我們既是活著他人眼裡的，也是活著自己內心的。

一個人可以獨立自主，自力更生，豐衣足食。但人又不可能長期離群索居。多數情況下，我們是要與人相處相融，居住一塊的，是要和別人共事的。因為人類屬群居動物，咱也不例外了。

大家居住一起，就自然會有一些人事物的交往，交集與相處了。那大家就得遵守一些基本的道德常規原則了。

做得好與不好，常常免不了會受到周邊人的議論評價了。

好的，自然會有好評。

不好的，也自然會受差評。

公道自在人心。人心是桿秤。說的是有道理的。在沒有利害衝突的前提下，絕大多數人在多數情況下，是會憑良心說實話的。該是什麼樣的，就是什麼樣的，多會還原一個真實面貌的。

不憑良心的，也會有，但一定會少。

從這方面講，人是應該約束自己的言行舉止的，讓言行舉止符合道德標準，合乎公序良俗和地方規範。展示自己美好的一面給人看。這可能就意味著人是活在別人眼裡的了吧？

活得優劣好壞，往往是一個人自己的言行舉止造成的。

周邊人的評價，往往讓我們很警醒，很在意。這很正常。

因為我們很看重名聲。人過留名，雁過留聲。人活臉，數活皮。我們短短几十年生命，轉眼即逝，當然在有限生命裡要活得正直清白，善良勤勞，光明磊落了，甚至還想活得像英雄前輩那樣光彩照人，流芳後世了呢。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這句格言，是民族英雄文天祥的豪言壯語，它早已超越了時空，被現代人牢牢記住，並用來勉勵自己要活得有意義，有價值了。

歷代英雄豪傑從古到今一直流傳，他們不就都一直活在人們眼裡心裡嗎？

當然，在眼下社會上，一個人要想做出某項事業或者做出一些業績來，也是必須拿出自己主見計劃來的，認準目標不放棄，而不能指望外人眼光標準來決定事情了。

這裡就涉及到一個自我主張，自拿主見的問題了。

自己按照自己設想規劃，去追求自己的理想，實施自己的方案，過自己想要的生活，也是正確的。

如果別人過度干涉，那也可以拒絕的。

畢竟每個成年人都是一個獨立的個體。自己的生活要自己過。不涉及侵犯別人利益的前提下，堅持自己的合理主張，是可以的， 也是正確的。

這樣做，是否屬於活在自己內心中了呢？應該是吧。遵從內心願望，力爭達成目標。

哈哈，回答了這麼多，拉拉扯扯的，不知是否回答了你的問題，以上姑且算是吧。

祝願快樂。

用儒釋道思想為您解答。

人是群居生命，有一定的生存規則和社會秩序。人活在這個世間，其實我們就是活在別人的眼裡：家人的眼裡、朋友的眼裡，以及社會對你的評價。儒家告訴我們，要以正面的形象立在天地間，名留青史。所謂仁義禮智信，修身齊家治國平天下。

以道家思想為你解答：命運雙修，當我們在追求外界物質和情感的時候，如果碰到挫折和不如意，不如就此放下，遠離是非之地，逃逸于田園、山林間，儲存實力，以觀其變，伺機而動。

以佛家觀點為你解答：要認識到“別人”都是我們的對鏡，不管是批評還是讚譽，我們都不變其心，泰然處之，甚至忍辱負重，為他人奉獻。

那儒釋道都告訴我們一個基本的原則，那就是諸惡莫作，眾善奉行，一定會獲得幸福圓滿的人生。

都有吧，

別人的眼裡是一面鏡子，可以照出自己的優缺點。

可以讓自己知道自己哪裡不好

但是主要的還是自己的內心。

當然自己的內心並不是說不看他人的眼色

人畢竟是社會動物，有社交

所以我覺得應該是這樣，根據自己的內心然後可以從

防禦疾病，躲在家中思考一下人是活在他人的眼裡還是自己的內心裡，當然是要活在自己的內心裡，走自己的路讓別人去說。

內心充實了，就不會在意別人的眼光了，“朋友這種關係，最美在於錦上添花；最可貴，貴在雪中送炭；朋友中的極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來，似水長流。”“可進可出，若即若離，可愛可怨，可聚而不會散，才是最天長地久的一種好朋友。”

人行世間，見欲知止的簡約是大功夫。小而言之，得之勿喜，失之勿憂；大而言之，生命尚且有限，得失何需復論呢？

不知道人是活在他人的眼裡還是自己的內心裡時，有兩個方法可以調整情緒，一個是早晚對自己說“我要健康，我要快樂，我要安寧，我要生活……”，一個是每天看天一小時，一個星期就會變得越來越像“嬰兒似的美麗”。這樣一來就是在不斷地修煉自己的內心，讓自己變得強大起來，內心強大了，自信心強大了，就不會過度在意別人的眼光了。