語言和其他東西一樣的，要有水的滋潤才有靈性才舒服。炒菜要有油，莊稼要灌溉，夫妻生活。。。。。你會發現講話比較好聽的都是沿海地區，浙，蘇，閩，粵，臺，就是因為他們水多。水者，柔也，順也。

方言有它民族歷史，也是生活溝通的工具，也是歷史記錄和傳播的文字和手段。方言是一個地方的習慣用語，沒有好聽不好聽的區別。中國是個多民族的國家，每個民族的方言都有區別，方言中的方言還有話音、聲調的區別。統一文字，統一語言對教育文化，傳播文化，發展文化和記載歷史有利。

方言是語言的變體，根據性質，方言可分

地域方言

和

社會方言

，地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體，是全方言民語言的不同地域上的

分支

，是語言發展不平衡性而在地域上的反映。社會方言是同一地域的社會成員因為所在職業、階層、年齡、性別、文化教養等方面的社會差異而形成不同的社會變體。簡言之，方言就是最接地氣的交流語言，在一個地方生活久了，基本上也就能聽懂了。

認為方言有土和好聽的區別其實背後受到的更多是社會心理因素的影響，從方言本身來說是不存在這樣的差異的。

語言有自身的演變規律，而每一種方言體現的是語言在發展的不同階段所呈現出來的面貌，也就是說每一種方言所處的語言發展階段是不一樣的。方言學家之所以致力於記錄和儲存方言，也是為了可以更好地瞭解一種語言的全貌，這不僅是共時的，也是歷時的。

一方水土育一方人，地理氣候的差異，形成了人類生活習性的某些不同，很大程度上就會促生語言表達另類，還有各民族遷移，進而融合交流演變，也會促進方言複雜化與多樣化，所有這些都是歷史發展的結果，也是中華人民的文化經過長期沉澱類集而來，形成各自的語言習貫。要說好聽與土，這都是地理差異和習性而形成，感性認識而已，沒有深入瞭解的觀念造成的。

每個地方自古以來說話口心不同，所以發音逗不一樣，不能說土不土的，一方水土養一方人，所謂南腔北調各有特點罷了

方言，土不土、好不好聽，全憑人的感覺，我認為不存在土和不好聽的說法。比如前段時間紅爆網路的“藍瘦香菇”，全國人都取笑一回廣西南寧普通話，其實沒什麼，南寧人多是這發音方法，沒有特別的學習與矯正，他們發不出爆破音和翹舌音，但不能認定南寧人說話土或不好聽。如果認為這口音這方言難聽，那你出境聽聽泰語越南語馬來新加坡等等非英語的語言，發音特徵與中國廣西南寧百色等地是一個樣。所以，不要說哪裡的話土又難聽，當你行萬里路見多識廣後，一定同意我的意見:話語不分土洋貴賤。

個人以為方言作為地方上的母語，熟悉，習慣，流暢，熱愛，歷史久遠，所謂；一方水士養一方人。別處是無法比之優勢。方言本身也不存在好聽或很土之分。

打個比方；別人說你的老婆又醜又笨時，你肯定不服氣，因為在你眼裡老婆永遠是西施。(大多數人)

作者，你說反了吧，我怎麼感覺粵語，閩南語，武漢話，這三個地方語言不但不土反而很好聽的。我不是廣州人，也聽不懂廣州粵語方言，可是我很喜歡聽廣州、香港粵語話，覺得好聽，儘管聽不懂。閩南語也好聽的。作為西南官話的武漢話，說實話是川渝黔滇桂裡最好聽的，很雅緻的感覺，不覺得土。感覺土的是魯西南，河南，河北， 蘇北，皖北和湖北某些說江淮官話、贛話方言的那些地方方言帶土渣味。

個人覺得這只是因為文化心理的原因，當某一地方的文化在你看來比較先進時髦時，你應該就會傾向於認為這一地方的方言也很時髦好聽；同樣，當某地方的文化在你心中比較落後時，你也相應地會覺得該地方言較土。可能也有其他原因存在，但這一原因我覺得在其中是有較大影響的。

很多答主提到這種現象是社會心理因素使然。這種說法有一定道理，畢竟“好聽”和“很土”是一個非常主觀的感受和評價，這種評價是與評價者對被評價方言所屬地區的文化和居民的看法密切相關的，有時對一個方言區(或是省份)的地域文化和人有所好感，評價者會自然認為這一方言是“好聽”的，而某些方言之所以被認為“很土”，更多是因為人們對操這種方言的人的印象，或者對這種方言在媒體、影視中得到呈現時所在的地域、地區外在面貌的直觀印象並不好。所以這與人們對不同地域的印象有關，方言只是一種直觀的外在表現。

但這種觀點只是提供了一個解釋的維度。我們可以假設，如果一個人對中國各個地域之前並沒有形成什麼印象和評價，假設是一個外國人，如果讓他聽不同方言，並且選出他認為好聽的方言，那麼這種社會心理或者文化的因素就不存在了。那麼這種情況下，他只能依據這個方言的語音平面的特點和他對這些特點的最直觀感受來做出評價，這些特點涉及語調、節奏、音調、音韻、音質、音量、重讀、連音、停頓、等方面。所以，這是一個複雜的評價過程，而且，不同的人對相同的語音特點的評價可能截然相反。

其實這就像我們評價外國的語言。比如說，一般人對歐洲各國地域印象可能較為相近，所以在評價捷克語、匈牙利語、波蘭語、希臘語、羅馬尼亞語等時，是大部分依靠其音、調、韻及語速的特點的。很多人認為法語很美，但這更多是基於對法國的認識和評價，而也有人認為法語並不“好聽”。

首先，我覺得語言依賴的聲音是客觀的，而好聽與否則是主觀判斷。其實這和音樂有點像，有些人覺得鳳凰傳奇很土，交響樂很好聽。從語言自身的角度來看，語言是客觀存在的東西，但又因為語言是人使用的，而人又是生活在某個社會或文化群體中的，所以語言就帶上了社會性和文化性。如果單從語言的聲音的來判斷，大部分人會覺得自己的母語是最好聽的，然後會覺得泰語、俄羅斯語中某些發音很不可理喻，因為它們的發音和漢語相比實在差別太大，這是從大語言環境來說的。

然後，從方言的角度來說，就是立足一種語言中的各方言變體來看，同一種語言社會中，會有很多文化變體，而文化又是不斷變化的，會受經濟、政治等因素影響。一般當我們覺得某個方言很土的時候，這個方言區（說這種方言的地方）一般經濟比較落後，或者離政治中心較遠，比如現在的河南話，在小品中經常是保姆、保安、建築工等外來務工人員在用；而當我們覺得某種方言很好聽很洋氣，這個方言區的經濟就比較發達，最明顯的就是八九年代，粵語被認為一種很好聽的方言，那個時候人們會覺得會唱粵語歌很有面兒，當時的粵語就是香港的代名詞，而香港在那時的中國是經濟發達的代名詞。現在很多香港藝人來內地發展，有些人就會覺得他們的普通話好土啊。但是，還是要強調一點，每個人的出生年代、生活環境、受教育程度等是不盡相同的，而覺得聲音好聽與否完全是審美性的，審美的個體特徵很突出，這也恰恰帶來了文化的多樣性。有些人就是覺得某某方言不好聽，聽著很土，有可能是他的個人經歷讓他有這種印象，比如他和說這種方言的人曾經有過沖突，那個人用這種方言罵過他。強調這一點，其實是想說這個問題也可以是個人審美的結果。

最後，上面提到了兩種方言，河南話和粵語。來說說河南話好了，學名是中原官話，從方言分割槽來看，和河北話、山東話、北京話、天津話等一起被劃入北方方言（北方話）中。現在大部分人會覺得河南話土，一般是和普通話相比，河南人口大家有目共睹，幾乎遍佈全中國，遍佈的河南人中打工者又佔很大一部分，打工者，尤其是早期打工者，受教育程度低，不會說普通話，在大城市這個普通話通行的社會，就會顯得很“特別”，所謂一聽就是鄉下來的，說話很鄉土氣息。但從中國歷史來看，中原地區是古代中國的政治中心，從漢代有雅言、官話和方言的對立開始，中原地區一直是官話區，到了宋朝，開封話（現在的河南話）便成為當時的普通話，當時的南方人如果想要北上做官，必須要學會開封話。所以，在宋朝人看來，開封話一定是不土的。但是，從宋朝到現代，開封話的語音幾乎沒有發生任何大的變化，它還是它，可是已經“物是人非”。

總的來說，你覺得有的方言土，有的方言好聽，除了個人審美偏好，更多的是和那一方言所在地區的經濟、文化等社會因素有關。

我認為最好聽的就是粵語，因為粵語的前身就是雅語，是秦始皇南征領南時，帶到廣東的。《詩譜》載：“商王不風不雅，而雅者放自周。”，雅語的語調發音還有高雅、文雅、風雅、清雅、幽雅等大雅脫俗之義，娓娓道來圓潤清麗，美妙悅耳，理應成為國家之正音，人人所學範，學說雅語（粵語）成為現今附庸風雅之風尚。

方言還有老方言和新方言（部分普通話後的方言）之分，老方言當地的年輕人能聽懂，但未必會說，新方言是受過教育的年輕人說的方言，其中一部分已經普通話化了。聽起來的感覺，肯定新方言好聽。至於各地方言誰家好聽，那就要看誰聽了，畢竟一般人都會認為自己家鄉的方言好聽、親切。

方言的魅力是有趣的，是華夏文化的華麗外衣，也是一方水土鄉情的音標。百里音不同，華語就像一首悠揚的曲子，方言就是演奏這首曲子的各式樂器！我是陝西關中渭北人，我的家鄉方言既有陝北話的高調感又有關中話的簡樸性，例，官方語：你幹什麼去呢？渭北話：你奏啥恰？官：你這個壞蛋，渭：你個哈慫。官：咱們一起去玩好嗎？渭：咱私杆哈浪走得行？渭北把爸叫達，把吃叫喋，把修理叫拾，把打架叫碟捶，把喜歡叫稀罕，把鞋叫骸，把彪悍叫二球貨，把窩囊叫球不抵，把溫柔叫綿甜，把潑辣叫歪，把殷勤叫騷輕，把不講理叫麻迷，把理由叫說詞，把喊叫叫吱哇，把品行不端叫蛇夥，把研究叫揣摩，把頭叫薩（二聲），把光頭佬叫禿子光，把眼睛叫眼烏，把光鮮叫洋夥，把得意叫洋光，把失意叫皮（三聲）順（二聲），把好叫嘹，把壞叫哈，把舒服叫顫活，把蛋叫灘，把人做愛叫日批，把狗配種叫練蛋，把雞配種叫踏蛋，把豬配種叫打圈，把羊配種叫打羔，哈哈，太多的詞彙不一一列舉了，最後，把小編叫哈錘子。。。。。

你如果不是無知就是他媽故意挑起地域矛盾，好不好聽，或者說土不土，那都是在於各個人自己的感覺，如果不是腦子秀逗，誰都會覺得自己家鄉話好聽，美不美家鄉水，親不親故鄉人。你現在來判定哪裡的好聽，哪裡的不好聽，太主觀了，也不太負責任！

我覺得聽得懂地方話是一個非常開心的事，如上海話，廣東話，江浙話，真可惜這些話我都聽不懂，所以說自話如唱歌，聽不懂的叫不好聽。北方話，如東北話，山東話，河南話（中原話），這些話基本聽得懂這叫好聽，或者說很好聽。有的人不懂裝懂，那叫外人聽熱鬧，別人說的話其實啥也不知道。

我所在的單位，員工來自全國各地，很多人雖離家多年，但仍操著濃濃的家鄉話，即使有說普通話的也時時地夾帶一些老家土話。在說到哪地方的話好聽時，每個人都說自己家鄉的話好聽。好與不好都是人的感覺，帶有濃厚的感情色彩。非要評論哪地方話好聽不好聽，真是他孃的無聊至極。

同為祖國大地上的方言，本就沒有好聽與土之分，只是因為摻雜了各種因素才有所區分，如經濟因素，舉個很簡單的例子，就粵語區，廣東地區就分很多種口聲，但經濟發達區的就被認為好聽，欠發達的粵西粵北地區講的粵語被認為土。這是為什麼？擴大到全國甚至全世界也是同樣的道理，美國放個屁也被某些人認為香，自已國家啥都比不上人家。

貴州方言教好聽，也好玩。貴州有一山有四季，十里不同天的說法。這樣一個優越環境，醞醪出方言很多，而且，在一定範圍講的話差不多事少，出了這地方，又是一個方言區，這就是受到巴蜀文化和荊楚文化影響下的不同方言區，有的地方講的方言講的翹舌音特別重，有的地方話綣舌音又特別濃，少數民族的話，間插在其間，很有點意思的。這可以說是貴州方言的特點，把他作用在全國不是很有魅力嗎？