西遊記中，徒弟是能背唐僧飛；但是揹著飛去西天是成不了因果的。

首先菩薩找取經人之時，佛祖就曾說過為何不把三藏經書直接送至東土，而需要取經人來取回去。原因就是為讓世人懂得珍惜、重視佛法，只有經歷苦難之後，方能取得真經。妖怪能，悟空也是可能背師傅飛的，但取不真經，也就無法成佛。舉個簡單的例子，像小孩子學作業，家長是懂的，為啥家長不幫了孩子直接把作業做了？道理是一個樣的，幫小孩寫了作業，跟小孩的提升能力是沒有相關的。家長能不能寫作業，家長即使懂得做作業，也得看著小孩把作業自己做完。

其次，是可以揹著唐僧飛的，比如在遇到老鼠精的時候；從陷空洞上來，就是用法術讓唐僧上來的。在吃人參果的時候，地祖直接從老遠用䄂裡乾坤把他們帶走了。這些都可以說明，孫悟空所說的凡胎重似泰山是不成立，那只是塘塞唐僧的，或者只是堵悟能的嘴的說法。在烏巢時，那一點化，悟空己經開竅，知道取經到底是什麼回事；取經是取經人的事，不是悟空能幫忙代做的。

再者，如果直接飛了，那就沒啥故事了。就像人生一樣，明明知道終點是死亡，那直接死了不就完了，何必折騰呢？知道終點，而且能到終點，還是需要去體驗當下生活。就和取經人的道理是一樣的，感受和領悟才能懂得真經。

如果是尋常的神魔，當然可以揹著凡人上天入地，只要別把那人給折磨死了即可，但唐僧的徒弟不能揹著唐僧飛，原因其實很簡單，即唐僧的西天取經是必須自己一步一步走過去的，遇山爬山、遇河渡河，他都必須自己親自做，所以白龍馬也只能像凡馬一樣，一步一步的走路，否則那白龍馬也會飛，那還用的著徒弟們背唐僧？神魔的徒弟可以幫他開道、可以幫他擊退妖魔、可以幫他去弄來食物別讓師父餓著了、渴著了，可以代替師父做任何事情，唯一不能做的就是取經途中必須經歷的劫難——九九八十一難，也即九九八十一劫，必須是唐僧以其凡體去經受，再苦再累、哪怕流血受傷，也必須親身經受，不能叫任何人幫忙，否則那經就取不到——因為這才是取經的意義之一、取經的價值之所在。

這個問題並不難理解。在《西遊記》中，豬八戒就曾問過孫悟空，為什麼不背師父飛過流沙河。孫悟空回答說，筋斗雲乃靈性之物，沒有仙根的人是無法駕馭它的。就算孫悟空揹著唐僧，也無法施展騰雲駕霧的本領。原因就在於儘管唐僧修行很深，但畢竟是塵世凡胎，沒有擺脫紅塵，又怎能與眾仙一樣穿雲鑽霧呢？如此說來，孫悟空不能背唐僧西天取經是不得已的行為。

但是從整部小說中，我們知道，孫悟空不能揹著唐僧飛去西天取經的根本原因並不在此。孫悟空曾經說過：“我們幾位徒弟追隨師父西天取經，只是為了保護他的身家性命。師父所要經歷的苦難折磨，並非我們能代替的。只有經歷了這些磨難，師父才能修得正果，深悟佛道。到了西天見了佛祖，才能有資本取得真經。我們等閒之輩，就算代替了師父，取來的經也是空有外表而沒有真正的價值。”

而且《西遊記》中提到，唐僧是如來弟子金蟬子轉世，來到人間就是為了完成西天取經、感化世人的任務。取經路上經歷的每一次劫難，都是如來事先知曉的。如此安排，如來解釋說：“當初我想要把真經送到東土，怎奈世人矇昧，不識真經，辜負了我普度眾生的美意。我之所以將唐僧貶到凡間，是想借著真摯虔誠之人，歷經磨難，取回真經的行為，感化眾生。這樣得到的真經實屬不易，人們也會倍加珍惜……”

《西遊記》中徒弟不能揹著唐僧飛，但妖怪卻能。這跟編劇，也就是作者有關。

這就好比主角和配角的關係，主角無論受多重的傷，作者都會想辦法讓他起死回生，配角哪怕蹭到一點皮可能就一命嗚呼了。

所以說，真正能不能揹著飛這個問題，關鍵在作者。

既然是創作，就必須設定情節來推動故事發展，既然有這個要求，那麼就一定有他的道理。

《西遊記》中徒弟不能揹著唐僧飛，主要有以下幾點：

第一：仙凡有別，區別對待才能與眾不同

這話豬八戒曾經說過，背凡人過河重如丘山，難脫紅塵，當然這隻能在《西遊記》中有這種說法，在其他神話小說或者影視劇中仙人揹著凡人上天入地的比比皆是。所以還是劇情需要。

唐僧的徒弟都是仙，只有唐僧是凡人，如果仙人可以隨便揹著凡人飛上飛下的，很容易阻擋空中神仙的道路，畢竟人有人道，仙有仙道，彼此交叉很容易出交通事故的。

只有各走各的道才能相安無事，區別出凡人和仙人。

第二：唐僧代表的是紅塵，紅塵重如千鈞

我們都知道神仙修煉，要求修心，無慾無求，唐僧是和尚，更應該四大皆空，但唐僧代表的是紅塵，紅塵中多磨難，功名利祿，生老病死，眼耳鼻舌身意的誘惑，往往讓人心不得寧靜，心有魔障就必生禍患。

如果脫離了悲喜愁苦的仙人過多接觸紅塵，沾染富貴榮華，對那些神仙的修煉是百害而無一利的。人對誘惑難以拒絕，長時間的浸淫，神仙也是把持不住的。

第三：取經遊戲規則的要求，一切得按規矩辦事

人們對太容易得到的東西往往不會過分珍惜。

這是規則問題，不僅是給凡人看的，也是給那些仙人看的。每個人，每個仙都得按規矩辦事，否則就會被壓“五指山”。

第四：經歷人世間疾苦，才能顯出佛經的偉大

如來經書管不管用沒有人知道，但人世間的疾苦卻是真實存在的，沒有經歷過疾苦的人，是不會相信佛經能使人擺脫苦難的。

行走千山萬水就是為了讓唐僧感悟人間磨難，只有如來才能救勞苦大眾，只有佛經才能拯救人間。

如果徒弟能揹著唐僧飛，沒有經歷的人間疾苦，估計唐僧自己都懷疑自己取經的目的是否正確，唐僧一直標榜自己取經的目的是為了解救黎民百姓，只有他自己相信了，才能有理由說服別人相信，才能傳揚佛法，普度眾生。

妖怪實際上也不是揹著唐僧飛，是拖著唐僧連滾帶爬。

所以妖怪弄走唐僧也不是揹著飛的。

因此，《西遊記》中不但徒弟不能揹著唐僧飛，妖怪也是不能揹著唐僧飛的。

畢竟：

背後有背景的妖怪是不敢吃唐僧的，背後沒背景的妖怪是吃不了唐僧的。

不是背不了，是不讓背，人在做，天在看，你一背就犯規了，所做的一切就白費了。

想要取得真經，必須要經歷苦難，所以不能用簡單和投機的想法去看待西遊記。

老沙說了，這個鍋我可不背！

二師兄也說了，這個鍋，俺老豬也不背！

這個問題問的好，我也是經過大量研究才終於明白。

《西遊記》是結合唐朝三藏法師取經的事蹟所編撰的神話故事。三藏法師又名唐玄奘，在西安大雁塔專門有考證。因為當時唐朝首都長安，便就在今日西安轄內。結合西遊記小說來講，西遊記是華人求學的偉大壯舉。不單單是發展佛教，更多是表現了華人民虛心向學的精神。然而，到底有多麼虛心，又有什麼樣的精神，西遊記的正史完全記得明白。可是，徒步從長安經過古絲綢之路走向佛教印度總部，那是何其容易的事情。先不說翻山越嶺，就是高原與新疆的沙漠地帶，今日仍然很少人走過。

所以吳承恩發揮了自己天才的想象，與其說是想象，不如說是自己對於佛教的敬畏，以及對於中國精神的敬畏，所以才創作了這部永恆的經典。

唐玄奘以下稱之為唐僧，誰讓唐僧前往西天取經？書中是觀世音菩薩傳瞭如來的法旨，又說唐玄奘是如來二弟子金蟬子轉世。看起來這個問題很唯美，其實不然。唐僧本來就是出家人，敬畏佛教經典，對於疑問之處半點不馬虎，所以，一定要前往經典之極曲弄個明白，也就是我們所說的將知識點吃透。可是，佛教經典實在太難了，終其一生所悟，也只是恆河一沙而已。所以，我想唐僧心中一定認為，即使不能弄明白經典學問，我也要到總部去看看，哪怕親自聽聽創始人對於願景的構思。

西遊記對於這一點，描繪唐僧心中所想乃是超度亡者，令國土之上的百姓興旺。這個與他內心的願景是統一的。因為佛教的學問就是善學。所以，吳承恩希望慈悲大士觀世音來親自告訴他，如來召你去，有真學問傳給你。然而，你需要拿出誠意。

九九歸一，所幸為唐僧設定了九九八十一難。唐僧一介布衣和尚，徒步怎麼走去印度呢，萬里之遙依靠一支商隊怎麼去？吳承恩，太佩服唐僧了，所以，為他設定了三個弟子一匹馬。這八十一難，就將天地人神鬼全部集合在一起。畢竟，取經的路上，就是與天鬥，與地鬥，與人鬥，與自然鬥，為何這樣說呢？因為佛家的根本是出世，而自然之根本是道法。所以，這兩個矛盾，也是當時皇家對於宗教派別厚此薄彼的矛盾。

但是歷史的長河永遠是璀璨的，到今日來講，這偉大的一舉，已經成為中國古代盛大的一次文化外交。可見，我們的胸懷是寬廣的。然而神話故事中，講給百姓得意流傳的，總要有些神話色彩，所以，那些精彩紛呈的橋段裡，我們看到了吳承恩的想象力，以及對於佛教文化的崇拜，但在其真正的骨子裡，一定是金猴奮起千鈞棒這樣的勇氣。

所以，結合史詩之外的東西，全部都是作者設定而已。唐僧如果能被揹著飛，那便也沒有任何意義。正如今日，人人可以坐著飛機去留學，那還能有什麼記載意義嗎？當然除了，敢於大鬧天宮，敢於除妖斬魔之外。

回答的一塌糊塗思路不清。

1.問什麼徒弟不背唐僧?

2.妖怪帶著唐僧飛。

答:妖怪不是帶唐僧飛，是拖著唐僧在地面掠回洞中。妖怪也是背不動的。

因為，神仙也好，妖怪也好，等級都高於人類啊，還是吃人的，怎麼會背不動！

我覺得，更重要的原因應該是西遊世界裡的原則設定：不直接干擾人類。（因為有另一個設定，神仙需要人類的廟宇香火）

比如，神仙們都儘量不在人類面前現身。有數現身的那幾次，都是在特殊情況下。比如，選唐僧為取經人的時候，因為當時的文武百官和百姓通道的多，大多不信佛。還有，在通天河故事裡，由於觀音難逃干係，為了證明是自己滅的妖，在悟空要求下不得已現身的等等。

懲罰人類也是這樣，比如在鳳仙郡故事裡，人類始終不知道因為什麼和是誰在實施懲罰。

所以，不直接干擾人類，應該是天律。

在流沙河的時候，八戒和悟空曾經說過這個問題，不是兩人不揹著唐僧直接飛過去，因為唐僧乃是凡人，身體沉重，以悟空和八戒的實力，頂多是令唐僧離地，飄出一段距離，但是八百里流沙河，那是絕對過不去的。這就是兩人不背唐僧的原因，不是不背，而是背不動。至於妖怪，其實每次抓了唐僧，也都是很近的距離，而且也是類似的漂浮狀態，所以說，妖怪也背不動唐僧的！這就是凡人！對於仙神來說唯一難辦的地方，太重了！

這個問題我們要從以下幾個方面看:

第一，遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。這句話是豬八戒說的。原文如下:

八戒道:“自古道，遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。師父的骨肉凡胎，重似泰山，我這駕雲的，怎稱得起？”

《西遊記》的九九八十一難裡，有幾處與水有關的劫難，唐僧明確提出來，想讓徒弟們揹他過河。請看原著描述:

三藏道:“徒弟啊，這河有多麼寬麼？”八戒道:“約摸有十來裡寬。”三藏道:“你三個計較，著那個馱我過去罷。”行者道:“八戒馱得。”

且看八戒是怎麼回答的。

八戒道:“不好馱，若是馱著騰雲，三尺也不能離地，常言道，背凡人重若丘山，若是馱著負水，轉連我墜下水去了。”

按照孫悟空、豬八戒和沙和尚的通天徹地之能，上得天庭，下得地獄，如意金箍棒一萬三千斤，九齒釘耙五萬零四十八斤，背個一百來斤的唐僧應該不在話下，為什麼這時候都慫了，個個推三阻四。

其實，上面八戒已經第二次說明了原因，第一次說“攜凡夫難脫紅塵”，這次又說“背凡人重若丘山”。有朋友肯定要問，既然背凡人重若丘山，為什麼妖怪能被呢？且聽劍寒慢慢道來。

孫悟空說道:“象這潑魔毒怪，使攝法，弄風頭，卻是拉拉扯扯，就地而行，不能帶得空中而去。象那樣法兒，老孫也會使會弄，還有那隱身法，縮地法，老孫件件皆知。”

上述這番話，明確說明了妖怪為什麼可以用法術挾帶唐僧，看來，主要原因是妖怪們不顧唐僧死活，“拉拉扯扯，就地而行”，孫悟空、豬八戒和沙和尚敢不敢如此對待唐僧？自然是不敢。

第二個原因，取經的本意就是歷經何種劫難，法不求不得才是取經的真正意義。就像周濂說:“你永遠無法叫醒一個裝睡的人，除非那個裝睡的人自己決定醒來。”

取經的真正意義如來在設計取經之初已經交代得很清楚了，請看原著中的描述:

如來:“我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸他眾生卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。”

上文如來的話已經說的非常明白，取經必須一步一步的走過來，取巧是不算數的。所以，唐僧不能借助徒弟們的法力走捷徑。對於這一點，幾個徒弟都心知肚明。

第三，徒弟們不能揹著唐僧飛，也是《西遊記》劇情需要，也是吳承恩老爺子筆法高明之處。

第四，騰雲駕霧這種事，按照《西遊記》世界的規則，只有脫了凡胎才有資質。

我們看西遊記當中，整個過程就沒出現過，神仙或妖精背凡人的情況。

凡人，身處紅塵，身上牽扯很多因果，就像身上牽扯了很多根線一樣，叫做牽一髮而動全身，作為神仙或妖怪自然是背不動的，孫悟空便說過：“遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。”唐僧便是凡夫俗子，無論神仙妖怪自然是難以背得動的，而作為神仙是跳出三界外，不在五行中的，早以脫離紅塵，脫俗凡胎，聚則成形，化而為氣，並非實體，因而作為神仙是無法用真身背動凡人的，他們只能用法術或法寶將凡人運送自如，且想來也是有一定限度的。

而《西遊記》裡的妖怪，也沒有背唐僧的介紹，他們將唐僧抓走不過都是用了法術，這在原著裡有多處介紹，同時孫悟空也多次提到師父被妖怪攝了去，這個攝和背是有很大區別的，而且，這個“攝”並不是很舒服，胡亂的將唐僧攝走，到地往地上一扔就完了，且也是短距離的，不可能攝太遠。

如此看來，唐僧西去取經，也只能一步一步走著去，別無他法。

妖怪捉唐僧都是用一個詞：攝取。

何謂攝取，那就是颳風般的吹著帶走，不是揹著，也不是馱。

譬如說吧，唐僧是凡夫俗體，無法騰雲駕霧，瞬間遨遊千里，但他可以被大風、狂風吹著跑。

這就是區別。

徒弟們沒辦法帶著唐僧一塊騰雲駕霧直接到西天拜佛取經，但妖怪可以使個法術，刮場風將唐僧給攝走。

當然啦，徒弟們也可以將唐僧這麼攝著走，也就是把唐僧當一粒球，一路吹著走。

呵呵，相信這麼對待唐僧，實在太不恭敬了，太有違尊師重道啦。

況且風也只能刮一陣子，時間有限，距離有限，費勁又狼狽，還是由唐長老騎白馬比較妥當。

所以這也就是書中的猴子經常捉一把風來嗅嗅，看是不是裡頭夾帶妖風，免得師傅在不留意便被妖風颳跑了。

在過通天河時，唐僧說；“這河有多寬哪？”孫悟空手搭涼蓬，起在半空，下來說：“怕不有八百里”。唐僧憂心道：“這可如何是好？”又向悟空道：“你們計較一下，著哪個馱我過去罷。”悟空笑道：“讓八戒馱你過去罷”八戒連說：“常言道背凡人如重泰山，我若馱師傅過河，連我也墜下去了！”……

那麼既然馱凡人如重泰山，那為什麼妖怪能揹著唐僧飛呢？

首先，我們看無論是原著還是電視劇，都沒有妖怪揹著唐僧飛的，包括其他凡人。他們只是“攝”；就是颳著風，連拖帶拽地給弄到他們的洞裡。

其次，這次取經的主要意義就是讓唐僧歷盡苦難，一步一步走到靈山去取經的。你若讓人揹著飛去，那不是等於作弊了嗎？所以絕對不行！

這個問題確實有些意思，三個徒弟不能揹著唐僧飛行妖怪，卻能把它擄走，透過這兩個矛盾點看本質，就不難解開問題，找到答案了。

天蓬元帥雖掌管天河水軍大小是個體面的官本可以安分守己，但是對嫦娥起的色心，犯了色戒，不過，他只是愛慕嫦娥，雖然變被貶下凡間，但這並不是什麼大錯；

而沙悟淨是玉帝的捲簾大將為人正直，忠厚老實，對玉帝忠心耿耿，但因失手打破琉璃盞而被貶下凡間。

三人並非大奸，大惡之徒如來也有艾希之心，所以有意磨練他們的性子，讓他們潛心修行皈依我佛，但是得有一個契機，那就是大唐三藏法師西天取經。

不可否認在取經途中，三人各自施展本領，又一次次齊心協力與妖怪鬥法鬥智鬥勇，斬妖除魔，保唐僧一路西行，那為什麼他們有這麼大的本事，孫悟空一個筋斗十萬八千里，直接把唐僧送過去，豈不更好，但是這違背了考驗的初衷。設的八十一難，歷經磨難不僅是考驗，也是修行，所以為了能取到真經，修成正果，他們只能腳踏實地的一步一步修行了。

西遊記本身是根據民間傳說和街頭說書藝人的內容，整合而成的小說，在哪個年代沒有電腦也沒有印表機，小說都是用毛筆寫在紙上，再加上又不是完全原創，所以這部小說前後不對的內容很多，孫悟空等不是不能背起唐僧飛（多次從山洞中救出唐僧，都是揹著他飛出山洞的），而是小說已經說明取經必須走路，沿途還得在過關文書上蓋印（飛過去就沒辦法蓋，中途碰到國王刁難都還得想辦法解決）。

關於這個問題，其實要從兩個方面來看，你就是神仙能不能背凡人飛行，這個恐怕是可以的，無論是在西遊記中還是在其他的小說中，全新其實都是可以陪著凡人飛行的。

那麼為什麼唐僧的徒弟不能馱唐僧飛行呢？其實這是西遊記劇情設計需要，而且為什麼會出現這樣的情況，原著也有過解釋。

八戒道:“不好馱，若是馱著騰雲，三尺也不能離地，常言道，背凡人重若丘山，若是馱著負水，轉連我墜下水去了。”

這或許就是原著中關於不能馱唐僧的解釋，但其實我們再看其他章節的時候也會發現，曾經發生過孫悟空等馱唐僧的事情，這裡主要看情節的設定，當情節需要的時候，是萬萬不能託唐僧過去的，否則這一難無法進行了，就是不能讓唐僧產生依賴心理，碰到這種困難就讓徒弟們馱過去，那取經就失去了意義。

第二就是妖精們和孫悟空的手法不同，唐僧每次被妖精抓，其實都不是被妖精馱過去的，而是被風吹拉扯等手段，這其實是借用了一個巧勁，雖然脫凡人會比較中，但是沒說，風啊，這些東西吹不動唐僧，於是妖精每次抓唐僧的時候都是颳起了很大的風，然後把它們吹到洞穴裡面，或者用拉扯的方式把他們帶回去，都沒有敢用馱的方式，說明豬八戒她們說的是對的，是豬八戒，孫悟空，沙僧不能用這樣的方式對待唐僧。

這樣，兩人一下就聊到背唐僧的問題了。

說來說去，兩人都說背不動唐僧。

然而我們都知道，唐僧在取經路上，多次被妖怪擄走。妖怪騰雲駕霧，一陣風就能把唐僧搶走了。

看到這個問題，覺得有點意思，就來回答一下。

其實，這個問題不難回答，因為“背”和“擄”本身就不一樣。

妖怪吹一陣風，又或者弄一股煙，然後就把唐僧從空中抓走了，看起來，唐僧就像被妖怪抓著從空中飛走一樣。但是，這只是影視劇中的表現效果，原著不是這樣。

原著中，妖怪都是“攝走”唐僧。

自古道，遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。象這潑魔毒怪，使攝法，弄風頭，卻是扯扯拉拉，就地而行，不能帶得空中而去。象那樣法兒，老孫也會使會弄。

顯然，妖怪即便“使攝法，弄風頭”，但是也不能把唐僧帶著飛，而是拉拉扯扯，就地而行。就是說，妖怪是拖著唐僧一路到自己的山洞裡，因為凡人太重，拉不到空中，只能貼著地拖走。

由此可見，唐僧被抓走是很受罪的。

河當中滑辣的鑽出一個妖精 ，十分兇醜……那怪一個旋風，奔上岸來，徑搶唐僧，慌得行者把師父抱住，急登高岸，回身走脫。

堂堂神仙，怎麼就背不動唐僧呢？這種設定很不合理啊！

所以，要背唐僧，勉強還是可以背動。

若將容易得，便作等閒看。

無論是一件東西，一件事情，還是一個人，人們太容易得到的話，就不會重視了。所以，只有唐僧一步一個腳印走，這樣才能顯出他的真心誠意，取到真經才會更重視。

妖怪確實輕易把唐僧擄走了，但也只能拖拖拉拉扯著唐僧走。本質上，妖怪只是靠著蠻力而已。

可見，唐僧就算被妖怪擄走，也不會是騰雲駕霧那樣輕鬆。在平地光滑之路拖著走還好，要是荊棘叢中，荒山野嶺，被拖著走的唐僧，那可真是受罪。

猴子就問了，說師傅你這是打算到哪兒去啊？

唐僧說好徒兒啊，師傅打算上西天。

猴子當時眼淚兒就下來了，就問師傅白事會打算辦什麼規格？用不用自己做個幡？

唐僧說：NO，俺不是要死，俺是要去西天雷音寺，參拜我佛如來求取真經。

猴子點了點頭，心說這簡單啊，於是跟唐僧打包票，說這事兒交給我就行，等我野區刷到十五級，一個筋斗雲咱們就上西天了。

唐僧沒明白啥意思，猴子就已經背起唐僧帶他飛了。

唐僧面對此情此景，還想起了一首歌。

親愛的，你慢慢飛，小心前面帶刺的玫瑰……

說時遲那時快，只是眨眼的功夫，師徒倆人就到西天了。

唐僧心說，這不是作弊麼，我領了我大哥李世民二十年的工資，結果一頭午我就幹完了，我這道德上有問題啊，以後回去這誰還信服？

所以，不是徒弟不能背師傅，只是唐僧死心眼兒，不同意而已。

至於妖怪嘛……我揹你是給你臉了，你不同意，當時就給你扔下去。

到時候，可就是徹徹底底的上西天了！

《西遊記》中唐僧的三個徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧都有能力揹著唐僧騰雲駕霧飛行，但是他們不能這麼做，其中顯然另有隱情。唐僧雖然是如來佛祖的二弟子金蟬子轉世，但是他在取經的時候畢竟只是一介肉體凡胎的普通僧人。唐僧要想重新迴歸西方極樂世界位列仙班就要按照如來佛的要求徒步前行頂多允許騎馬前行，歷經九九八十一難之後才能修成正果師徒二人才得以重新相聚，那個時候的唐僧就不是凡人而是仙人了。

但是要想取得真經談何容易，即便不經歷八十一難僅僅是走上十萬八千里也絕對不是一件容易的事兒，因為很多負責設定災難的妖怪都是隱匿在荒無人煙的崇山峻嶺之中，所以唐僧師徒的行走路線不能是寬闊的大道而只能走崎嶇不平的山道，否則遇不到妖怪就沒法經歷磨難。即便是到了西天，如來佛也不會把真經傳給唐僧。所以唐僧行路難確實是實實在在的事。

取經大業是由如來佛祖發起的，在盂蘭盆會上如來佛祖睜開慧眼四處瞧了瞧，覺得南贍部洲者是所謂的口舌兇場，是非惡海必須要加以改變才行，只有那裡的人透過閱讀真經皈依佛門才能徹底的洗心革面重新做人。但是如來佛擔心南瞻部洲眾生愚蠢，毀謗真言，不識法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗，所以才決定選一個大德高僧教他苦歷千山，遠經萬水到西天靈山大雷音寺求取真經，永傳東土勸化眾生。

如來佛祖最終選擇了唐僧作為取經人，刻意不讓唐僧一路坦途，必須要讓他過千山萬水、歷八十一難才行，目的就是使唐僧明白取經不易從而珍惜取得的真經，並能夠在南瞻部洲切切實實地傳播給當地的人最大限度發揮真經的教化作用。

第一次是在流沙河，孫悟空和豬八戒遲遲拿不下沙僧於是師兄弟二人討論駕雲揹著唐僧過河的可能性。結果兩人得出了相同的結論那就是不能背，八戒的理由是“唐僧骨肉凡胎，重似泰山，我這駕雲的怎稱得起？”孫悟空的理由是“遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。”總之唐僧是凡人，雲彩是載不動凡人的。

第二次是途經黑水河的時候唐僧主動要求三個徒弟駕雲馱著自己過河遭到了孫悟空的拒絕，孫悟空說“若馱著過河三尺也不能離地，常言道背凡人重若丘山；若馱著負水連我也能墜下水去。”那麼孫悟空、豬八戒和沙僧真的駕雲背不動唐僧嗎？顯然不是這樣的。凡人就是凡人，不可能重若泰山，要知道當年孫悟空曾經駕雲載過好幾十個猴子，那些猴子也是普通猴子又不是神猴，它們的重量不比唐僧重嗎？既然孫悟空能駕雲載得動猴子就能載得動唐僧。

既然如此唐僧的徒弟們為什麼要拒絕駕雲載著他呢？原因只有一個，那就是孫悟空、豬八戒和沙僧已經提前被如來佛祖警告了，就是在取經的過程中不準作弊，否則罪加一等。孫悟空等幾個徒弟本來就是戴罪之身希望透過保護唐僧取經立功贖罪。因此他們肯定不願因為作弊而再次接受更嚴厲的懲罰，要知道如來佛那可是有一雙慧眼的，隨時隨地就跟監控器一樣監控著唐僧師徒的行蹤。

這種想法很普遍，畢竟遇見高山大河，師徒四人總是舉步維艱，反倒是那些妖精隨隨便便就能把唐僧攝走，難免讓人心生疑惑。實際上有時眼見不一定為實，我們看到的僅僅是表象而已。

凡人如山

首先，揹負凡人騰雲駕霧是難度極大的，這點在原著中八戒曾提到過。

三藏道：“徒弟啊，這河有多麼寬麼？”八戒道：“約摸有十來裡寬。”三藏道：“你三個計較，著那個馱我過去罷。”行者道：“八戒馱得。”

八戒道：“不好馱。若是馱著騰雲，三尺也不能離地。常言道，背凡人重若丘山。若是馱著負水，轉連我墜下水去了。”

都說唐僧取經之心堅定，最為虔誠，其實最能投機取巧的就是他，遇見大河想到的過河辦法居然是讓徒弟背過去，這真是站著說話不腰疼，於是乎豬八戒直接點明瞭背唐僧過河的難度。當然了，豬八戒並沒有說做不到，而是不好馱，說明如果使使勁遭點罪過一條河還是做得到的，只不過十萬八千里的路，山水無數，若是都這麼過豈不是把人累死？到時候如果遇見了妖怪怕是連反抗的力氣都沒了。

擔山趕月的難度

或許有朋友會說，就算凡人重如山，但也不至於像豬八戒說的那麼邪乎吧，畢竟擔山趕月對這些妖怪神仙來說不是小菜一碟嗎？其他小說中的設定咱們不管，單說在《西遊記》中，這可真心不是一項輕鬆的工作。

平頂山章節，銀角大王幻化成老者裝可憐，肉眼凡胎的唐僧讓悟空揹著老者。悟空雖然看出了老頭是妖怪幻化的，但是他藝高人膽大，有意耍一耍妖怪，讓其知道他齊天大聖的手段，所以將計就計，想趁機把妖怪摔死。可是他沒想到，妖怪一早洞悉了他的目的，並且神通廣大。先是調來須彌山，又調來峨眉山，悟空雖然看起來依舊健步如飛，實際已經是強弩之末，果然在銀角又調來泰山後，三座大山徹底將悟空壓倒，任憑如何掙扎也難以脫身。最後還是三山的山神、徒弟冒著捱打的風險主動把悟空放出來，猴子才得以脫困。

取經考驗的是心

取經之路雖然崎嶇難走，但高山大河畢竟是有限的，多數時候還是道路居多，即便難走一些，畢竟還有白龍馬這個坐騎。所以這兄弟三個在遇水時如果真是拼了命地輪流背唐僧，也不是就過不了，只不過要吃點苦頭。

我和你只做得個擁護，保得他身在命在，替不得這些苦惱，也取不得經來，就是有能先去見了佛，那佛也不肯把經善與你我。正叫做若將容易得，便作等閒看。

說到這裡不得不再吐槽唐僧一句，不知是揣著明白裝糊塗還是真傻，有馬騎就不錯了，還想著讓人背，直接把經書給你得了。

妖怪攝人並不那麼輕鬆

由於唐僧經常被捉，所以給人的感覺好像很輕鬆，也因此有了質疑。但是不知大家有沒有發現，唐僧每次被捉，書中只是說他被攝走了，從來沒有交代過具體經過。由於事情都是在一瞬間發生的，所以感覺很快，實際上並不是那麼容易，這點書中也有交代。

孫悟空雖然在取經路上屢屢碰壁，但並不能因此否定他的實力，取經路上遇見的妖怪除了九靈元聖的修為較高，其他要麼有強力法寶，比如獨角兕大王、賽太歲、黃眉老佛；要麼有特殊功法，比如黃風大王、百眼魔君、蠍子精。不過論道行修為、神通武藝他們最多與猴子一個級別，所以孫悟空在這方面，是很有發言權的，可信性也非常高。那所謂的攝人之法並不是抓了人就駕雲而去，而是基本拖著走，只不過有云霧包裹，讓人看不清究竟罷了。

妖怪捉唐僧，拖拉拽都行，三兄弟護唐僧過河攀山自然用不得這樣手段，所以才會讓人覺得妖怪捉唐僧容易，三弟子背唐僧難。

綜上所述，有些事並不是表面看到的那麼簡單，就如同開篇時說的那樣，眼見不一定為實。