻一起死也無所謂，很明顯，喬峰死的時候並不是關鍵時刻。

不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，首先我們要了理解結拜時說這句話的的意思，生死有命，生一般各有時日，死的時候即使是情深義重，也不能過分強求一起死，這裡的求是體現兄弟之間的一種美好願望，是一種至高無上的理想，是指兄弟之間榮辱與共，為兄弟兩肋插刀，即使犧牲自己的生命也在所不惜。所謂生死容易，但盲目，無緣無故地死就是愚蠢了，就是自私。喬峰之死是為了民族大義，為了遼宋和平，為了兌現君子的承諾，為了守護與啊朱的愛情。可以是說“生無可戀”。喬峰之死，段譽和虛竹他們何嘗不是悲痛欲絕，願隨兄弟而去，但他們這樣就枉顧他們的愛情，愧對他們的子民，也不是喬峰所希望的。就比如地震中不惜犧牲自己以身護住親人，這是人性光輝燦爛的一面，但是當愛情遭遇一點挫折時，以身殉情就不是人們所應該歌頌的。峰哥已逝，生者節哀，各位武林豪傑更應該將武學發揚光大，守護宋遼二十年的和平。

只是一種結義的形式罷了，結義的臺詞。劉關張桃園三結義不是也是這詞嗎？到了最後也不是同年同月同日死嗎？

再一個他們兩個還有任務，繼續和惡勢力作鬥爭，他們死了惡勢力很容易膨脹的。那丁春秋老想著靈鷲宮的主人，一直沒有機會。虛竹是正義的代表，怎麼能和大哥一起死呢？大理段氏後代段譽，怎麼能與宋朝消滅遼國呢？他怎麼能死呢？

只要心裡惦記大哥就行了，每年清明節都來看看大哥。等他們死了以後，大哥喬峰也不會怪他們。

請問題主，如果換作是你，你會隨蕭大俠一起赴死嗎？看別人死很容易，最多同情和難過，自己主動去死是很難的，除非真的活不下去了或一時想不開。所以，以後別再提這種傻問題了，金庸大大身為作者都因為不忍心而寧願有坑不填遭非議，咱看客就更不應該多作糾結了，洗洗睡吧

通常結拜的時候說的是:“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！”

關鍵就在這個“求”字上面，在這個語境下面表示的是希望的意思。

他們最壞的希望是兄弟三人一起打群架，被對方完虐，最後團滅。如此也算快意恩仇，兄弟情深！

但蕭峰是自殺吧！（沒看過原著，小時候電視劇好像是這樣吧）

大哥心情不好了，想自殺，難道要兄弟們一起死才叫兄弟情義？那叫洗腦或者殉葬吧！

所以虛竹和段譽不會自己尋死，蕭峰也不會讓他們陪自己死。（畢竟蕭峰喜歡的是阿朱，倆大老爺們陪著死算什麼！gay裡gay氣的）

而且，蕭峰一定希望他的好兄弟們好好活著！

像我就是，講義氣，但從來不拜把子，做不起那種虛偽的形式，夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛呢，別說才拜個把子，真正的誰做到了。

這句話就是儀式的一部分。拜把子本身就是暗示對方自己的可信任，真去死，你光棍一個無所謂，我又家人又國民的咋整。