這要看是什麼圈子，這肯定不是真正的書法圈子，這肯定是初學書法考的圈子，文人相輕這個道理都不懂，出這樣的問題，拿別人當孩子問，金伯行的父母早就已經斷定他們的這個兒子沒有什麼用，你看起的什麼名字。(今不行)可想而知。

若果書法家最愛欣賞金伯興的書法，那麼叫中國人不再要花浪費光陰去練書法了，不知是跟哪朝代人學過來的，楷不似楷，行草又遵循古法，實質亂心水字，沒有一個正筆所給後人所要習的定式，喜不是要求當代潮流花樣就叫創新了，什麼都不顧了，讅視是令人難以置信，一改常態，好比蒼蠅專好吃糞臭，無什麼兩樣，有愧於把書聖！

謝友之邀。金伯興在今日書法圈還是相當有分量的，我在書法期刊上不止一次的見過其人其作。可能是我個人書法水平有限，或是審美侷限，首次看到金伯興先生的行書，我還以為是王鏞先生的。抱庸愚見，金伯興先生的書法粗樸取拙，筆力深厚，但不屬於我欣賞的藝術範疇，在我的書法認知世界裡，我覺得金老師的書法就是正宗的“醜書”。

事先宣告，這僅代表個人真實觀點，如果有爭議，也屬於學術的、藝術的爭論，決無攻擊詆譭之意。

金伯興，號四明山樵，浙江嵊州黃澤人，1940年12月出生。國家一級美術師。 善隸、楷、行、草，其書法碑帖相融，灑脫率真、質樸勁爽、自然無飾。既植根於傳統，又有時代氣息和個人風貌。作品入編《中國當代書法百家作品集》、《中國現代美術全集·書法卷》、《世界華人美術名家書畫集》等一百多部大型專集。現為中國書法家協會評審委員會委員、中國書法家協會理事、書法培訓中心教授，中國書法院研究員、湖北省人民政府文史研究館館員，《書法報》社顧問等。獲中國書協第一屆德藝雙馨稱號和湖北省第四屆文藝明星獎。

近年來，書法創作現象很熱，從2018年沃興華辦個展引發“醜書”熱議以來，聽聞書協內部也有人旗幟鮮明的反對“醜書”，坊傳還列出了“醜書家”黑名單。據說王鏞、王冬齡、沃興華甚至沈鵬先生皆在其中，我想，在那張黑名單上，金伯興老師恐怕也應是赫然在列的。

今時的書法大勢，總體“尚醜”，傳統美學的“工整、流美、對稱”已逐漸在書法藝術領域消彌喪失，而傅山“四寧四毋”的美學命題正如日中天。所以從歷年大賽、囯展入圍的作品看，幾乎是清一色的“醜書”，醜書當家醜書當道並非言過其實。但是，專業也好，大眾也罷，凡事是需要有個度的，不能太跳脫於歷史與傳統，否則就是標新立異、離經叛道。

目前大眾的審美觀點基於傳統的中庸中正和諧對稱，在形體上偏離這個標準，就違背了大眾的常規審美，很多醜書家似乎並不在乎大眾的心情與感受，在隨心所欲地踐踏著大眾的民族審美倫理。這種離心離眾的書法作風，即便確有理論新意，也註定不會為大眾認可與接受。

抱庸妄談。

金老師的書法，傳統功底深厚，於碑帖中汲取養分，似欹反正，天真爛漫，樸拙雅趣，非一般書者所能為之，其書久觀妙趣橫生十分耐看，不過，與現今普通大眾的寫字審美相差甚遠，不漂亮不端正是大眾對他的評價，並劃分在醜書的行列裡，正因為他的小眾才顯得難能可貴，功夫不負有心人，可喜的是金老師多年的創新得到了專業機構的認可和好評，在去年的第六屆蘭亭獎上一鳴驚人，獲得佳作獎，也是年齡最大的獲獎者。

“不堪卒讀”——金伯興大作！

然而巡覽其書作，三點感受如下：1.離經叛道；2.出乖露醜；.3.勇氣可嘉！

當人的審美意識侷限在一定範圍之時，悅己目者為美，惡己目者為醜。當你說金伯興的為"醜書"之時，言傳心聲，你的審美之語便是你此刻的心態。

金伯興可以拿下第六屆蘭亭獎的原因是因為他的書法性寫天真，字展自然之態。當我們的審美觀念被固化之後，受傳統審美觀的影響，武斷地將金伯興的書法稱為“醜書"是非常幼稚的，也是不公正的。

靜觀其墨寶，除個別書作佈局失調外，其他的真是妙趣橫生，動感十足。伯興之書似畫，如憨石、似花葉、蛇形柳姿相映成趣，一派天然韻味。

書，心畫也，他是一個真正用心書寫心畫之人，他的書法寫出了自我，如果你真用心細賞，當知其書之妙。

金伯興的書法不僅僅侷限於我們日常之字，用點畫結構去審味，他的書法是真正的書法藝術，藝術的美在於貼近自然，他只是將自然融入筆畫之中，別是風趣。你想欣賞他的書法，就必須從他的筆畫間找到自然之物，如憨石、飛花、枯木、孤葉、流水、蛇行等等，一旦你找到象形之筆，才知他真正獨道之處。

為什麼醜書一直能登大雅之堂，出版或發表的醜書一茬又一茬。這是對閱讀者不負責任的，我們要抨擊這種現象，不要讓這種風氣傳染下去。

專業機構全被一幫胸無點墨的人控制住了，只有你相信專業機構，全國101萬書法愛好者，有100萬人都不相信所謂的專業機構。

金伯興老先生：

把您這幾副書法，換成其他人的名字，會有什麼結果？我們一些朋友，吹拍金先生的書法如何老辣拙樸……真的不明白就用這些字來代表老辣拙樸嗎？

書法圈書法家都推崇金伯興書法，評價很高，你怎麼看？

從章法佈局還是用筆，皆老辣獨步，一首毛主席的沁園春·長沙，草書作品，書寫出自己的風格，濃厚的筆墨意蘊，小草寫的富有幽幽之意境，字字錯落有致，行氣參差披拂，筆墨急緩停駐有度，字元於小草間雜行草緯度。趣味橫生。書寫姿態別緻。

“法不離度、書貴自然”的藝術理念是伯興的追求，筆墨才顯得那麼雄肆質樸。充分證明寓墨中，是他的生命骨子裡需要灑脫率真，他的藝術屬於不停地追趕陌生與新奇。

書法形式的新穎，章法佈局的別樣，返樸自然無飾中追尋，應該說實在傳統基礎上的探索，一邊唯精純書，達及輕鬆揮灑、樸拙雅緻的風貌，使初窺書道者很難悟其書杪。一種境界，即追求書之道奧妙境與書之法的的合理境。

因為，底蘊構建的藝術情懷，所表現的個人行為是需要時間來砥礪，需要感知與體驗踐行後，才能加以吸收並完善自我，並不僅僅是靠嫻雅，無實在功夫，就能成為一名書家。

忙著咋樣造出自然的天真的字，就把自己弄成小孩爬字的樣，忙著還要有裝飾性，就加些類似廣告形式的樣，可是又不能讓人覺得自己不懂書法，就從哪裡搞些覺得有功夫，有力度的。稱為老辣。然後就創新了，集大成了，不泥古了，迎合了時代。其實放在那裡展覽，就一些很專業的人看兩下，也不會多看的，愛好者們都層次不夠，泥古了，更不會看。

美醜之分，出於識者之好惡，識者之境界，識者之修行，識者之知識，識者之學問，識者之閱歷……

嗚呼！有人為之昭昭，有人為之昏昏，歷來有之，其奈若何！

書法本來就沒有所謂的“正統”和“醜書”之分，只有藝術水平高低之分。提出醜書的概念本身就是愚昧無知的，甚至根本就不是站在藝術的範疇裡來討論現象！真正的原因就像木心說過的一句話:審美是看得見的競爭力，沒有審美能力是絕症，知識也救不了他。我想這個社會太多人都得了絕症，所以才能瞎扯淡。

至於金伯興老師的書法我還是比較熟悉，經常看他的展覽作品，平時我收藏了他的幾幅作品。個人藝術風格還是比較明顯，具有比較強的創新能力。作品質樸厚重，古拙天真。但有時也過於粗頭亂服，不夠靜謐醇厚！

金先生的大作，本人拜讀了一遍。我講的金先生不一定能接受，但本人絕對是從書法藝術的角度來討論的。金先生的作品是否是本人認識不夠還是鑑賞水平有限。卻實不敢恭維。如果說有代表性，那也是醜書的代表了。為什麼？本人略說一，二。書法首先講究的就是筆法，作者一，二幅作品略有點書法知識的，都能看出來，筆法不流暢，筆沉而死，這樣執行出來的筆墨軌跡就時重時輕，看官不要弄絞了，這與有節奏的提按完全是兩碼事！作者的第一，二幅作品中在同一筆畫中不該按的地方出現重筆點。這是書者不能較好地控制毛筆，在按的過程中沒有掌握提的技巧，也就是手上的功夫還沒到位而造成的。這樣的作品，評審者第一眼將作品反面一看，毫無疑問就進了費紙簍。再來看作者的字的結體，書法字的結體也是一門大學問。也有講究的。有的書法學者為了追求稚趣，長時段研究小學生書寫的字，而從中找到稚趣的規律性。這樣容進自已的作品中，而金先生的字的結體除了一種呆味再就是傻味，沒一點稚味，怎樣分辨，沒看頭，看了第一眼就不想看第一眼就不想看第二眼。再來今析書者的人章法。看第三幅，看了作品，看者氣都不容易喘過來。亳不透氣死水一團更不要說書法中的留白，透氣之技巧了。整幅象一塊磚，板結一塊！從書法作品中書者對書法的筆法，結體，章法都沒進入角色，唯一的，能從作品中看到書者的感情外溢。這樣的書者不見傳統書法功底而只見感情的作品，唯一的只能走向終極目標，，，醜書。望諒，望諒，純藝術的探討。

作為書法而言，一定要踏足醜書領域，要醜你就醜得灑脫，醜得大氣，醜得癲狂，醜得讓人血脈噴張，自然會贏得天下一片讚譽之聲。可是，再看三看其人所謂醜書，既無灑脫，也無大氣，更無癲狂。如果這就是補拙，那簡直是玷汙了補拙一詞。不管有人用了多少溢美之詞往他身上貼金，如果這就是所謂的潛心修煉幾十年煉成的上乘醜書，只能說明醜書耽誤人生，醜書害人不淺，醜書不是書，醜書就是噁心。

“醜書”者就想打破傳統，標新立異吧了，其中，部分“醜書”具有一定現實藝術性，但是否能持續長久，很難說，更何況大部分“醜書”就是垃圾，傳統書寫藝術歷經數千年，逐漸形成，按傳統書寫，就算不是書法作品，也算認真寫字，所以“醜書”不宜提倡，還得大力推崇傳統書體。

金先生40年出生的！近80歲的老人了，好像去年還摘得蘭亭獎吧！挺厲害，功底深厚，也值得尊敬，到現在還活躍在藝術第一線！好生佩服！金先生的書法蒼茫渾樸，豪邁沉穩，但我更喜歡先生的一些小字作品，質樸中見靈動！好多人估計會罵金先生的書法為醜書，其實也是醜，一個人從年輕到年老，衰老的是容顏，豐富的是內涵！我真的對那些動不動罵“醜書”“醜書”的人很無語！更多的時候我們要學會欣賞，實在欣賞不來也應該學會包容吧！

金伯興先生很有意思，年近八旬了，還能喝喝酒，酒後還喜歡鬥鬥地主，雖然水平不怎麼。腿腳不方便的他，乒乓球打得還不錯，這幾年應該不怎麼打了吧。

湖北的書法，大致分兩大門派吧，一是徐本一，一是金伯興。早年相互掐，這些年好些了吧。二人門下弟子眾多，搞書法還是要講師承的，一損俱損，一榮俱榮。

金伯興的書法，在書法界爭議搞大，喜歡的人，認為他的字天真浪漫，不喜歡的人，認為他的字沒有根基，是“醜書”的代表。

金伯興先生於書法，屬半路出家，學習書法較晚，說其根基不穩，也有一定代表。

但他的字造型獨特，章法也具現代氣息，完全看不出是出自一位年近八旬的老人之手。

所謂仁者見仁，智者見智，他的書法，留與大家評說吧。

在第六屆蘭亭獎上，金先生奪得銅獎，與其弟子同列榜單，以七十多歲高齡投稿，其勇氣可嘉。至於其投稿原因，沒好請教老先生。

也許作為一位浙江嵊州人，他對蘭亭有種特殊感情吧。

人一有名就拉屎錄影放屁錄音，總有那麼一幫人不學無術，對名人抱粗腿捧臭腳順風接臭屁，喪失自己的判斷能力甚至尊嚴，哪怕他寫的是鬼畫符。現在躁動的不只是年輕人，看來老人也瘋狂。前些日子有個叫周慧珺書法家在廣庭大眾面前拿起拖布在地上瘋狂拖字，真應了那句話“老要張狂，少要穩”，現在書法界就是“劣幣驅良幣”。

金伯興算是一位知名書法家吧，對其還有些印象，但不是特別熟悉。金伯興隸、楷、行、草書兼善。我們僅這幾件作品來看一下。

以“醉墨”作品為列，顯然有二王筆意和字法。用筆乾淨利落，筆筆中鋒。一股《集王聖教序》之氣韻鋪面而來。特別是這個墨字。明顯是取法王羲之的書法

我們看下面王羲之的“墨”字，上部的“黑”字比較一下就可以發現，中豎豎直和金伯興的墨字結構佈勢如出一轍。在看下部的豎的去勢方向，上右下左斜勢。在用筆上金伯興，筆法自然，線條勁實。

我們在看上下兩幅作品，仍然有《集王聖教序》的影子，並在此基礎上，融入了現代流行書風的筆意。這也是為什麼金伯興在現代書法界有一定影響的原因吧。

在“不忘初心，牢記使命”這件作品中，字與字的上下左右相互之間結構經營和諧統一，既有均與不均的變化。疏密虛實的對比，又有空間分割的，有巧有拙。似乎有李叔同的影子，如“命”字。字字看似隨意，卻筆筆力到筆筆見法度

在章法處理上也頗具新意。再如《佛心》二字，同樣如此，看似隨意簡單，但意境深遠，於規矩中見空靈之韻致，頗見佛理之神髓，同時仍然可見《集王聖教序》之遺韻。

這件鏡心作品似乎有現代書法家王鏞之法，可見金伯興非常善於學習和取法，可謂是廣採博取，包括新境，見古人之法，有不棄現代書法藝術審美觀念。