先說脂批。

《紅樓夢》的作者為曹雪芹，這不是胡適的一家之言，從脂硯齋批《石頭記》來看，是可以找出一些證據來的。《石頭記》的第一作者是空空道人，這空空道人是誰？當然是虛構的，相當於今天的“小編”一詞，空空道人又是根據什麼來傳的呢？是一塊石頭上的文字，這石頭又是什麼呢？是女媧補天剩下的一塊五彩石，變化成精，被投胎到一個富貴之家的經歷。繞了這麼大一個圈子，《石頭記》其實是作者的一段經歷。至於另外兩人，純是託名，只有曹雪芹是脂硯齋肯定了的。【甲戌眉批：若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之式猾之甚。後文如此者不少。這正是作者用畫煙雲模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。】這段批語雖有點繞口，還是好理解的。把這個脂批拉直了說:如果你曹雪芹只是刪改，那開頭這段文字是何人所寫？不是是你石兄還有何人？讀者不要被作者模糊了去。所謂“畫煙雲模糊”法，就是故事把水攪混，掩蓋曹雪芹是作者的真象。又有人說，書中所謂雪芹並非曹寅之孫的那個“曹雪芹”，我在書中又發現了一個脂批。第五十二回　俏平兒情掩蝦鬚鐲　勇晴雯病補雀金裘中寫道:寶玉見他著急，只得胡亂睡下，仍睡不著。一時只聽自鳴鐘已敲了四下，【庚辰雙行夾批：按“四下”乃寅正初刻，“寅”此樣寫法，避諱也。】剛剛補完；又用小牙刷慢慢的剔出絨毛來。注意沒有，作者避諱“寅”字，即避曹寅名諱，那曹雪芹為何要避曹寅之諱呢？曹雪芹是曹寅的親孫子！這不是胡亂猜測。還有，素可卿去世，賈蓉買官的履歷上寫道:“江南江寧府江寧縣監生賈蓉，年二十歲。”這不明顯告訴讀者，賈府是在江寧嗎？曹府為江寧織造，顯赫一時，江寧沒有超過曹雪芹家的了。至於曹雪芹是一個什麼人，單憑他創作的《紅樓夢》來看，他是一個時代的文化總代言人，他把政治、經濟、文學藝術、醫學、飲食融為一書，稱得上中國封建社會的文化盛世。要寫出《紅樓夢》的人必須滿足下列條件:

一是文化底蘊豐富，高鶚也是進士，但文化層次不及曹雪芹。吳梅村也不及。

二是博學多才，例如，繪畫，間色法是移置的繪畫技巧，吳梅村亦無繪畫根底，曹雪芹有。

再看富明察義的證據。

富察明義的詩文，全文如下： 　曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部, 備記風月繁華之盛, 蓋其先人為江寧織府, 其所謂大觀園者, 即今隨園故址, 惜其書未傳, 世鮮知者, 餘見其鈔本焉。（詩略）　

　　 　

我欣賞的是書，普通讀者，不是研究紅學的，所以對誰是作者的問題並不太糾結。曹雪芹或是劉雪芹，，，，影響不到我，還是一如即往的，愛讀紅樓。

如果真的有確鑿證據證明《紅樓夢》的作者，不管這個人是曹雪芹還是其他人，都將震動整個紅學界。因為這個事實，將直接摧毀很多紅學家的研究成果，使他們多年的努力付諸東流；但同樣也能幫助更多的紅學家和紅學愛好者確定了目標和方向，對於紅樓夢的研究能起到實質性的效果。

《紅樓夢》具有高度的思想性和藝術性，小說以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，描寫四大家族盛極而衰的過程，全書著重刻畫寧榮二府的生活瑣事，由點及面的鋪陳到當時的社會生活、風土人情、喪葬婚假禮儀、人物服飾、建築結構、房間佈局等等。在各領域都有其研究價值。被稱為封建末世的“百科全書”

至於《紅樓夢》的作者是誰，一直存在多種說法，沒有定論。目前大多數人還是認為《紅樓夢》前八十回作者是曹雪芹，而後四十回是由高鶚、程偉元整理續寫。

如果有確鑿證據證明《紅樓夢》的作者另有其人，我覺得也是意料之外、情理之中的事情，因為現在也沒有確鑿的證據證明就是曹雪芹所作。排除一切不可能，才能確定答案，既然排除不了就都有可能。而且在《紅樓夢》第一回有這樣一段話：

後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回,則題曰《金陵十二釵》。並題一絕雲:　　滿紙荒唐言, 一把辛酸淚。都雲作者痴,誰解其中味?

如果曹雪芹僅是批閱、增刪、分出章節目錄，那他有可能就只是一個編輯整理者，而不是創作者。不過不論是不是他，《紅樓夢》能傳於後世，他都功不可沒。

不知真實作者是誰，但肯定不是曹雪芹，這是書中虛構的人物。說曹是作者是從胡適開始的，以前根本沒這一說。甚至，紅樓夢這個書名也是假的，原本就是石頭記。

我不相信證據呀！曹雪芹離我們不算遠，世人都知紅樓夢是曹老夫子十年辛酸淚寫出來的。今日世上亂道似黑旋風一般我只堅信原作者不會有錯的，同時我也奉勸別人別信邪，這會什麼假造不出來啊！

從成書過程來看，《紅樓夢》是由《石頭記》、《風月寶鑑》等拼合而成的，原作者是《石頭記》作者，後來經過幾十年不斷修改，最後才成了現在的《紅樓夢》。所以，《紅樓夢》本身就不是一個作者，是經過不同時期的多個人完成的，裡面既有明朝舊事，也有清朝之事，甚至有曹家家事。曹雪芹不是真名，是化名。

關於《紅樓夢》的作者是誰，我對“曹雪芹說”是持懷疑態度的。如果有確鑿佐證《紅樓夢》的作者另有其人，我一點都不會覺得奇怪。

但此處我不打算否定曹雪芹的作者地位，全世界目前也沒有人能夠否定。我只想指出有一位答題者的荒謬之處。

這位答題者認為，曹雪芹為《紅樓夢》作者，證據一是脂批，二是富明察義的詩文。

先看脂批。一條眉批，一條夾批。

【甲戌眉批：若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之式猾之甚。後文如此者不少。這正是作者用畫煙雲模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。】

這段有點繞口的批語猜測說：如果說曹雪芹只是刪改，那麼開頭這段文字是何人所寫？可見作者狡猾狡猾的。於是批者得出結論：其實是作者用了“畫煙雲模糊”之法，故意把水攪混，掩蓋自己是作者的真象，讀者千萬要明察！

——“保曹派”看到這段激動不已，但其實仔細看這段批語，會發現這只是批者的一種猜測。不管這位批者是什麼身份地位，猜測只能是猜測。拿猜測來當金科玉律，除了貽笑大方之外，別無用處。

第52回“俏平兒情掩蝦鬚鐲　勇晴雯病補雀金裘”中寫道：寶玉見他著急，只得胡亂睡下，仍睡不著。一時只聽自鳴鐘已敲了四下，【庚辰雙行夾批：按“四下”乃寅正初刻，“寅”此樣寫法，避諱也。】剛剛補完；又用小牙刷慢慢的剔出絨毛來。

“保曹派”據此認為，作者在這裡避諱“寅”字，是因為曹雪芹是曹寅的孫子！由此證明作者是曹雪芹。

——這個判斷我只能用一個字來形容：荒謬！且不說在清代，對於避諱已經沒有前朝那麼嚴格了。即使真是避諱“寅”字，能證明就一定是所謂曹雪芹的爺爺曹寅嗎？清朝就他一個人名字裡有“寅”嗎？更何況這段描寫，未必是為了避諱。

原文是“一時只聽自鳴鐘已敲了四下”，不避諱的話難道寫成“一時只聽自鳴鐘已敲了寅時”嗎？或者即使改成“至寅時，剛剛補完”，與原文相比，相差又何止一個檔次！勞作到深夜凌晨，萬籟俱寂，突然響起自鳴鐘的聲音，更能體現出晴雯不辭辛勞專心補雀金裘的辛苦來。【從小到大，語文老師教過我們很多，閱讀理解不能白學！】

而且，自鳴鐘在當時是極其稀罕之物，此處其實也是在不著痕跡地描寫賈府的氣派。前面越氣派，後面“忽喇喇大廈傾”的時候，戲劇效果就更強！

再看富明·察義的詩文。

富察·明義的詩文，全文如下： 曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部, 備記風月繁華之盛, 蓋其先人為江寧織府, 其所謂大觀園者, 即今隨園故址, 惜其書未傳, 世鮮知者, 餘見其鈔本焉。（詩略）　

“保曹派”據此認為，你看，古人的詩文中都寫了，曹雪芹是作者。其實這也是站不住腳的。

——我們都知道，在研究歷史文獻的時候，是需要不同的記載相互印證的，單獨一段記錄說明不了問題。不然的話，我現在在日記裡寫一段話：“《三體》是我的鄰居小劉寫的。”若干年後，人家可以據此推斷《三體》的作者並非大劉，而是小劉嗎？

如果真有確鑿證據，證明《紅樓夢》非曹雪芹所作，將是一件絕大事件，不僅是紅學的，也是整個中國文化的大事件，用強大地震來形容都不過分。

若猜想成真，首先是紅學就要倒了，因為支撐紅學的是曹學，連鎖反應的是大批紅學家倒了，而且不僅曹學會倒，其他那些五花八門的作者考證也都倒了！用哀鴻遍地，鬼哭狼嚎來形容其慘像絕不過分：汗牛充棟的作者考證之書都成八卦，廢紙一堆！一生追尋，不過就是一場望風撲影的笑話。以作者考證為學術登龍術者都變成了學術棄兒的可憐蟲！

但這樣的情形恐怕是很難出現的，因為歷史越久遠，離真相也就越遠，更何況，誰又能保證確鑿是真正的確鑿呢？正像現在為止的作者考證，哪個考證者不說自己的考證是最確鑿的？而且都說自己的考證最準確？所以，即使有了確鑿證據，也會被那些既得利益者再給考證得成為一本似是而非的糊塗賬。因為現在的紅學已經淪為巨大的名利場，誰也不願把吞進的肥肉吐出來，承認自己的研究是廢品。

客觀地說，到目前為此，相對確鑿的證據還是作者為曹雪芹，在沒有更確鑿的證據出現前，都是八卦紅學或紅學八卦。

如果找不出更確鑿的證據，應該放下作者之爭，好好去研究原著。作者早已作古，名字不過是個符號，小說只是小說，還紅樓夢以小說，是對作者和對這部偉大小說的最大的也是最基本的尊重！

我知道《紅樓夢》的真正作者。作者絕對不是曹雪芹，曹雪芹只是化名而已。《紅樓夢》不是一部小說，而是一部史記，一部飽含血淚的亡國史。《紅樓夢》沒有愛，只有恨，恨的是清王朝的殘暴，恨的是乾隆消書滅史的奸詐，恨的是漢奸賣國求榮的醜陋……。唉，紅學家們，別再自欺欺人了，我一個門外漢都破解了《紅樓夢》的謎底，難道你們這些研究了一輩子《紅樓夢》的人還在夢中？

這個很正常，你敢肯定《周易》是周文王作的，你敢肯定《左傳》是左丘明寫的。你敢肯定《紅樓夢》就是曹雪芹寫的。我敢肯定，《紅樓夢》有曹雪芹參與的成分，裡面關於滿漢貴族的細節描寫，只有曹雪芹這樣既是內務府包衣，又處在江南，並且祖上文學造詣之高，都具備寫出《紅樓夢》的條件。或者《紅樓夢》是其祖父所寫，未完，曹雪芹接著寫的。

現在貌似還沒有這個石錘。而且作者是誰，真的重要嗎？

猶如斷臂的維納斯，《紅樓夢》的魅力一方面來自於其文學上的傑出成就，吊打了一眾文學作品；其次就是並不完整，因為不完整，便增添了許多神秘，因為神秘，便格外吸引人。

這時候成為一個閉環。

對於《紅樓夢》的解讀持續了這麼多年，如果確鑿佐證作者另有其人，會掀起一股大戰：畢竟一票就否決了那麼多紅學家們多年的努力，必然遭到猛烈反撲；另一方面，各個出版社的各種版本《紅樓夢》全部都冠以曹雪芹的名字，現在統統都要改，想想看，也是一筆巨大的折舊費啊！

只從看了癸酉本，我就相信作者是吳梅村，儘管很多人都認為癸酉本是偽作，但根據我多年看紅樓夢以及紅學研究資料來推斷，我相信那不是偽作。首先，這麼多紅學研究者都沒想到是反映明朝滅亡史的，為什麼何莉莉一個初中畢業的人就想到了？其次，癸酉本中人物結局符合前面的伏線和脂硯齋批語，有的甚至符合周汝昌評論，如果是何莉莉偽作，也太高明瞭，比劉心武，高鶚更高明。也應該推廣啊！

即使最後結論不是曹雪芹寫的，也不會影響《紅樓夢》一書的價值。對於讀者來說，一點影響也沒有。不過是苦了那些紅學專家們。

太正常了，早就認為紅樓夢的真實作者不是叫“曹雪芹”的人，曹氏後代寫不出這種皇家的氣勢、排場和格局，作者一定是皇族後裔，“曹雪芹”不過為避免文字獄掩人耳目的化名而已。

紅樓夢是中國文學的一顆璀璨的明珠，但是我不同意作者講紅樓夢是封建末世的百科全書這一說法，為何叫封建末世，難道不是當今中國社會的寫照嗎？準確的說就是中國社會的百科全書，為何那麼多人熱愛它，是因為從紅樓夢中，可以看到中國社會一直是處於封建獨裁者統治下，一直是太監，奴才的治理方式。紅樓夢反對讀書做官對當今社會沒有意義嗎？紅樓夢中的這些才女們一個個悲慘的結局在當今社會里不是處處可見嗎？

一個偉大的作品一定是能夠引起讀者的共鳴！

也就是說，如果在那個年代，會找到坐實作者文字獄的證據？這作者未免太不謹慎了吧。由此可知，實名實姓的“曹雪芹”一定是假的，那個“曹霑”之碑更是個拙劣的偽品。

不管是一部書也好，一幅畫也好，一個稀世真寶也好，一個改變了歷史的制度也好，一個為後世創造了無數奇蹟的思想也好等等。它不在於物，而在於事。物有所值，為後世推崇，有利用使用欣賞的價值才是最關鍵的所在。無論《紅樓夢》是否曹雪芹所寫，她帶給我們的知識是無可辨駁的。誰能不見新奇無比，哲理透徹，精雕細琢的詩詞？誰看不到寶玉顰顰兩相知？誰不偑服春花秋月之大觀園？誰不理解“世事洞明皆學問，人情練達即文章”？誰不悟《好了歌》？誰不欣賞《紅樓十二曲》？誰不嘆《護官符》是世界任何一個社會存在的關係網？誰能將一個王朝上至最高統治者下至最低層的人一網打盡，重重疊疊紋絲不亂？還有無數個奇蹟在書中，有這一點存在，《紅樓夢》本身就是作者，誰如果這一點都不承認，誰就沒有資格在這裡嘵舌！

存在是真理，真理在書裡！

如果有人確實找到了《紅樓夢》的原始稿本及手跡材料來證明，曹雪芹不是《紅樓夢》的原創作者。那到如今怎麼還不拿出來公示於天下之人呢？是出於何種打算，神神秘秘地，象守財奴似的，緊緊捏往不放這《紅樓夢》的秘本。《紅樓夢》倘真有不屬曹雪芹寫的另一文字。那麼誰也沒有權力壓住不發！過去時代留下的優秀的文學藝術，那是古時代人的創作，是珍貴的歷史文化遺產，是民族精神的體現，在新的歷史條件下，對傳承民族文化，有著積極的意義。今天的時代，早已不是少數人掌握所謂“孤本”，自我欣賞，自我陶醉的時期了。再說，對文學的價值意義的認識，必須是社會的，大眾的認同。否則，一部再好不過的作品也形同虛設，毫無意義！文學必須有廣大的讀者群，無論它是高雅的，還是通俗的。個別人利用《紅樓夢》的價值影響，製造了一個又一個的謎團，甚至乞靈於辭典，玩弄字義的考據，憑藉種種臆想推側，斷然否定《紅樓夢》的作者不是曹雪芹。其用意不得而知？這種研究，除了帶來學術上的一系列泡沫之外，會留下什麼價值呢？好奇心理無助於對古典作品的認識！一切從現有的材料出發，不是從主現的捕風捉影代筆，這是最根本的出發點。從現存的最早的三個手抄本:無論是1754年的甲戌本，1759年的已卯本，還是1760年的庚辰本。這三個脂硯齋重評本寫的均是:曹雪芹於悼雲軒中，披閱十戴，增刪五次，纂成目錄，分出章回"。在脂批中不至一次提到了雪芹！∥能解者，方有辛酸之淚，……壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。餘嘗哭芹，淚亦待盡！∥在以後的各個版本中也註明曹雪芹為紅樓夢作者，清代大多評點者也肯定了曹雪芹。“紅樓夢一書，作自曹雪芹先生"！紅樓夢一書，始於乾隆年間，傳其書出於曹雪芹之手！難道這一切的所寫，均是偽作假造？光憑口舌，恐怕不行，一切全憑書寫的文字為準吧！而且，不菅《紅樓夢》的作者是誰？都難於毀損貶低《紅樓夢》的歷史的藝術價值，《紅樓夢》一書，是中華民族文化的驕傲，是中華民族文學進入世界文學之林的優先標誌。每一個人都為《紅樓夢》的偉大存在，而深深自信！

沒用，你去找寫紅樓夢的另一個人幹嗎呀！

去那去找啊，我看不用去找了，是找不到的。

如果真弄了個紅樓夢的另外一個作者，紅學家這麼多年的成就與見蒂不就負之東流了嗎！

曹雪芹傳是否成了謊述，心武罄心之作怎能面世！我看不必費勁去找另外作者，找著了也不真實，即便是真作者也不真實，也不會真實！