是的。

鄉音是最美的語言。鄉音是最好的文化傳承。

不忘鄉音。

鄉音是兒時最歡快的童年，是兩小無猜的真情。

難忘鄉音。

少小離家老大回，鄉音無改鬢髮催。鄉音是故土的味道，是媽媽的乳香，是遊子風裡雨裡最渴望的地方。

鄉音，最難忘的就是故鄉的聲音，這語言有神奇的魔力，把疲憊，倉皇，迷茫，失落，無助一掃而空的聲音。

我們的精神氣質，文化傳承都是從鄉音開始。我們怎麼能夠不愛鄉音？

其實家鄉話也就是當地的土話。當然可以申請。1家鄉話聽著有親切感。2有些普通話表達的意思用家鄉話說，更容易理解和溝通。3每個地方的土話獨有著地方特色。普通話無法替代。……

必須算啊

所謂的文化，其實就是各種生活方式，包含了衣食住行方方面面。這個世界中為什麼有意思？就是因為各種不同、各種色彩。推行普通話是為了更好的交流，保留地方特色是為了交流的更有趣味。

如上，地方話必須保留。

我認為地方方言屬於文化傳統，我們這裡的方言用漢語拼音打不出來，有些字的讀音和韓語，日語相近，是吳楚方言的分支。有很多詞彙無法寫出來，還有很多四字俗語，有諧音表現的歇後語，都有自己的特殊含義。但現在的孩子都說普通話，方言使用者越來越少。估計我們這一代之後，我們的方言要失傳了。

我認為是非遺。比如東北話，其中有許多有特色的語句，它們的存在，豐富了民族語言的寶庫。

建議各地開展搶救地方語言活動，傳承方言，讓民族語言文化光耀中華民族！

方言是最後的民間文化，

方言是最後的國家文化，

方言是國之秘史。

從不同的方言中可以窺見這個地方的風貌、風物、風情、風俗。

從不同的方言中可以瞭解這個地方的地方史，家族史和豐滿的人文史。

從不同的方言中可以探尋這個地方的戲曲、音樂、民歌的起源、發展的奧秘。

方言最能表達一個人內心的情感，或深沉，或喜悅，或悲傷，或詼諧……

從不同的方言中去找回先人失落的足跡。

推廣普通話，但是還要保護各地不同的方言。

我覺得方言是一種地方性傳統文化，是不是非遺這個要根據非遺的標準來定。但是這種地方性傳統文化是值得傳承的。

第一，方言是聚集同一地區人的一種文化符號。在異地如果遇到講同一方言的人會感到很親切，拉進人們的感情。

第二，方言也是一個國家語言庫的重要組成部分。對於研究語言的發展必不可少。比如，河南人說 中，山東人說 俺。這都是有文化源頭可尋的。

第三，各地有各地的方言，增加了語言的多樣性。而且，一些情感的表達，往往用方言能表達的更清晰，一些標準性普通話還表達不了那麼精確。

必須是。普通話音標只有四個，很多事物表達不出來。

很多方言裡，對一件事情和物件的各種細微處不同，都有不同表達。

這個問題提的不錯。前人遺留下來的，當然是遺產。但是遺產也有資產和負債之分。具體是資產還是負債，那就看這個遺產是利大於弊還是弊大於利了。

先說一下方言的利。首先是地方認同感。尤其是在外地，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。哈哈！似乎現在的人沒有這樣的了吧？好吧，就算有吧，似乎也不多。何況現在流行的話是：老鄉見老鄉，背後開一槍。好吧，似乎這樣的也不多。那麼，這個認同感的得分就要打點折扣了。

其次，方言的好處就是營造一個熟悉的環境了。城裡的安妮和託尼們春節回了老家，分分鐘變成翠花和狗蛋，然後張翠花和李狗蛋們突然感覺就像脫了一層外殼，自由地融入了熟悉的世界。如風呼嘯，如草滋長。這才是實在的，絕對的好處。

第三，各地的方言各有妙用，其詞彙之給力，類似於新聞播報一樣的普通話實在無法望其項背。（給力，這個詞原來也是某種方言吧）其他的諸如“癟三”“咋整”“傻帽”“你懂個錘子”等，也有如此功效。不過，再細想一下，隨著網路這個交流工具的普及，好的詞彙自然而然的就開始流行，不是特別出彩的方言流行一陣子後就趨於泯然而寂。

綜上，第二項才是方言最重要的好處。

如同前面所羅列方言的利一樣，下面我們需要羅列一下方言的弊。

其實沒什麼好羅列的。只有一個弊，溝通障礙而已。

獨在異鄉為異客的時候，周圍人的方言，分分鐘提醒你：你是一個異類。託尼們一定很不喜歡這樣的情況。尤其是在生活和工作中周圍的人都在說方言的時候，或者作為一個旅遊者被當地人痛宰的時候，估計很多人都希望這個地方沒有方言吧。

不過，只想讓自己的家鄉有方言，不想讓別人有方言……顯然沒有可能性。

綜上所述，結論就是：小規模保護方言無可厚非。大規模提倡方言，有割裂族群的可能。比較有名的幾個內鬥大省，大多在方言溝通上有障礙。

最後說一句：書同文，構建了我們這個民族的基礎。語同音，將讓我們這個民族更加團結。

應該是！全國只剩一種語言豈不太悲哀！鄉情鄉愁難道不濃濃地融在方言裡？各地方言自有它各自的魅力，在遙遠的他鄉忽然聽到家鄉話，又是種什麼感覺？

一個有著自己語言的老家，才是親切的，富有生機的。地方方言，將來一定是非物質文化遺產。

隨著社會的快速發展，東南西北大交融，普通話的飛速普及，地方方言隨即快速地沒落消亡，人與人之間交流千篇一律的普通話，促進加強了交流，但缺失了地方方言那種獨有的鄉情鄉音。

林立的高樓大廈築起普通話的王國，逐漸空殼的農村加速消亡地方土話。不難想象，十年後二十年後，那種鄉土氣息濃厚的爺爺輩老方言一定很難聽到了。地方方言的傳承保護，絕非小事。一個連鄉音也聽不到的民族，應是悲哀的。曾有古詩云:少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰.鄉音是無形的，鄉音卻是最親切的，鄉音是遠方遊子拉近故鄉的接頭暗號，是化解鄉愁的煮了一鍋土滴掉渣的老話。縱使你高官位重，洋裝鳥語一生，或叱吒商界風雲，十國八國外語溜兒順。但只要回到有根的祖地，和父老鄉親們三句話過後，一陣寒暄，你就會自然而然地進入母語，一起飄起方言土話。這就是鄉音，這就是母語！人生一輩子容顏易老，髮鬢易白，鄉音卻難以改變，這正是地方方言獨特性的價值所在，魅力所在。

普通話的普及，方便了人與人之間的溝通連線，南方北方大同，東北西北大同，全國大同，卻缺失了不同地域特色的地方方言，加速滅亡遺棄地方方言，這種缺失，這種遺棄，最終消亡的是傳統的民族文化，鄰里文化，親情文化，地域風俗文化，是悲哀的！

時下的今天，當你回到闊別多年的鄉村老家，你會發現，白髮蒼蒼的老輩人還是一口土滴不能再土的地道方言，而村子裡亂跑的小孩子，一句話飄出來，現代詞彙佔據了八九成，連音調也改了不少。比如我們老家的爺爺輩說話是這樣的，“經而二頭禿滴很，曬滴快到樹底哈來”，小孩子會說，“今太陽不毒，我不去樹下面”。爺爺輩說話，本地人聽起來親近親切，親和感厚重，孩子們說話，基本標準，明確，外來人員也能聽懂。但老輩人要最終逝去，孩子輩還能再順溜地說一口家鄉方言嗎？

家鄉方言的獨特、地緣感特別強，列入非物質文化遺產容易，保護髮揚光大卻絕非易事。試想，如果是一本手藝絕活，招徒授藝即可，只需支援就可解決。而方言是語言習慣，只能口口相傳，而且是不經意的，隨性的。受外界因素干擾同化的機率大增的今天，並不是一件容易的事情。好在高科技發展飛速的今天，影音燒錄裝置功能已經能完整的保護地方方言了，也算是彌補了面臨的缺失尷尬。到那時，或許我們的子孫們只能透過燒錄儲存器來欣賞鄉音了。

地方家鄉話各有各的特色，相當於族譜，每個詞每句話都有典故和傳說，它流傳至今，意味著這個族群生生不息的傳承，家鄉話是每個地方獨特的標誌，無可替代，家鄉話認可的人越多，年代越久遠，就越需要申請為物質文化遺產，讓更多的人瞭解它，使它繼續在世上淵源流傳。中國有五十六個民族就有五十六種語言，保護家鄉話，使我們國家民族文化更富有內涵，。推廣普通話是為了建設祖國，使我國在國際上的地位更加穩固，更加強大，但方言家鄉話是人民生活的一部分，不可廢止。希望政府在推廣普通話的同時，鼓勵弘揚傳統文化，讓更多獨特的方言繼續傳承下去，使我們的家園更有特色。

是，即使現在不是將來一定是。

地方語言是見證歷史的變遷，是一個個族群的區分，也是不同村落的劃分。特別在南方山區地方隔一座山就有不一樣的方言。

就拿我原來村來說，我村是個大村跨度很大，有三個自然村，每個自然村的方言都有些不一樣，自然村又分兩個部分，與一條小溪為分隔線，一邊叫上過坑一邊叫下過坑，發音就有些不太一樣。

這種現象很有趣，從一個人的口音就能判斷他是哪人。但我家方言正慢慢被棄用，由於建水庫變成移民，幾個村落安置在一起，方言也互相滲透。還有現在小孩都是使用普通話，造成小孩只會聽不會講。

也就是說會方言的人數逐步變少，現在國家也看到了這情況，正想辦法保方。所以為了保護地方方言，應該會列入非物質文化遺產

面對日漸勢微的嚴峻態勢，方言究竟是已日暮途窮、無力迴天，還是能披荊斬棘、力挽狂瀾？對於方言前景的預期，我們也深入進行了一番調查。在總體40位受訪者中， 65%的受訪者認為方言不會滅亡即必將力挽狂瀾，但另有12人認為方言終將消亡。究其原因，多數認為是由“過度的推普政策”、“大量流動人口對當地文化缺乏尊重”、“缺乏對方言及地方文化的保護意識” 所共同造成的。 •提燈傳薪 之 家庭教育80%的受訪者認為方言與普通話在找到平衡點的情況下可以和諧共存，85%的受訪者認為保護方言的最有效方法是父母的悉心傳教。如今我們的社會沒有為我們提供學習方言的環境，因此家庭教育就顯得尤為重要。有的學校提出“進了學校門，到了北京城”、“講普通話、做文明人”之類的錯誤口號，讓孩子在學習語言的黃金階段對方言形成了牴觸心理，試想若每個小家庭不為孩子創造學習方言母語的條件，那我們將何處安放我們的鄉音呢？雖然在社會大環境的缺位的條件下家庭教育充其量也只能算是“提燈傳薪”，所有為人父母的都將成為那些踽踽獨行的傳承人，但即便如此，方言也僅能“苟延殘喘”，若是因為勢單力薄就情願無所作為的話，“力挽狂瀾”又從何談起呢？ 三、總結人們習慣將文化遺產分成兩類，物質與非物質。雖然他們都由人創造，但非物質文化遺產對人的依附度最大，人在則在，人亡則亡，它也許是一首民歌，一門手藝，抑或只是一個傳說。語言之如文明人就如同空氣與水一般，文明人須臾不能離開語言，離開了語言就失去了認知世界的方法，就離開了文明，如此，則人之異於禽獸者幾希？•語言塑造思維孤立地看待語言，它或許只是人類交流的工具，殊不知，每個人獨特的思維方式都是語言賦予的。但實質上，語言就是歷史，生於斯長於斯的人，基因中記載了很多生命的奧秘，說的話，長的樣子都刻下了我們的歷史。實驗表明，如果你改變人們說話的方式，就會改變他們思考的方式。如果人們學會了另外一種語言，那麼他們也會不經意地學會一種看待世界的新方法。當一個講雙語的人在兩種語言之間轉換時，他們思考的方式也會變得不同。我們使用的語言不僅可以反映或者表達我們的思想，而且還會塑造我們想要表達的思想。語言的結構深刻地塑造了我們構建現實世界的方式，幫助我們變得頭腦聰明、思維縝密。現代的科學研究應驗了中國的一句古話“一方水土養一方人”，同一地域的人，儘管每個個體都獨一無二，但很多方面卻表現出強烈的相似性，因為他們傳承著同一文化，而形成這種文化的重要部份就是承載它的語言。 語言萎縮同時也是地方文化的萎縮，支撐起文化金字塔的便是各地方文化，而傳承個地方文化的，便是各地方語言。今日，地方文化嚴重萎縮，傳統戲曲已經幾乎沒有年輕人問津，這也是理所當然的。戲曲所用語言都聽不懂，如何欣賞？金字塔的下層已然萎縮，上層自不可能獨善其身，即便暫時望若空中閣樓，亦只是鏡花水月。解放後，我們曾創造出大量優秀文藝作品，不少經久不衰，即便今日亦深受不同人群喜愛。而今時今日，儘管我們投入大量人力物力財力，卻乏善可陳。我們感嘆傳統文化衰落時，卻沒有想過實際上是我們自己在將其摧殘；我們在大聲疾呼中國缺少自己原創的優秀作品時，卻對地方文化基盤的崩潰棄之不顧。尾聲 ——蒼白單一的語言何以承載千年華夏文化？從約公元前5000年起，華夏民族就在黃河流域起源並開始逐漸發展，至今已有7000多年的歷史，期間因為內部鬥爭曾經歷過“焚書坑儒”對華夏文化的破壞，更因為外族入侵而慘遭“剃髮易服”對華夏文化的毀滅，即便如此，我們現在身上還是流淌著華夏血液，傳承著華夏文化，這就是它的偉大之處。近代以來，方言的發展趨勢欣欣向榮，方言在語法、詞彙上都被極大地多樣化，各地方言也隨著人口的流動而互相豐富著，眼看我們的文化即將又一次的踏上覆興之路，但這時，華夏的子孫們卻自己拋棄了發展傳承了上千年的語言，忘卻了培育自己根的土壤，為了便利、經濟活動之類的目的，不惜捨棄了文化的載體，如此本末倒置、得不償失的行為可謂滑天下之大稽！試問，沒有了各地紛繁多樣的方言，僅憑蒼白單一的語言，何以承載我千年華夏文化？一個沒有文化的民族，又如何屹立於世界大國之林？方言的衰敗看似是語言的統一，實則是自掘文化之墳墓，國家之墳墓，民族之墳墓。

應該是吧。方言中有一個地區的歷史傳承，有幽默和言外之意。另外，方言給予我們情感、鄉音親切、有少小的多少回憶！方言，是國中之國-這個區域的歷史存留，情感寄託，我們的根！希望保留下去。

在談這個話題之前，咱們先了解一下什麼叫非物質文化遺產，很多朋友不瞭解，簡單說明一下吧，非物質文化遺產就是那些，非物質形態有歷史藝術價值的東西，這叫非物質文化遺產。

地方家鄉話其實也是非物質文化遺產，只是有很多人不清楚。非物質文化遺產總共分為三個體系：

與自然環境配合產生的，像咱們平常所信奉的宗教，常用的藝術等，都是源自這個體系。

與社會環境配合產生的，像語言民間風俗等都是這個體系，家鄉話佔非常重要的地位。

與物質文化配合產生的，像機器的使用方法等

綜合所述地方家鄉話也是非物質文化遺產。

我認為家鄉話應視為非物質文化遺產，中國幾千年的文化傳統不可丟，我想每個人都會喜歡自己的家鄉話。南腔北調、各有千秋、歷"史沉澱、博大精深。

有些是的！

在我看來很多地方，只不過是有一些口音罷了，但是外來的人都還是可以聽得懂，所以這些我覺得還算不上是獨特的方言！

但有些地方確實，例如閩南語，粵語...!尤其是粵語，歷史悠久，且風格獨特，當中還有很多歇後語，著實有趣！

方言：就是一個地方的土話，我覺得應該被列入非物質文化遺產。隨著大規模的中國城市化很多地方的方言正在慢慢的消失。就拿我家鄉四川來說，大家都知道四川話是屬於北方方言大多數會說普通話的人都能聽懂，但是現在社會的發展，人口的流動，四川話也越來越向普通話靠攏只是語氣，語調變了而已，而大多數土話我想只有上了年紀大老人能說和能聽懂，本地年輕人已經很難在聽得懂了，還有好些人根本就不會說了，幾千萬上億人說的大方言都是這樣那更不用說那些只有幾萬，幾千甚至幾百人說的地方語言了。記得以前看過一個資料：中國大概一共有一百二十種左右的方言。現在不知道還剩下多少。

我認為地方方言屬於非物質文化遺產。就拿我們東北來說，只有老一輩和沒有接受過文化教育的人才說方言。80後基本不會說和聽不懂東北的方言。方言是一種民俗是一種文化是同鄉之間血濃於水的感情交流。如果方言文化不加以傳承的話早晚會消失在歷史的長河裡。豈不可惜？我的意思不是讓大家放棄普通話都說方言。正規莊重的場合還是要說標準話，但是像農村鄰里之間平時說話說一些方言還是顯得更親切，更隨意自然。