首先講“古玉好識”，這句話的意思，是說古代玉器的鑑別，如果你把握了其外在時代特徵，比如造型，沁色，紋飾，刀工，玉質，歷史背景等特徵，就不難鑑別它

其次講“人心難辨”，說的是古玉的好壞我們可以透過其有型的表象特徵，可以有跡可依，有型可據的去判斷，去認識，但人的真正想法，可以隱藏於內心之中，讓你很難去做正確的判斷，口是心非的人大有人在 ，人們都生活現實中要面對各種謊言和欺騙，所以說“人心難辨”

總之 儘管社會複雜，人心難辨，但做人應以誠信為本，潔身自愛，不忘初心，做好自己才最重要！

回答完畢。

古玉入行門檻相對較高，但一旦入行古玉辨識很簡單了。但一些人利用剛入行門檻高的特點，售假販假，指鹿為馬，甚至出書去賣假，混淆視聽，讓很多剛入行的人上當，有些人上當了，只能吃啞巴虧，甚至有些人也加入了販假賣假的隊伍，讓古玉收藏變得人心叵測，水渾水深，尤其現在大批騙子轉移網際網路，拿著一堆假古玉公然誤導的現象愈演愈烈，讓古玉收藏很簡單的事變得更加複雜，泥石俱下。但相信再過幾年，認真學習比較的人會越來越多，真品的光明磊落和假貨的躲躲閃閃含糊其詞對比會愈來愈明顯，古玉收藏也會越來越簡單，再加上中國人天生喜歡玉文化的群眾基礎，古玉收藏一定會脫穎而出，未來越來越多的人們會更加關注古玉所承載的文化內涵和與人的人玉合一思想。

我理解：不管新玉還是古老的玉，放哪是哪，它會靜靜的在那裡；人類一旦發現它的價值，有的人就會利益燻心，不擇手段地把它的價值最大化！

古玉好識…這是對緣好人而言。

人心難辨…這是對緣薄人而言。

玩玉三十餘年，仍在修玉緣…人或視玉如石，言玉乃石之美者，是類雖古人亦知玉僅一二者…人或不信是言，則知玉又不及一矣…或言我之妄語，則與玉之緣盡去也…更或詆我語，則玉不保汝矣…言我狂言我顛，我亦非陳性，悉隨尊便…玉之於我，是命是寶是護身符莫能言之一二…是汝玉必是汝神必保汝，唯心也罷唯物也罷，知玉者之心皆知其是非，更知其是非之謬處…得玉者一國可盛一家可旺一人可安，是秘在得…眾生皆苦，唯我玉與茶可解之…

然，辨玉之得失，其得失亦緣之致，不結其緣，亦當玉石皆盡使其迷，不知其里奧，還執其一知見…古玉之辨真偽亦為緣致，迷者終迷，甚而迷之終其一生，其表以為不能實學，實先天之眼所迷，務虛必得不實之物，宿世之業障故，與玉結緣之厚薄故，緣薄之障目高下各自擔當…緣薄者必數世不得其要莫能結緣而不知玉之殊妙有之…

這是一個蘊藏哲理的問題。

古玉，它是以客觀存在一個物質主體。只要我們掌握它歷史的發展規律和動態變化情景，那是肯定能認識它，熟悉它。就像一個工人，由於他熟悉他的機器，他就能很好地操縱它；像一名駕駛員，因為他熟悉他的車，他就能很好地駕馭它。而人就不同了，他是有思想的。人的思想是受環境、教育、等因素左右的。這就是人的思想是最難揣摩的原因。

古玉好識，人心難辨。的確有道理，古人關於人心難辨的比喻也很多，比如民間就有“人心隔肚皮，如同隔座山。”還有“知人知面不知心”的說法。宋代著名預測大師邵康節也曾言“萬物易測，人心難料。”

古玉其實也不好辨別真假，因為古玉的價值是越古老價格越高，辨別時從沁色的入玉程度和成色上看；從玉質的優劣上看，象羊脂玉就好；從刻工的痕跡上看是否使用的古代做玉工具；從圖案上看是什麼年代的風格特色，比如是商周當代刻的，還是明清時期高仿的，透過這些特點來進行綜合鑑別。

由於完整的古玉價格昂貴，所以有些做玉高手就透過造假做古玉來魚目混珠，初入這行的人，上眼的真貨少，就很難分別出是古玉還是高仿古玉，從來上當打眼了。

人心則不同，人心易變，易詭。你這一刻看懂辦透了，下一刻可能就變了。如果人心不變，那熟悉了還是能辨別出來的，隱藏著的心可以日久見人心，可詭變的心你永遠無法測量，就象夏天的風雲，變化莫測。

環境，利益，權勢，打擊等都可能使人心隨時變化，所以人心難辨。

有時候，連我們自己的心也在變，自己也測不準自己，辨不出自己未來的心是什麼樣子。

如果真象古人說的就好了，君子好玉，言行如玉，心，純潔，善良，古人用仁，義，禮，至，信，來規範自己的言行，行為，但當今社會不管是商人，客戶或朋友在利益面前都一樣的，四個字，人心難測，還是送古人的二句話與大家共勉，害人之心不可有，防人之心不可無。

這個問題提的很好[贊][贊][贊]

答案是肯定的：人心難測，有三個層面：一指古玉圈中人；二泛指許許多多居心不正之人；三，道出了一個真諦：物是人非。物比人永遠恆定。

古玉是一個精細賞玩的過程，要的是一份平心、靜氣、微辨、細賞的心路歷程，如此，即使一丸普通的石頭也會辨讀出其曾經的自然質態變化和附加的歷史人文資訊，其樂無窮，樂在一個“賞”，玉我兩得：玉得到被識，我得到玩賞，久而久之，就會成為一個骨子裡的“玩玉人”，必然與玉有緣、與玉結緣。

人性是比人更復雜的東西，他變化莫測，很多人連自己的心性都無法摸透徹，所以從人的意識誕生的時候這個問題就沒有停止過。同樣是人差別卻令人匪夷所思，好人壞人、富人窮人，這些都無可厚非，但是當內心出現陰暗就出現了好人和壞人之分。

分亨玉說好認也很難認，用靜來對付急貪玉器，能走上藏玉的境界，而人心，為了金錢而貪，使心越急而越黑，使這種人的大腦才智，變成難以想像的人。

在古玩收藏的鑑定當中，我個人認為玉器的鑑定應該是最直接，最簡單而且也是最易學的一門鑑定學科，為什麼這麼說呢？無論是青銅器，瓷器還是書畫作品，大多是人為藝術重新加工製作的結晶，只有玉器不是，我們在玉器上只能做減法，沒有辦法做加法，我們只能把玉器當中的綹裂磨去，根據玉料的形狀設計，雕琢，打磨，我們改變不了玉器的分子結構，我們只能改變它的形狀。所以玉石的鑑定實際上就是我們人類對自然科學中原始礦物質的認可，你掌握了原始的質地以後，再去了解當時的文化背景，紋飾特點，加工手段，工藝要求，其實很多東西也就一目瞭然了。

古玉的入門門檻極高，但是一旦進來了，走上對的路子，後面的事情就非常方便，但是我們看得到80%的人實際上是在門檻外面的，恰恰是站在門檻外面的人說話的嗓門比較高，又喜歡去到處指點江山，到處去評論別人的藏品，不知不覺中在評論中就把自己的身份和水平暴露得一覽無遺，比如我昨天發的那個西周的勒子，大開門的東西你根本不用去爭辯，你不用去解釋，同樣有人看了一眼就說這是工藝品，對於這樣的人，你再看看他的藏品，你就知道，有勇氣去留言去指責別人的東西的時候，往往是自己一瓶子水不滿半瓶子亂恍的時候，真正等明白了一切的時候反而都會變得比較謙卑，不會那麼張揚，這也就是古玩行當中所說的古玉好鑑定，但是人心比較難辨的一個主要的原因，越往後面走，水平越深，忌憚也就越多，越不會口不擇言，越知道心懷敬畏，玩玉的人不是在玩你的眼力，主要還是在玩你的心態，沒有好的心態也不見得能收到好的古玉。

“古玉好識，人心[心]難辨”是說美玉好識別，而人的[心]心卻難以辨別出好與壞，故有“人[心]心難測”之言。“人養玉三年，玉養人終生”，玉石通靈。人心[心]隔肚皮，變幼無常；“識人知面不知[心]心，畫虎畫皮難畫骨!”“害人之[心]心不可有，防人之心[心]不可無”。這些都是古人積累下來的寶貴經驗和財富。新時期，我們要講正氣，樹新風，以人為本，誠[心]心待人，為家庭和諧，社會和諧多做努力。

古玉好識，人心難辨，這句話說的很有道理。

一塊古玉放在這，大家都來觀看，但是每個人的看法都不一樣，可以從兩個層面上來分析，有的人由於接觸的古玉很少，容易做出片面的決斷。

但有相當一部分人，懷揣各種心理，各種目的，而說出了危心的話。

玉還是那塊玉，人心難測呀！

“古玉好識，人心難辨”~只懂得的古玉之人，則有貪圖之念，巳入為有，好者心切為私慾藏也。只要遇上不懂者在手中有一塊好古玉，就會想方百計以錢討價，與物交換的心態，搶佔過來為巳有……。另一方面，雙方懂得識古玉者，則用取考講故事心態，換取或交換各方的心頭好的古玉，以達到尋找稀世之寶以作私巳歸藏……。他們心態都是“各為鬼胎”擁有自私自利收藏價值的東西。不會用於互相交流點子上來的。所以說“古玉好識，人心難辨”成了玩古玉界行家裡閒話句[捂臉]

古玉好識：玉有分別的方法，縱然時間變化，仔細觀察還是可以識別；

人心難辯：人性是比較複雜的，變幻莫測，很多人連自己都無法摸透；世事無常，人心難辯。

答：充分反應了人心的不好估測和難以駕馭。玉是物體本質的變化需要很長的時間，人心則不同，隨著外界環境的變化，隨時可以產生不可思議的變化。所以人與人之間是最不好答的一道大題。終生不見得有解。。。

古人很喜歡玉，也十分喜歡用玉來和人作對比，其中，“古玉好識，人心難辨”，就是一例。

古玉是在鑑定上比較難以分辨的，但是，隨著鑑寶師的知識經驗的積累，也能做出準確的判斷。相較之下，人心則是一個難以分辨的東西。

首先，人心和古玉處於不同的狀態。人心是活的，它處於一個動態之中，今天可能理智佔主導，明天可能情感佔主導，主導因素的不同，就可能對類似的情況作出完全不同的反應。而古玉處於一個相對靜態之中，它的物理特性相對穩定，絕對不會因為換一個房間，換一個時間便發生本質的變化。

其次，判斷人心和古玉的標準不同。對於人心，仁者見仁，智者見智。我們會那些對我們表達善意的人，回饋以善意，而對於那些對我們抱有敵意的人，給予適當的反擊。在這兩種人眼裡，我們會呈現出完全不同的形像，然而，我們就是我們，並沒有因為他們的判斷標準的不同而發生變化。人心難辨，難就難在，有一個主客體相互作用的問題，而且這個問題隨時隨地都在悄無聲息的發生著各種各樣的變化，這種變化常常讓我們始料不及。不管男人女人，心是都是海底針。古玉的判斷標準相對穩定，只要掌握了判斷標準，則能夠做出正確的判斷。它絕對不會因為鑑玉人的不同，會對古玉的物理特質造成根據性的影響。

我認為涉身處世，與其過分探究他人的心思，試圖根據他人的心思做出不同的應對，不如抱朴守拙。《菜根譚》有云：“涉世淺，點染亦淺；歷世深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯：與其曲謹，不若疏狂。”此語當共勉。

真的是太不幸的訊息了，我老家一棵幾百年的參天老楓樹被炸雷擊中，幾乎粉身碎骨了，幾十米高的大樹，現在只剩下五米左右的高度。幾輩人的呵護與堅守，村裡的老人對神樹的敬畏我都歷歷在目。每逢佳節都會有村裡各家各戶的人過來燒香許願。而且即便是一節乾枯的小樹枝也不會撿回家當柴燒，而是放在樹低，讓它來於泥土，最後化為泥土……在我兒時的幸福時光裡，有它大部分記憶：春天是百鳥嬉戲的樂園；夏天是大人小孩遮陰納涼的好地方；秋天是楓葉

古玉好識、人心難辨。此話很有哲理，也的確如此。

那為什麼要這麼說呢?

首先，說古玉好識，是因為一個人，如果想能夠真正辨識一塊古玉，是可以透過一段時間的認真學習、認識和實踐的過程，就可以基本掌握辨識古玉的門道，而這也主要是靠找有辨識老玉的師傅經驗的傳授，多上手多實踐，這就好比是一層窗戶紙一捅就透了。

而人心難辨，這就複雜的多了。不是一兩句話說得清楚的，特別是當今社會人心不古！老話講:知人知面不知心！不象一塊古玉可以透過器形、玉質、手工、包漿等基本就可以斷代鑑定了！而人心可就複雜的多了。何況每一個人還都是在發展變化了的！如何才能辨別一個人的好壞！也只有蓋棺定論，來總結他的一生是非功過了！而辯證地看待他的好壞！

俗話說:“人心隔肚皮，豬心隔毛皮”。

古玉經過年代的風霜磨合顯出溫和柔順的品性，透出謙卑不自傲的品相，不耀眼無賊光。

人的行為言語很容易偽裝，為了利益心有詭詐、謊言、誘惑。人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？古訓說:“人在做，天在看”，上帝知道每個人的心如何。