知足者常樂，對人生有一種滿足感，這是當今社會安定社會富饒所造成的，也是一個人的正確世界觀，同樣也蘊含著人的價值觀，說明了這樣的人，不同於佛系人生，他們往往都是以積極進取的人生態度，去處事為人，以感恩社會，感恩國家，感恩父母的心態，去為社會服務，去工作和貢獻，用喜歡（歡喜心）的心態，來改變自己，來改變社會。

這一種知足者常樂的心態，是我們當今人生當今社會最好的寫照，這一心態體現出了社會安定，社會穩定，社會富足，往往是超出了佛教所言的知足者常樂，也成為了我們改變社會的一個動力，讓社會有了進一步的提高和發展，為社會為人類創造了財富，是這一批知足者常樂人的使命和任務

道德經裡說，夫唯不爭，故無尤。知足常樂也是一種人生境界吧。

知足常樂的人應該會比那些好利，好爭的人活的輕鬆。

尤其是這句話常常被人掛在嘴邊 ，既勸自己，又勸別人，用起來很方便。現實中有幾個人能做到不爭而知足呢。人是容易被社會大環境所裹挾的，在一個全民對金錢有強烈渴望的時代，要想真的做到知足常樂，那是極不容易的，就像人的幸福感，幸福感是怎麼來的，也就是在和別人的比較中，找到一種社會定位，感受自我價值，然而誰都知道這種比較會隨著環境的改變，和對比物件的改變而產生波動。

從心理上說知足常樂更像是一種自我寬慰的心理暗示，當遇到挫折時，當爭而不得時，會有更多的人用知足常樂來抵消挫折感。知足常樂，用好了是一種境界用不好就是自欺欺人。

不論是真正的能做到知足常樂，還是用知足常樂來進行一個心理調節，都是有必要的，人生在世活得並不輕鬆，總要為自己尋求一個出口，活著不要太為難自己，哪怕達不到境界，有一個慰籍也是好的。

珍惜我們所擁有的，得之我命，失之我幸。

知足常樂蘊含了人生的哲學原理。首先要懂得了"知足"然後才會常樂？人生在世不會知足哪有常樂存在。古話勸人，總是叫人"知足吧"就是這個意思。也是哲理的存在！

慾望太高了人壓力是很大的，本來每個人在有的情況下壓力也是不小的。年輕時該拼搏還的拼搏讓自己以後或下半輩子過好。

唯有知足者才能常樂，淡泊了名利，什麼

都看開了，心態就會平和，就與世無爭。

與世無爭，就悠閒自在，人生才充滿了快

樂！

那些貪得無厭，吃著碗裡的又望著鍋裡的，

總會為了名利與人爭鬥，到處樹敵！只會

圖生煩惱，無樂可言。

你好！你這問題問的好！

這意思，就是人的需求分為5個層次。從下面第一層開始，慢慢往上需求。

每滿足一層，人就不再把那一層當做需求了，失去對對那一層追求的動力，也就失去了對這一層需求的樂趣。便會往上追求！

所以，人的本性就在這裡體現出來了。不知足的時候，沒辦法滿足慾望，則不能由心的快樂！

當你不滿足你現在生活狀態，你肯定不會覺得快樂。例如你現在吃喝穿住自己有了基本保障。但你覺得沒有村裡另一戶人家的好，就會一直想要努力改變現狀。要不然，總是感覺被人瞧不起，得不到尊重的樣子。

從中說下，其實不滿足，也是一種努力的動力，但這個過程，是煎熬，因為你在不滿足中求滿足的過程，其實是個不快樂的過程。只有先苦後甜才能體會到曾經的辛酸！

而當你努力奮鬥，衣錦還鄉，還幫村裡修路等等，這個時候你不但得到大家的尊重，還自我實現。肯定是人生的贏家了！

這個時候該知足而常樂了！

首先，由於自己文化水平有限，不敢談論哲學，因為哲學的概念都沒有搞懂，所以只談點個人感悟。

知足者常樂，是一種努力達不到自己意願，而對自己心理解釋的一種心態。蘊含了一種自惜自愛，靜觀世界的閒人雅士風範。以顯示自己才子落魄的無奈和修養，滿足自己的心理平衡，和與眾不同的地位。

珍惜當下，珍惜所擁有的。世界如此之大，所求如此之多，得不到者十之八九。若總是關注在得不到的東西上，很難快樂和幸福。感恩自己所擁有的，才能更開心快樂。

且行且珍惜，當代社會又有幾人能做到知足常樂？就像我們經常說捨得，可惜真正做到的又有幾何？人會真正的知足麼？這個社會的發展超出你我的想象，快的已經跟不上節奏。個人認為無悔才是這一生奮鬥的目標。

喜怒哀樂，人之常情。那麼人生當以何為樂呢?孟子曰：“君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”論語三樂“學而時習之，不亦說乎;有朋自遠方來，不亦樂乎;人不知，而不慍，不亦君子乎”。孟子之樂是樂在義,而孔子之樂是樂在己，後世曾國藩也有三樂，大家可以百度一下，我就不摘錄了。所以，人與人樂的原因是不同的，那麼不樂的原因卻非常相同，想想是不是這個道理。

知足常樂與哲學有什麼關聯通常哲學都是辨證思維，當然知足常樂也有哲學的概念，我認為知足常樂最主要還是傳統文化。

知足常樂是讓人把心放寬，量力而行，所謂知己比知彼更重要，要知道自己幾斤幾兩，。憑自己的本事盡力就好，別一味跟人攀比，自己盡力就該知足，才能長樂

知足常樂是一種境界，少欲則心靜，心靜則智慧開，智慧開則境界無限。合理的慾望是上進的，是積極的，過多的慾望就會帶你走進煩惱的生命樂園。生命是有限的，不要在給自己有限的生命招引煩惱了，要學會放棄一些過多的慾望。

有句話：貪心不足蛇吞象。教會我們決不可貪得無厭，做什麼事應該量力而行，才能事半功倍，得到期望的收穫。

人來到這個世上，會有很多的慾望。想賺好多錢，男人有賢惠漂亮的妻子，女人有高富帥的丈夫，有美好幸福的家庭等等。這很正常。但要擁有你想要的一切，一定要掂量自身的條件，適合你的才是最好的。不可這山望見那山高，或是與人攀此，甚至為了滿足自己的貪慾做違法犯罪的事。

知足是立身之本，是快樂之源。知足的人才能擁有幸福！

知足常樂應該指的是一種心態，一種安靜，對人生的態度，一個人的種精神面貌，也是一種不停止的追求，與名利無關。不爭高低，不妒嫉，不虛榮，不求物質上的滿足，居高而不傲，具有平凡人心中的那份安寧。

知足常樂包含了積極進取與順勢而為（隨遇而安）的人生哲學態度。表面看起來，這積極進取與隨遇而安似乎是矛盾的，但實質上是和諧統一的。

很多時候，我們誤認為知足常樂就是得過且過，是一種消極的不思進取的人生的態度。實則不然，所謂知足，則是指導怎麼去滿足，去獲得，去爭取，而不是被動地等待天上掉下來。世界無窮大，我們誰都不可能全部擁有和嘗試，由此，智慧的人在嘗試中會逐步明白自己能做什麼，經過努力與分動，能做到什麼程度，而不是完全獨佔獨有，將整個世界納入自己的掌控範圍。實際上那些永不滿足的，妄想將整個世界納入自己掌控範圍的人，表面看起來是雄心勃勃，其實是被內心深度的不安全感鎖控制，想透過無限的掌控來讓世界承認其存在的價值，而實質上，每個人的價值與生活的意義都是自己賦予，反求諸己，內心自足。

當然，隨遇而安也不完全是消極的人生態度。很多時候，我們無法去改變客觀現實與生存環境，但我們改變自己滴認知和改變自己。是一種恬淡的天人合一觀念。世界的運動與實務的變化有其自在的規律，而不是以人的意志為轉移，人類能夠做的就是認識規律、把握規律，適應規律，並在規律的運作下儘自己所能。舉例說明，都知道抗日戰爭終將是正義戰勝邪惡，這時不以人意志為轉移，但並不等於我們什麼都不做，坐待抗日戰爭的勝利，而是在認識這一規律的前提下，增強必勝的信心，更加積極地參與抗戰。

由此，知足常樂看起來很簡單的四個字，實質上飽含了人生積極進取與順勢而為的人生態度與生活智慧。

知足常樂通常指人要懂得知足，學會知足，才會快樂！

有些人把知足常樂僅僅理解為安於現狀的一種滿足所帶來的快樂，但其實這種快樂是不能長久的。

先秦的李耳《老子》中提到，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

老子告訴我們的是何時該終止自己的慾望，怎樣終止自己的慾望，如果不及時的終止，無窮的慾望會有什麼樣的後果。

也就是說，知道滿足就會有快樂。

真正當人有了足夠的認知水平和知識後，才能在看待事物的眼光，對待名利的態度和看待世界觀、價值觀上有了正確的認識，才能真正體會和認知什麼才是滿足而獲得的富足才是長久的富足。而不僅僅是安於現狀所得到的一種短暫的快樂！

知足常樂，也沒有什麼大道理去如何敎化，這個世界的任何一個角落，都散落著一些熱愛生活的人們，他們總能夠在生活中找到一些快樂的音符，也能夠唱出一曲快樂之歌，哪就是”知足”。即使他們的生活平凡卑微，即使是在一個不起眼的角落，也要用一顆陽光的心態為生活而”常樂”。他們總是無慾無求，享受著人生的自然恩賜而歡樂。

知足常樂，體現了一個人的心態，要遇事不驚，與事不爭在自己的精神範圍之內，過好自己的物質生活，精神生活，遇是事沒有攀比心，不與人爭高下，不與人爭是非，正所謂魚與熊掌焉能兼得，

知足常樂，只要求溫飽，普通人的生活水平，也有人追求生活的奢侈，然而是無止境的標榜。社會階層各有不同，資本，資產的擁有者，如果停留在奢靡的生活，那就是人性的墮落。今天的自然富貴，象馬雲一樣的社會精英，＂還有多少人缺錢＂，他們願意幫助別人，我們家鄉的人就向他借了二十萬，但只能解決燃眉之急，素不謀面。有社會擔當的人，世界各國財富服務於社會，不為名利，不追求高人一等的財富享受一一生不帶來死帶去，只有品嚐盡甜酸苦辣者才頂會社會精英。