村頭王三哥跟他媳婦鬧離婚，天天吵天天吵，從秋天吵到第二年春天。

春天下了三個月雨，夏天的時候，聽說王三嫂懷二胎了。

怎樣寫下雨才能寫得傳神？

我住在北方因為是剛來到冬天末端的早春季節，不在特殊暖冬年份，這時節雨水是很少光顧的

就說去年臘月初三雨夾雪吧！也知不道是天公作美，還是大自然開玩笑，真是稀奇了。

在我幾十年的記憶裡，還頭一次經歷臘月下雨，並且還雷聲隆隆。

這天的上午十點鐘，天氣陰沉的好像要壓垮一切的樣子，好像天地要合在一起一般。當時能見度不足20米，只要在外面站一會兒，面板暴露的地方，都會感覺溼漉漉的，眉毛上掛的冰碴向下豎著。

這時，濃霧上去了，天氣忽然放白色，雷也響了起來，豆大的雨點噼啪響著砸向枯黃的原野。

因為是冬天，沒經過幾分鐘，凍雨落在地上就結成了白色的盔甲樣的明冰。人站在上面，如進入了溜冰場一樣，歪歪咧咧地走著，剎是好看，

這般奇特的現象和景色，真是歷年來絕無僅有的，你認為這景色奇特嗎？馬上就給你來普通的，這時的冷暖氣流在天空中劇烈碰撞，冷氣流又佔了上風，把積雨雲摧古拉朽般的，冷凍成了積雪雲，大片的雪花，凌空飛舞，染白了蒼山，染白了大地，瞬間掩蓋了凍雨而結成的晶瑩鋥亮明冰。可是走在路上，還是非常非常滑的，不小心就栽一個大跟頭。

這種臘月打雷還下凍雨的北方天氣，實屬千年罕見，希望氣象專家們解釋這種怪異天氣，是怎樣形成的？

蘇軾講:“作藝如藝造華嚴，造一片高嚴境界”。蘇軾的詩詞一直都在追求境界的塑造。

中國美學也著意於“造靜”，所以要達到對中國美的感受和認識，就必須在表達時候擁有一種“意境”。我們的古典詩詞中那些令人贊絕的詩句，往往是“意已達而境未了”。這才是中國美學以及中國詩歌要傳達的美妙體會。

林黛玉曾說她最不喜歡李商隱的詩，但是卻有一句“留得殘荷聽雨聲”，這句詩原本是“留得枯荷聽雨聲”。細細品味這句子，是在寫荷花嗎？還是在寫下雨？似乎都不是，寫出來的是殘荷跟雨聲共同組合起來的意境。

雖然是在寫雨，但是主角卻似乎不是雨。所以說秋葉也好，雨聲也罷，其實都是烘托意境，或是表達氛圍，再或是體現詩人內心情感的“借物”。

雨可以是“春夜喜雨”，也可以是“煙雨江舟”，還可以是“秋雨哀愁”。雨可以有聲音，也可以潤物細無聲。字典裡能找出來的形容雨的詞語有很種，每種都是不一樣的。

綜上所述，想要寫出來獨特的雨，就得學會製造意境。瞭解中國美學的造境意義，結合自己的真實感受，才能寫出來別具一格的造物詩句。讓別人在讀完詩句後仍然意猶未盡。

都說中華文化博大精深，不是說多麼複雜，或是多麼種類繁多。而是那些沒有表達出來的東西，是不是能夠體會出來，是不是可以感受的到詩人最含蓄最微弱，卻最美好的情感。

寫雨和心情有關，和雨的大小有關，和地理位置有關，和季節也有關。

“驟雨初歇，都門帳飲無緒”，這不識趣的雨終於停了下來。

“落花人獨立，微Swift雙飛”，一個失戀的人在微雨中傻傻的看著出雙入對的燕子。

“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一蓑煙雨任平生”，瀟灑的人在瀟灑的雨中堅定前行！

“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，冬天夜裡淒冷的雨澆不滅熊熊燃燒的夢想……

《夏雨，二首》

其一

夕陽轉身一聲雷，滿座酒友色顫巍。

天外黑風推窗進，飛雨瓊瑰落金樽。

其二

雷電轟鳴黑雲生，雨駕狂風吹月庭。

紅花瀲灩暗香驚，天庭跌落紅塵中。

⭐⭐⚡✨

〈李恭覺~2019年7月31日*農曆六月廿九日.中伏第十天.*10時10分於北京〉

題主問：“怎樣寫下雨才能寫的傳神”？ 這個問題從文學角度上講，它屬於“描景”的藝術範疇。

其實“下雨”也各有不同，中國絕大部分地區，一年四季都會“下雨”。於是，“下雨”可分為：春雨，夏雨，秋雨等……。因此，描寫“下雨場景”的詩文也各不相同。

例如：“好雨知時節，當春乃發生；隨風潛入夜，潤物細無聲”。這是一首描寫“春雨”的詩作。它細膩又傳神，潤物細無聲。一個“細”字，畫龍點睛，可謂“夜雨”的上乘！

然而，“黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來怱吹散，望湖樓上水如天”這首詩，它卻是描寫白天湖面上一場暴雨的場景，應是“夏雨”的盛況。短短几句，它把雨前、雨中、雨後的場景，描寫得淋漓盡致，出神入畫。

至於“秋雨”或“冬雨”，將又是一番不同的場景。如“秋雨連綿”之景：秋雨淅淅瀝瀝的下著……。

這裡要說明，文章體裁的不同，

“下雨”的描寫手法也不相同。詩歌中的“下雨”，與小說中的“下雨”場景也明顯不同。

詩歌中的描景是高度集中、高度概括，具有“昇華性”的傳神作用。然而小說中的描景，則是精雕細琢的刻畫過程。

再如“白雨跳珠亂入船”這幕場景，如果用小說(或記敘文)的寫法，將是如下一番情景：

六月的天，象孩子的臉，喜怒無常，說變就變。剛才還是晴空萬里，雲彩絲兒不掛。突然間，遠處傳來了隱隱的雷聲。尋聲望去，只見西方的天際，烏雲翻滾，象一片倒掛的“墨海”奔騰而來！烏雲還沒有來得及把群山遮住，那豆大的雨點傾瀉而下，象珍珠一般打在甲板上，又跳進船艙裡……。倏地狂風大作，呼嘯而過！轉瞬間，湖面上水天相連，水平如鏡，一切都恢復了往日的平靜……。

這就是記敘文中的一番“雨景”，它與詩歌中的描景炯然不同。

至於問“怎樣寫下雨才能寫得傳神”？其實這個問法有點籠統，不夠嚴謹。正因為“雨”有多種多樣：春雨、夏雨、秋雨……；小雨、大雨、暴雨……；陣雨、淫雨、苦雨……。所以寫法也各有不同。在此，不能一一列舉了，只憑自己悟性。

俗話說：“留心處處皆學問”，寫作是一門藝術，要想寫的“傳神”，修行全靠個人。它沒有公式，沒有定律，只有作者的藝術品位和寫作經驗，要靠自己去總結、去體會。

以上只是個人之見，本人才疏學淺，即不是專家，也不是學者。即不是“優質”，也不是“黃V”，而是一個普普通通的“老張”……。因此，不當之處，在所難免，願意傾聽不同意見！

朋友，下次再見……。

在創作中，最有用的的技法真情流露。也就是看到，聽到，想到是怎樣的就怎樣寫，不要追求那些華而不實的內容。

比如寫雨。先聽見，還是先看見？雨點大，還是小？雨滴落在什麼地方？白天還是黑夜？帶來的是清爽還是還是寒冷？等等

先記錄下來，然後用自己的語言整理。把“很，非常，好，快”等字樣具體話。比如“今夜的雨很大”，可以寫成“夜深了，雨，瓢潑大雨突如其來，快速的穿梭在都市叢林裡，讓原本清寂的冬夜，更為寒冷。”

另外一點則是，要梳理形容雨的四字詞語，這樣能讓語言精煉、美觀，豐富多彩。多運用，運用，比喻，排比等句型，讓句子更為傳神。

把握重點，是先聽到就從聽覺入手，加入擬聲詞和疊詞，先看到就從視覺入手，先感觸到就從觸覺入手。

將人的感官和感情結合起來，比如“今夜的雨很大”可以寫成:“夜深了，窗外的雨淅淅瀝瀝劃過，我獨自坐在窗前看著雨，悽清的雨萌動著內心的淒涼”。

從景入情，讓讀者產生閱讀的張力，有很強的帶入感。

有一次，朝廷決定考試天下的畫家。詔命一下去，各地的畫家都紛紛來到京城。到了考試那天，主考官出了一個命題：“踏花歸去馬蹄香”，讓畫家按這句的內容體現出來。

開始，畫家們個個都面面相覷一籌莫展。過了一會兒，便先後動起筆來。有的畫家絞盡了腦汁，在“踏花”二字上下功夫，有畫面上畫了許許多多的花瓣兒，一個人騎著馬在花瓣兒上行走，表現出遊春的意思；有的畫家煞費苦心在“馬”字上下功夫，畫面上的主體是一位躍馬揚鞭的少年，在黃昏的疾速歸來；有的畫家運思獨苦，在“蹄”字上下功夫，在畫面上畫了一隻大大的馬蹄子，特別醒目。

踏花歸去馬蹄香

只有一位畫家獨具匠心，他不是單純著眼於詩句中的個別詞，而是在全面體會詩句含義的基礎上著重表現詩句末尾的“香”字。他的畫面是：在一個夏天的落日近黃昏的時刻，一個遊玩了一天的官人騎著馬迴歸鄉里，馬兒疾馳，馬蹄高舉，幾隻蝴蝶追逐著馬蹄蹁躚飛舞。

考卷交上來以後，主考官一幅一幅地審看。看了一張不滿意，放在一邊；又看了一張還是不滿意，又放在了一邊……等到看見蝴蝶追逐馬蹄蹁躚起舞這一幅時，他臉上立時現出了喜悅的微笑。他連稱讚：“好極了！好極了！”於是選中了這一幅。

因為只有這一幅畫真正表現了“踏花歸去馬蹄香”的含義。在這句詩題裡，“踏花”、“歸去”、“馬蹄”都是比較具體的事物，容易體現出來；而“香”字則是一個抽象的事物，用鼻子聞得到可用眼睛卻看不見，而繪畫是用眼睛看的，所以難於表現。沒有選中的那些幅畫，恰恰都沒有體現出這個“香”字來：而被選中的這一幅，蝴蝶追逐馬蹄，使人立即聯想到馬蹄踏花泛起一股香味而引來蝴蝶將其誤作花，如此畫境自然成功得獲得第一名。

樓主所問，與此類似，寫雨不需語雨，襯雨更顯傳神，比如說“在近乎於噪音的落雨聲中，我忽然聽到了一絲不同的聲音，那聲音既不急促，也不猛烈，只是溫和的在蓬蓬響著，聲音不大，卻因它的與眾不同而格外醒目，我忍不住屏息聆聽了一會，我明白了，這聲音，是雨落在門外芭蕉葉上的聲音，落雨都是一樣的，只是迎接它的大地太過強硬，才會激起了雨滴裡的倔強和不從，兩者如刀兵相交般，打出了那乒乒乓乓的響聲，而芭蕉葉呢？它溫柔以向，勾起了雨滴裡的孩子氣和玩鬧之心，彷彿遇到了寵愛自己的長輩一樣，雨滴歡悅的在芭蕉葉上嬉笑著，直到此時，你才能發現，那和大地戰的塵土飛揚的雨滴們，也不過是一群沒長大的孩子罷了。”

1.讀一些雨的名著2.到雨裡去聽雨落聲音，看雨落地的形態。有了親身體會由內心寫出來的真實的文字才能感動人。

三國演義裡諸葛亮借東風寫的是風，活生生的把風寫成了人的聰明。西遊記裡把三年無雨寫成了天意，是惹怒了玉皇大帝，唐僧一行是佛教徒，玉帝是道教，兩教不和卻為了人間做了同一件事用的就是一個巧字，人們都低估了豬八戒他是玉帝的臥底除了有點小私心，還鼓動過散夥，在唐僧有難時說服孫悟空歸隊。所以怎樣寫下雨就有啟發了。

簌簌簌……晶亮的絲雨突兀便起了頭，如萬千支細細的掇花針輕輕紮上秧苗、水草、淡藍色水面；水蚊如精靈一般在髮絲一般的雨足、蛛網與水草間穿來穿去，像在溜冰或是舞蹈。桉樹落下的幾支枯枝輕輕砸中水面，漣漪徐徐盪開岸邊與水草粘在一塊兒的幾朵水葫蘆，一點點飄向中央，順著幾乎看不出流動的水路向下遊緩緩飄移過去。簌，咚，一條不大不小的青背泥鰍像受到驚擾高高躍出水面，片霎又跌落回水裡。嗒嗒嗒嗒，一連串水珠從樹枝滴落到水面，幾隻先前遁陰匿景的水蚊迅速躥去了另一端水葫蘆。一隻小河蛙在一簇水草上驚屹了一小會兒，咕咚慌忙鑽入了水中央。

嘀嗒 嘀嗒 嘀嗒 潤物細無聲；

莎啦啦 莎啦啦 泥土喝不停；

嘩啦啦 嘩啦啦 萬物復甦醒；

噼啪啪 噼啪啪 江河湖泊贏！

我認為寫下雨要寫得傳神，除了要實行細緻精到的描寫、釆用恰當的修辭，加入真實應景的抒情等方法外，還可引入與主題相合的古詩句，讓文章傳神又有文化內涵。就拿寫下春雨為例來說說吧。

1:春雨伴隨著輕輕吹拂的春風，於夜間悄悄地飄灑著大地，默默地滋潤著萬物……

可引用詩句:“隨風潛入夜，潤物細無聲。”

用杜甫這句詩體現春雨滋潤萬物不求人知的高尚品格。

2:深夜的樓外，靜寂無聲，只有窗外的瀟瀟春雨，淅淅瀝瀝地下個不停，它催開了火紅的杏花，第二天早上就會有賣杏花的人走過吧……

可引用詩句:“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”

用陸游這句詩傳遞出春天的資訊，境界深邃，韻味無窮。

3:輕輕細細的春雨，既溼潤了地面上的塵土，又拭去了柳枝和旅店屋面上那灰濛濛的塵霧，使柳枝吐綠，青翠欲滴，屋瓦鋥亮，光澤如新。

可引用詩句:“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”

用王維這句詩體現了清新美麗的圖畫，渲染了送別摯友時的依依之情。

總之，寫春雨的古詩句還有很多，恰當地引用，將下雨寫得更加生動，生動了就傳神了，你認為呢？

《春風夜雨》

窗外響聲不細聽，

還當何處有鼠精。

居家夜雨春風至，

庭院壟墟草色新。

將雨看作是靈感的外衣，將下雨看成是心境的遇見，將寫雨當作是寫景，將寫下雨當成是寫想象，下雨了，有在寫的世界才有寫的傳神，有與現實潑墨的火花才有寫的傳神，有雨是一顆顆星星點了胭脂有了傳神，有下雨是下了心眼裡的邂逅有了傳神。

我聽見敲鼓的孩子在撒野，我看見珍珠連線了天地，我發現野火是一群蓋風景的行家，它們給了宇宙，萬物用來歌唱Sunny。

落在葉子上是鋼琴的黑白鍵正好敲一個音符，划向地面正對吉他弦彈絕一剎那的曲子，入了生命力爆發了二胡獨奏，密密麻麻穿行大路小徑。

滴在瓦簷下成了花開花落，垂了下墜的美學成就降落傘世界，鋪了一點一線有了風口浪尖，絕了距離的階梯藝術。

與風傾城一枝笛子，鳴出了耳畔給予的江山，與人世間翻過了萬里路內容，結出了百態動靜，與現實世界標榜了存在的意義，高出了天地。

它裹著閃電一樣的小蹄子，橫行平地與高樓，橫行原野與建築，橫行時間路上的空間世界，撒潑易如反掌，卻在自己的天地間縱成經典。

雨是有生命的小東西，下雨是與天地將生命力呈現翅膀，寫下雨只要意識到生命的實虛力量就有寫的傳神，寫下雨只要認知到生命的有與無就有寫的傳神，寫下雨只要從心底有下雨的各種視角就有寫的傳神，寫下雨只要從精神中收穫一種下雨時的領悟感悟就有寫的傳神，寫下雨只要有欣賞有品味有解讀就有寫的傳神。

天地在動它們的雲端傾落蝴蝶，風箏一樣放飛起點終點，自由自在盡情揮舞水的建築，賽過每一種人間的速度，賽出每一種速度的燃燒，把世界也變成自己的舞臺，將水墨納入發生。

小小的一粒又一粒米，等待萬物宇宙張開它們的廚房，叮咚叮咚各自的筆墨紙硯，等待空間留下它們的雀躍，等待青藤備好它們的自然法則，更是等待一場奇思妙想經過暗香的點睛。

一下子滿了東南西北，也不放過每一寸金子塔，宛如天地是它們的工作領域，將大千世界以自己的生命特徵展開經歷，與現實也攔住美麗的彩虹近在咫尺，連生活世界也在悄悄開窗流行它們的詩情畫意。

沒完沒了一樣推著萬卷無字書，只候萬物有靈氣流動它們的字眼，向每種方向攜帶了知書達禮，好客了時節也有雙飛的鳳凰，美在它們府邸裡開了瀑布，它們下凡了生命的抑揚頓挫。

寫下雨寫出雨不僅僅是下雨有了寫的傳神，寫下雨寫出下雨不單單是下了雨有了寫的傳神，寫下雨寫出了雨樓雨城雨琴雨棋有了寫的傳神，寫下雨寫成了與雨是雨在雨正是雨最有雨有了寫的傳神，寫下雨寫就了雨在天雨在地雨在萬物雨在收穫有了寫的傳神。

寫下雨寫的傳神只要自己有寫的雨中世界，寫下雨寫的傳神只要自己會寫的雨裡文武，寫下雨寫的傳神只要自己能寫的雨在文章文風，寫下雨寫的傳神只要自己寫的下筆如有神與境界並肩同行，雨除了是雨還是什麼。

將寫下雨寫的傳神唯有下雨了，你在動雨約雨會雨翻雨讀雨創造雨。

我在孩提時期，看過一篇文選。雨是這樣寫的:“烏雲籠罩山巒，電鞭劃破長空，聚集的暴雨如注，巨雷震耳欲聾，平地積水成渠。”

驚雷萬裡震耳盤，黎朙重現中午天。

噼啪鐵皮起鼓聲，千軍激進步調連。

牕戶吱扭迎面透，院門咣當水中翻。

水霧遮目隱遠山，大江咆哮渾龍纏。

紅塵寂寞不見生，人間蕭索洗夢單。

天河傾覆神馬飛，四海翻騰敖廣傳。

天地一線水遮天，水鄉澤國無奈嘆！

期盼的春雨，如約而至。一聲雷鳴，伴而如珠簾般均列而降。

看對面的房頂，順間如霧遮掩，頃刻間，便將一季浮塵沖洗流下，還原了青瓦如新本色。

看那藏於灰塵下的嫩綠，也在柔雨的輕撫間，露出童趣般的姿態，柔嫩可愛。

雨，歡愉的清梳著一切，風兒，也奈不住寂寞，輕撩著直垂的雨絲，讓憨趣般的雨滴，也變的俏皮。風雨嬉戲間，愛意的將欲悶的岸枝枝梳洗。讓那剛剛含苞的柳芽更顯稚嫩，纖長的柳枝盡顯妖饒。

靜靜地水面，迎雨而悅，滴滴擊水，如鋼琴演湊滑鍵而鳴，擊起串串水柱，引得魚兒歡樂嬉戲。

我更是喜於春雨的洗禮，仰頭閉目，任由雨滴輕撫，滑落滿身。聞著雨中挾帶的泥土的純香，草芽的清香，摻雜著，柳芽中略帶苦澀的春的味道，讓春的萌動注滿全身。

多情的春雨，你盡情的下吧，讓那慧意的春風為伴，洗去心間的一切離愁別恨！

期盼著，你的多情，會在Sunny的親撫下，讓春天的到來更顯清新多彩！

還要分情景吧。寫江南梅雨，可以寫它斜斜的飄著，如煙似霧。寫暴雨不要忘了驚雷和閃電。景物描寫要服從於心情，要和自然的諸多因素相配合。

無論描寫雨還是其他景物，都遵循一個基本的過程，就是引導人們的思維從感性走向理性，通俗地說，就是要給讀者設計的一條路線，讓他們透過這條路線得到相應的體驗，路線的質量就是讀者的體驗質量，語言文字就是路線上的鋪墊和裝飾。

人們對世界的認知通常包括感覺、知覺、記憶、思維和想象等過程。外部刺激是這個過程的起因，這是一個從感覺到知覺的過程，借用佛家的歸納就是透過眼、鼻、耳、舌、身、意，得到的結果就是色、香、聲、味、觸、法。對景物的描寫第一步也可以從這幾個入口著手。人們常說好的描寫是匯聲匯色，聲形並茂，給人帶來的感覺是身臨其境。也就是說，描寫要從各個感覺器官多維度去表現的感受，讓景物資訊變得豐滿和立體。雖然外部事物會給人們不同的刺激，但總有一個表現得更為強烈，給感受者的印象最為深刻，從而形成牢固的記憶。著重對這個最深刻的印象進行描繪，體現出體現主次分明。思維從感性到理性，需要一個昇華的過程，這個過程就是透過思維和想象，所以好的描寫往往要上升到這個層次，才給人們才會給讀者更大的體驗空間。